التعريب العجيب

[emas]

مسج = ابعث برساله
ستبه = set up
ديليته = احذفه
رينجله = اطلبه بالتليفون ليرن ثم اغلق = ميسد
نفض له = انفض كلامه من اذنك ولا كانك سمعت حاجه
انستوله =install
سيفه = save
ايميلى = my e- mail add.
افزعولى = - - - - -- ( لا اعرف )
رنه فطسانه = عندما يرن التليفون رنه قصيره جدا لا تكتمل
قشطه = جميل
استاذ = ممتاز



هذا مرجع فقط لاكون اول قاموس عربى \ عربى وحتى لا انسى المعانى

[eech55]

جميل

هل هذا باللهجة السعودية؟

[mohheader]

السلام عليكم
لا اخي eech هذه اللهجه المصريه الدارجه
وواضح ان الاخ عماد متضايق منها

[emas]

بعضها مصرى والباقى سمعته فى قنوات عربيه وفى المنتدى

نعم متضايق لانها ستكون اساسيه بعد وقت وستحل محل اللغه العربيه

يوجد فرق بين اللهجه واضافه كلمات مستحدثه وياريت معربه لكن هى انجليزيه وتصرف على قواعد النحو العربيه

بعد شويه لن نفهم بعض الا بالاشارات

[Gemologist]

لا أعلم لماذا الأعضاء هكذا . كم مره قلنا نتكلم بالفصحى ولكن أين هم المستجيبون . هنا أتذكر الأغنيه ( سراييفو ولكن من يجيب , سراييفو وقد كثر النحيب ) , فعلا أين الذين يستجيبون لحركات الإصلاح في هذا المنتدى الطيب .
نعم ربما معظمنا لا يتقن الفصحى وأنا واحد منهم ولكن نحاول يا جماعه , نحاول .

من الحركات الإصلاحية التي أنا طالما طالبت بها وهي تثبيت موضوع في الصفحه الرئيسه عن العناوين ويجب أن تكون العناوين داله على فحوى الموضوع وليست كما مانرى , حيث نرى
سأموووووووووووت والنجده والفزعه وساعدوني وطفح الكيل وهل ممكن وهل عندكم ويا ناس ويا جماعه الى متى وأعينوني أعانكم الله ويا سلام عليكم .

هذه حركات إصلاحيه نريد بها التطوير فهل من مستجيب .

[eech55]

كيف الحال اخي mohheader وين هالغيبة؟


كلام جميل، فعلا تغير اللهجات المحلية و تباينها يسبب مشكلة

لذا نحن في حاجة للحد من تباين اللهجات المحلية

[downs_mass]

اريد ان اضيف بعض الكلمات الي القاموس
اشتغاله = ضحك علي الدقون = ( عندما تكذب علي شخص)
مِرمه = مصلحه = نفحه = سبوبه= مم (كلها تدل علي عمليات كسب)
سَقع = طنش = كبر دماغك = طرقع = نفض = عندك ودنيين = (تشير الي عدم الاهتمام )

روش طحن = كوول = فله (عندما تقوم بعمل ظريف)
اشطه يامان = بوسه للشله = تلفني في البيت = مسداتك يا مسداوي=باي = (كلها كلمات للوداع بدلا من السلام عليكم)
وللعلم فكلمه باي تعني في رعايه البابا = اي انها اثم علي كل مسلم يقولها


الي اخره فالقاموس لا ينتهي وحتي لا اطيل عليكم
ويا فرحتك يا اسرائيل

[Gemologist]

أرجوكم , دعوا إسرائيل في حالها . بأمكاننا أن نتكلم باللغه الفصحى في المنابر من غير أن تمنعنا إسرائيل .
هل إسرائيل هي التي تمنعنا من الكلام بالفصحى في المنابر ؟
دعوا إسرائيل في حالها ودعونا في حالنا . كل ما عملنا غلط , قلنا إسرائيل وكأننا معصومون من الغلط .

