Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مشاهد نفتخر بها

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    http://alsaha.fares.net/sahat?128@23...9678@.1dd57025
    ويمكن الدخول للرابط هذا للاستدلال اكثر

    تعليق


    • #17
      صحيح... التمثيل ليس من شيم الإسلام. و يجب نصح الجهال حتى يجتنبوا هذه الفعلة.


      BIG

      تعليق


      • #18
        وضعت الماده هنا لان الكثير من الجهال يحكمون بعاطفتهم

        تعليق


        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله رب العالمين و إله الأولين و الآخرين و خالق الجن و الإنس و المخلوقات أجمعين ،و أصلي و أسلم على من بعثه الله رحمةً للعالمين و سيد الغر المحجلين الذي بلغنا الدين و تحمل الأذى و صبر حتى أتاه من ربه اليقين نبينا محمدٍ و على آله و صحبه أجمعين و من استن بسنته و اتبع هديه إلى يوم الدين
          ثم أما بعد
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          أحببت أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع الشائك الذي يمس جرحاً طال زمنه و صعب علاجه و آلمتنا نكايته مراراً و تكراراً ،ويزيد رقعةً إتساعاً و الناس في غفلةٍ لاهون لا يسمعون و لا يعقلون و لا هم يذكرون -إلا من رحم ربي و قليلٌ ما هم-.
          و نبدأ وقفتنا مع حديث جليل لرسولنا صلى الله عليه وسلم: (
          اغزوا باسم الله و في سبيل الله و قاتلوا من كفر بالله اغزوا و لا تغلوا و لا تغدروا و لا تمثلوا و لا تقتلوا وليدا و إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم و كف عنهم : ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم و كف عنهم ; ثم ادعهم أن التحول من دارهم إلى دار المهاجرين و أخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين و عليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين و لا يكون لهم في الغنيمة و الفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم و كف عنهم فإن أبوا فاستعن بالله و قاتلهم و إذا حاصرت أهل حصن و أرادوك أن تجعل لهم ذمة الله و ذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و لا ذمة نبيه و لكن اجعل لهم ذمتك و ذمة أصحابك فإنكم إن تخفروا ذممكم و ذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله و ذمة رسوله و إذا حاصرت أهل الحصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله و لكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا . ‌
          )
          حديث صحيح من صحيح الجامع الصغير
          و حديث آخر من رسولنا صلى الله عليه وسلم: (
          كان إذا أرسل أميرا على سرية أو جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وأوصاه بمن معه من المسلمين خيرا وقال لهم اغزوا بسم الله في سبيل الله في دعة قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى خلال ثلاث فإنهم ما أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم إلى الإسلام فإن أجابوك إلى ذلك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فإن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فإن أبوا أن يتحولوا عنها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين وليس لهم في الغنيمة والفيء نصيب إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فاسألهم الجزية فإن هم أجابوا فاقبل منهم وكف عنهم
          )
          صحيح مسلم
          وهذان الحديثان يدلان على سماحة الإسلام و على محبته للخير و عدم إكراهه للناس على الدخول في الدين الحق،و كفه عن المعاهد و غير المقاتل و الأطفال و النساء و الشيوخ كبار السن الذين لا يقاتلون ،فهذا الحديث يدعو إلى عدم الغدر و إلى الوفاء بالعهد و إلى دعوة الكافرين قبل غزوهم.
          فنحن نقاتلهم رحمةً بهم نريد أن ننقذهم من النار و من الكفر، فإن أسلموا فلهم ما لنا و عليهم ما علينا،و لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنةً حينما عفا عن وحشي قاتل حمزة رضي الله عنهما بعد أن أسلم وحشي رضي الله عنه، فلم يقتله أو يظلمه نبي الرحمة عليه الصلاة و السلام
          و من يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذاباً عظيماً
          يقول الإمام محمد بن الحسين الآجري رحمه الله : (( فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي قد خرج على إمام عدلاً كان الإمام أم جائراً فخرج وجمع جماعة وسلّ سيفه واستحل قتال المسلمين فلا ينبغي له أن يغتر بقراءته للقرآن ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه ولا بحسن ألفاظه في العلم إذا كان مذهبه مذهب الخوارج)).
          الفقير إلى الله أخوكم/عماد عوض غفر الله له و لوالديه ولجميع المسلمين

          تعليق


          • #20
            و الحديث صريح في النهي عن التمثيل بالقتلى،و حسب ما أعلم أن التمثيل بقتلى الكفار قد كان جائزاً في بداية الدعوة ثم نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم،و هذا الحديث نص صريح في النهي و هو متأخر مما يدل على نسخه لما قبله -و الله أعلم-، حيث قيل في عام تبوك.
            قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله: (
            وهذا الحديث كان بعد نزول آية الجزية وهي إنما نزلت عام تبوك لما قاتل النبي ص = النصارى بالشام واليهود باليمن
            وهذا الحكم ثابت في أهل الكتاب باتفاق المسلمين كما دل عليه الكتاب والسنة ولكن تنازعوا في الجزية هل تؤخذ من غير أهل الكتاب وهذا مبسوط في موضعه
            )
            كتاب دقائق التفسير، الجزء 2، صفحة 70.
            و قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله:
            (
            ومعلوم أن عقوبة الدواب المسماة بذلك ونحو هذا الفعل لا يكون إلا من فعل أحمق الناس وأجهلهم فإنه من المعلوم أنا لو أردنا أن نعاقب فرعون وأبا لهب وأبا جهل وغيرهم ممن ثبت بإجماع المسلمين أنهم من أكفر الناس مثل هذه العقوبة لكان هذا من أعظم الجهل لأن ذلك لا فائدة فيه بل إذا قتل كافر يجوز قتله أو مات حتف أنفه لم يجز بعد قتله أو موته أن يمثل به فلا يشق بطنه ولا يجدع أنفه وأذنه ولا تقطع يده إلا أن يكون ذلك على سبيل المقابلة فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا بعث أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى وأوصاه بمن معه من المسلمين خيرا وقال أغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا.
            وفي السنن أنه كان في خطبته يأمر بالصدقة وينهى عن المثلة مع أن التمثيل بالكافر بعد موته منه نكاية بالعدو لكن نهى عنه لأنها زيادة إيذاء بلا حاجة فإن المقصود كف شره بقتله وقد حصل.
            فهؤلاء الذين يبغضونهم لو كانوا كفارا وقد ماتوا لم يكن لهم بعد موتهم أن يمثلوا بأبدانهم لا يضربونهم ولا يشقون بطونهم ولا ينتفون شعورهم مع أن في ذلك نكاية فيهم فأما إذا فعلوا ذلك بغيرهم ظنا أن ذلك يصل إليهم كان غاية الجهل فكيف إذا كان بمحرم كالشاة التي يحرم إيذاؤها بغير حق فيفعلون مالا يحصل لهم به منفعة أصلا بل ضرر في الدين والدنيا والآخرة مع تضمنه غاية الحمق والجهل.
            )
            فانظر -رعاك الله- إلى كلماته و قوتها و نصاعتها
            و انقل طرفاً من الأحاديث من كنز العمال:
            (
            11068- نهى عن المثلة ‏(‏المثلة‏:‏ بضم الميم وسكون الثاء هي قطع أطراف الحيوان وتشويهه‏.‏‏.‏‏.‏ - انتهى‏.‏ من النهاية جزء الرابع‏.‏ ح‏)‏‏.‏

            ‏(‏ك عن عمران‏)‏ ‏(‏طب عن ابن عمرو عن المغيرة‏)‏‏.‏

            11069- نهى عن النهبى وعن المثلة‏.‏

            ‏(‏حم خ عبد الله بن زيد‏)‏‏.‏

            11070- نهى عن النهبة والمثلة‏.‏

            ‏(‏حم عن زيد بن خالد‏)‏‏.‏

            11071- نهى عن قتل النساء والصبيان‏.‏

            ‏(‏ق ه عن ابن عمر‏)‏‏.‏


            )
            كنز العمال- الفصل الخامس في الأحكام المجتمعة والمتفرقة
            و قد نقل الصنعاني الإجماع على تحريم التمثيل بالقتلى

            فحديث رسول الله صلى اله عليه وسلم يكفينا ونقل الإجماع يزيد الحكم قوة لأن الإجماع حجة بذاته فما بالك إذا اجتمع مع الحديث،و خصوصاً أن الحديث متأخر مما يعني تقديمه على ما سبقه من أقوال مجيزة
            و من يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذاباً عظيماً
            يقول الإمام محمد بن الحسين الآجري رحمه الله : (( فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي قد خرج على إمام عدلاً كان الإمام أم جائراً فخرج وجمع جماعة وسلّ سيفه واستحل قتال المسلمين فلا ينبغي له أن يغتر بقراءته للقرآن ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه ولا بحسن ألفاظه في العلم إذا كان مذهبه مذهب الخوارج)).
            الفقير إلى الله أخوكم/عماد عوض غفر الله له و لوالديه ولجميع المسلمين