[subdevil]

the unkown person is the best guy who can hear the devil

can u hear me gemooooooooooooo

ملحوظه : "اسرائيل تتحدث"

[AHMED.Saady]

[Gemologist]

subdevil
كلما عملنا غلط قلنا نحن صح والأخر غلط . حتى عندما نتكلم عن المذاهب نقول نحن صح والأخر غلط . يا سبحان الله ولماذا لا يكون نحن غلط والآخر صح ,هل نحن معصومون من الخطأ وغيرنا لا. أين هو قول الإمام الشافعي عندما قال قولته المشهوره ( إذا كان قد قالها فعلا لإني لم أسمعه وهو غير موجود الآن ) : قولنا صواب يحتمل الخطأ وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب ومن جاء بأفضل منا آخذناه ( لا أحفظ القول جيدا فأرجو المعذره ) .

لماذا لا نأخذ الصح من كل مذهب ونترك الخطأ ونؤسس مذهبا جديدا إسمه مذهب المنابر حيث كل حاجه فيه صحيحه . لم لا . لم لا . ليس حرام أن نؤسس مذهب جديد . ليست هناك آيه تمنعنا من ذلك وليس هناك حديث يمنعنا من ذلك . ولا تخافوا أنا غير مؤهل حتى أكون الرئيس ولذلك أطالب أن أكون نائب الرئيس .

[eech55]

النبي قال بما معناه بان المسلمون سيتفرقون الى بضع و سبعين شعبة كلها في النار الا واحدة

ماذا يعني هذا الكلام؟

انا ارى ان معنى هذا الكلام ان جميع هذه الفرق ضالة إلا واحدة
يعني يتفرق الناس الى عدة شعب، كلها خاطئة و في النار.. ماعدا واحدة ناجية مصيبة في الجنة


و الذي اريد ان اقول من هذه المقدمة هو ان الفرقة الناجية موجودة

الفرقة الناجية كانت اكثر ما تكون في عهد النبي.
ثم تفرق الناس بعد وفاة النبي فمنهم من ارتد و منهم من الف مذاهب باطلة

لكن الفرقة الناجية كانت موجودة في عهد النبي و مازالت موجودة بعد النبي دون انقطاع، فلا يوجد زمن الا و هذه الفرقة الناجية موجودة

و الدليل على هذا قول النبي : لا تجتمع امتي على ضلالة
فانه في كل زمان اناس يقيمون الدين كما جاء به النبي


لذا صنع مذهب جديد لا يفيد.. لماذا؟
لان المذهب الحق موجود



و الذي علينا هو البحث والتحري عن هذا المذهب.. هل هو ما وجدت عليه ابي وامي؟
ام هو ماجاء به النبي؟
هل هو مذهب لا يحمل من الاسلام سوا الاسم؟
هل هو المذهب الذي يجيب على جميع اسئلتي في القران والسنة اجابات مقنعة تتماشى مع الكتاب والسنة؟


انا لا اقول اتبعوا اي عالم او مذهب وانتم مغمضي العيون.. انا اقول اسألوا و تحروا عن المصادر و الادلة حتى تصلوا الى المذهب الحق و هو موجود في يومنا هذا، فان الامة الاسلامية لا تجتمع على ضلالة فلا يعقل خلو هذه الدنيا من مذهب صحيح و إن كثرت المذاهب الباطلة.

[Gemologist]

أمّا عن الحديث فهو غير صحيح ( أعرف تحدث مشاكل عندما نتكلم عن الأحاديث لإنه إذا جئت أنت بحديث أنا سأقول إنه ليس صحيح وإذا جئت أنا بحديث تقول أنت إنه ليس صحيح , يعني المسأله سهله ) .

الحديث يقول ( سيفترق اليهود الى 71 فرقة وستفترق النصارى الى 72 فرقة وسيفترق المسلمون الى 73 فرقة) والحديث يخالف الآيه التي تقول ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) , إذا كيف تفترق هذه الأمه أكثر من ما إفترقت عليه اليهود والنصارى .
ثم نحن قلنا لكم يا جماعه إذا كانت الفرقة الناجيه هذه هي أنتم فعليكم منع الفرق التي ستدخل النار عليكم بمنعها من دخول الحرم وإلا أنتم محاسبين أمام الله لإنكم لم تمنعوا هؤلاء أصحاب النار من دخول الحرم بل أدخلتموهم وأعطيتموهم زجاجه فيها ماء زمزم ومصحف .

أما عن حديث الضلاله فيا ليتك لم تذكره يا أخي .
أنا قلت من قبل إنه ليست عندي مشكلة مع المذاهب السنيه الأربعة وإنما مشكلتي معروفة مع من وليس هناك داع لذكرها .
على العموم , الحنفي يضع يده تحت الصره والشافعي يضع يده بين الصره والصدر أي في الوسط والمالكي ( أصحاب المدينه الطيبين الذين الآن يعانون بسبب تلك الطائفه ) يضعون أيديهم مثل الشيعه والبعض يرفع وضعها على الجانب اليسار من الصدروعلى فوق أو بالأحرى على القلب والحنبلي يضع يده فوق الصدر . لماذا لا نقول إن هذه ضلاله ولذلك لم تجتمع أمة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم عليها ) .

[emas]

ياه انا الذى فعلت كل هذا ؟؟


خلاص يا جماعه الكلمات الجديده اعجبتنى حتى انها ممتازه وسهلـــــــــــــــــــه

[eech55]

(كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله ولو آمن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون و اكثرهم الفاسقون)**

الاية تتكلم عن الفرقة الناجية التي تامر بالمعروف وتنهى عن المهكر فهي خير فرقة

بينما باقي الفرق ليست على الاسلام الصحيح

الاية تذكر السبب الذي يجعلنا خير امة اخرجت للناس و هو الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

فهل الذين لا ينهون عن المنكر ولا يامرون عن المعروف هم ايضا من ممن نزلت فيهم الاية؟

الذين لا يغييرون المنكر و يتبعونه لم تنزل الاية فيهم.
فمابالك بالذين يامرون بالمنكر اصحاب الفرق الضالة؟ هل نقول نزلت فيهم الاية؟

الاية نزلت في الفئة الناجية و ليس كما تتوقع جميع الفئات

اختلف المفسرون في تفسير هذه الاية

منهم من قال بانها نزلت فيمن هاجرو من مكة الى المدينة
ومنهم قال كما قلت آنفا

الخلاصة ان المقصد بها الذين هم على الاسلام الصحيح وهم الفرقة الناجية ممن يامرون بالمعروف و ينهون عن المنكر

ولا تعارض مع الحديث و الاية الكريمة

الحديث يذكر ماذا سيحدث في المستقبل حيث التشتت و الفرق الضالة
بينما الاية تتكلم عن الفرقة الناجية التي تتصف بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر


هذا عن الاستدلال بتضعيف الحديث بنص الاية
اما عن تضعيف الحديث و تصحيحه ما عرف.. بستزيد في الموضوع و بتاكد بصحته او تضعيفه. لكن الذي اقوله الان هو ان الاية لا تعتبر نصا على تضعيف الحديث

عندك دليل اخر في تضعيف الحديث؟

----------------
حديث الضلالة ينفي تواطئ الناس جميعهم على الضلال فقط

واردت من هذا الحديث ان اقول بانه في كل زمان و مكان يوجد الصالح المتمسك بالطريق الصحيح. حتى لا ياتي احد و يقول " العالم لا يوجد فيه فرقة صحيحة و الناس جميعا قد ضلوا"

الحديث يقول " لاتجتمع الامة على ضلالة" و لم تقل "كل ما لم تجتمع عليه الامة فهي ضلالة"

ارجوا ان الفرق واضح



_________________
**تم تصحيح خطأ مطبعي