            تعليق


            • #21
              و إليك أخي طرفاً من هذه الفتوى من موقع إسلام أونلاين:
              (
              وحتى أثناء الحرب تظلُّ المعاملة الحسنة مع الشعوب موصولةً قائمة، فالحرب مع من يقاتلنا وليست مع المسالمين، فلا يمنع قيام الحرب وجود مستأمنين يقيمون في دولة الإسلام ولا يُمَسُّون في أموالهم وأنفسهم، ويحرم أثناء الحرب التخريب إلا لضرورةٍ تقدَّر بقدْرها ولا يجوز الزيادة عليها، كأن يحتمي الظالمون ببناءٍ أو شجرةٍ مثلا، وحتى لو انتهك العدو حرماتنا فلا يجوز انتهاك حرماته، وإن مثَّل بقتلانا لا نمثِّل بقتلاهم، بل ندفنهم ونكرمهم، وإن عذَّب أسرانا وجوَّعهم لا نفعل ذلك بل نحسن معاملتهم؛ لأنَّ الإسلام جاء لحماية الفضيلة، فليس معقولاً أن ينتهكها هو حتى ولو كانت مع من يخالف الفضيلة.
              ولقد مثَّل المشركون بحمزة رضي الله عنه سيد الشهداء وعمِّ الرسول صلى الله عليه وسلم، فلم يفعل بهم صلى الله عليه وسلم مثلما فعلوا، وقال صلى الله عليه وسلم في بعض وصاياه لجيوشه: "اغزوا باسم الله، وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثِّلوا، ولا تقتلوا وليدا"رواه مسلم.

              وختاماً أخي الكريم، فإنَّ ما يحدث في الجزائر أو في غيرها أيٍّا كانت الأسباب أو مَنْ المتسبِّب فيه، فلا يجوز بحالٍ أن يكون مبرِّراً ولا دافعاً للناس أن يتحلَّلوا من دينهم وأخلاقهم، بل عليهم أن يتَّخذوا طريق الرسول صلى الله عليه وسلم من أجل التغيير نحو الصلاح والتمكين لدين الله في الأرض ولنظامه وكلمته وشريعته.
              )
              http://www.islamonline.net/daawa/ara...questionID=599

              و هذه الفتوى من الشيخ يوسف القرضاوي:
              (
              ولتتقيد الحرب بأخلاق الرحمة والسماحة، ولو كانت مع أشد الأعداء شنآنا للمسلمين، وعتوا عليهم.

              وإذا كان كثير من قادة الحروب وفلاسفة القوة، لا يبالون أثناء الحرب بشيء إلا التنكيل بالعدو، وتدميره، وإن أصاب هذا التنكيل من لا ناقة له في الحرب ولا جمل، فإن الإسلام يوصى ألا يقتل إلا من يقاتل، ويحذر من الغدر والتمثيل بالجثث وقطع الأشجار، وهدم المباني، وقتل النساء والأطفال والشيوخ والرهبان المنقطعين للعبادة والمزارعين المنقطعين لحراثة الأرض.

              وفي هذا جاءت آيات القرآن الكريم، ووصايا الرسول الكريم، وخلفائه الراشدين، ففي القرآن: (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا، إن الله لا يحب المعتدين)

              وفي السنة كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه إذا توجهوا للقتال بقوله: "اغزوا باسم الله، وفي سبيل الله، وقاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا…".

              وكذلك كان الخلفاء الراشدون المهديون من بعده يوصون قوادهم: ألا يقتلوا شيخا، ولا صبيا، ولا امرأة، وألا يقطعوا شجرا، ولا يهدموا بناء".

              بل نهوهم أن يتعرضوا للرهبان في صوامعهم، وأن يدعوهم وما فرغوا أنفسهم له من العبادة.

              يذكر المؤرخون المسلمون أن الخليفة الأول أبا بكر الصديق رضي الله عنه ـ في المعارك الكبرى التي دارت بين المسلمين والإمبراطوريتين العتيدتين فارس والروم ـ أرسل إليه رأس أحد قادة الأعداء من قلب المعركة إلى المدينة عاصمة الدولة الإسلامية، وكان القائد يظن أنه يسر بذلك الخليفة، ولكن الخليفة غضب لهذه الفعلة لما فيها من المثلة، والمساس بكرامة الإنسان فقالوا له: إنهم يفعلون ذلك برجالنا، فقال الخليفة في استنكار: آستنان بفارس والروم؟ لا يحمل إلى رأس بعد اليوم!
              )
              http://www.islamonline.net/fatwa/ara...?hFatwaID=7480

              و الحديث ذو شجون و مواعر و لكني أختم حديثي هنا بأن أحمد الله رب العالمين و أصلي و أسلم على نبيه الكريم
              و من يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذاباً عظيماً
              يقول الإمام محمد بن الحسين الآجري رحمه الله : (( فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي قد خرج على إمام عدلاً كان الإمام أم جائراً فخرج وجمع جماعة وسلّ سيفه واستحل قتال المسلمين فلا ينبغي له أن يغتر بقراءته للقرآن ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه ولا بحسن ألفاظه في العلم إذا كان مذهبه مذهب الخوارج)).
              الفقير إلى الله أخوكم/عماد عوض غفر الله له و لوالديه ولجميع المسلمين

              تعليق


              • #22
                في أخوة كالنار في الفلوجة ........ سلوا السيوف وخيلهم مسروجا
                عشقوا الحياة عزيزة فاذا هوى...... عافوا الحياة ذليلة ممجوجا
                فرسان عز والتهاب هواءها........... بنفوسهم مهابة موهوجا
                ينهون عن نار الهوان بضربة......... تنهى العدو وتستديم شجيجا
                يتنافسون الضرب في ساح الوغى.....فرحا اذا أعلى السلاح ضجيجا
                لايجزعون اذا المنية قدها........... وقضاء رب الموت حاك نسيجا
                والقتل في عرف العدو خسارة......... وبعرفنا فشهادة محجوجا
                ياأيها الصحاف عد أو لا ترى........ هذي فلول المعتدي وعلوجا
                هربت خوف الهلاك فأرضنا ......صارت صواعق باللظى ممزوجا
                الواهمون بأننا همج وهم ............ ساداتنا أبغض بتلك نتيجا
                النائحون اذ القبور مصيرهم......... ومصير أهل الشلعة معووجا
                فلوجة بالثأر نادت فانبرت—فانبرت... مدن الفوارس تبتغي تفريجا
                لبيك لبيك لبيك........................لبيك لبيك لبيك
                لبيك ياحاد الجهاد عراقنا............... نفدى له لبيك يا فلوجا
                فلوجة نبغى سعد في الناهضين ..........خلف الهوان وعزة مسموجا
                لبيك...لبيك..... ..لبيك................. لبيك ....لبيك ... لبيك
                لبيك...لبيك..... ..لبيك................. لبيك ....لبيك ... لبيك
                التعديل الأخير تم بواسطة يوسف فلسطين; 06 / 04 / 2004, 02:50 AM.

                تعليق


                • #23
                  هل سمعتم خبر قتل 50 عراقيا اغلبهم من النساء والاطفال
                  و الهجوم على مسجد في العراق بواسطة قوات الاحتلال
                  [ maya status : loaded successfully ]
                  [ studio tools status : loaded partially ]
                  [ help me : general questions about softimage xsi - click here ]
                  [ help me (1) : general questions about image studio - click here ]
                  [ help me (2) : general questions about studio tools - click here ]
                  [ last updated : 8 - aug - 2004 ]

                  تعليق


                  • #24
                    طبعا سمعنا... تغمدهم الله في رحمته.
                    المشكلة أنكم لم تدركوا أن نصفي العاقل أصبح مجنونا

                    تعليق


                    • #25
                      يقتل 100 عراقي علشان 5 كلاب!
                      VFX Artist & Houdini Student
                      https://vimeo.com/ahmedsaady

                      تعليق


                      • #26

                        ثانيا أخي في الصور المرفقة صور صدقني ليس مفيدة وتشوه صورة الإسلام لأن فيها أن المسلمين في العراق يقومون بتشويه أجساد القتلى الأمريكان الحقيرين فهذا ليس أسلوب إسلام
                        مالمشكلة ؟ ردو على القوات المحتلة بصواريخ و ادت الى انفجار السيارة و احتراق من بها.. من شوه جثثهم؟

                        ثم علقت جثثهم على الجسر حتى يخاف الاعداء منهم

                        دائما في المعركة الاولى يجب ان يكون الشخص شديدا يبرز جميع قوته على العدو دون رحمة حتى يخاف العدو
                        حتى لا يظن الاعداء ان هذا دين اسلام وانهم في مأمن وانهم لن يموتو و انهم سيرجعون إلا بلادهم

                        اذا تعاملنا معهم بلطف و لين وقتها ستكبر شوكتهم و سيزدادون وقاحة عن وقاحتهم، و حينها سيقولون ( سنحارب مرارا و تكرارا لأن هؤلاء (المسلمون) ناس طيبون يسامحوننا ويطلقون سراحنا كلما قاتلناهم)

                        لذا يجب ان نريهم شر ما نستطيع


                        و هذا ما كان في غزوة من الغزوات لا اذكر اسمها
                        حينها لم يقتل النبي الكفار واطلق سراحهم. و بعدها نزلت الاية امرا من الله ((فشرد بهم من خلفهم))
                        و كان المطلوب قتلهم جميعا شرّ قتلة حتى يخاف الكفار الذين لم يقاتلوا و يدب الرعب في قلوبهم و لا يهاجموا على المسلمين.

                        و كذا الحال مع العراق فيجب قتلهم شر قتلة حتى يخاف الجنود الامريكان الذين لم يقاتلو بعد

                        و هذا لديه فائدتين

                        الاولى : خوف العدو و ضعف معنوياتهم في سبيل حرية العراق
                        الثانية: حقن الدماء، فإذا خاف العدو و لم يقاتلو حينها سنحفظ دماء الناس. و هذا اشبه بالتطعيم في نظري


                        شخصيا لا أرى اي مانع من الذي فعله المسلمون في الجيش الامريكي.. و هل تظنون ان الجنود دخلوا للنزهة في الفلوجة؟ دخلوا ليقتلو المسلمين لكن دارت عليهم الدائرة و اصابهم الذي ارادوا ان يفعلونه بالمسلمين.

                        و اذا عندكم اي راي مخالف لكلامي ارجوا كتابة رد مع ذكر الدليل.
                        [ maya status : loaded successfully ]
                        [ studio tools status : loaded partially ]
                        [ help me : general questions about softimage xsi - click here ]
                        [ help me (1) : general questions about image studio - click here ]
                        [ help me (2) : general questions about studio tools - click here ]
                        [ last updated : 8 - aug - 2004 ]

                        تعليق


                        • #27
                          في أخوة كالنار في الفلوجة ........ سلوا السيوف وخيلهم مسروجا
                          عشقوا الحياة عزيزة فاذا هوى...... عافوا الحياة ذليلة ممجوجا
                          فرسان عز والتهاب هواءها........... بنفوسهم مهابة موهوجا
                          ينهون عن نار الهوان بضربة......... تنهى العدو وتستديم شجيجا
                          يتنافسون الضرب في ساح الوغى.....فرحا اذا أعلى السلاح ضجيجا
                          لايجزعون اذا المنية قدها........... وقضاء رب الموت حاك نسيجا
                          والقتل في عرف العدو خسارة......... وبعرفنا فشهادة محجوجا
                          ياأيها الصحاف عد أو لا ترى........ هذي فلول المعتدي وعلوجا
                          هربت خوف الهلاك فأرضنا ......صارت صواعق باللظى ممزوجا
                          الواهمون بأننا همج وهم ............ ساداتنا أبغض بتلك نتيجا
                          النائحون اذ القبور مصيرهم......... ومصير أهل الشلعة معووجا
                          فلوجة بالثأر نادت فانبرت—فانبرت... مدن الفوارس تبتغي تفريجا
                          لبيك لبيك لبيك........................لبيك لبيك لبيك
                          لبيك ياحاد الجهاد عراقنا............... نفدى له لبيك يا فلوجا
                          فلوجة نبغى سعد في الناهضين ..........خلف الهوان وعزة مسموجا
                          لبيك...لبيك..... ..لبيك................. لبيك ....لبيك ... لبيك
                          لبيك...لبيك..... ..لبيك................. لبيك ....لبيك ... لبيك

                          صبرا صبرا يا فلوجه النصر قريب.
                          VFX Artist & Houdini Student
                          https://vimeo.com/ahmedsaady

                          تعليق

                          يعمل...
                          X