الحشرة وفنجان القهوة

[emas]

الاجابه :

اتركه فى مكانه ليتجمع باقى الذباب فيه ويهنأون بالموت شربا ويتركون كوبى الثانى الذى ساستمتع به وانا اشاهدهم يموتون جزاء فعلتهم وتهافتهم على ما املك

[downs_mass]

الاخوان جميعا والله انا سعيد بهذا التفاعل
الاخ العزيز spirit
انا اول مره اري سؤالك واعرف انك من المنصوره
انا اسكن بطلخا
وشرف لي ان تتقبلني صديق ونتواصل
لاحظوا ان الكاتب انيس منصور ايضا من المنصورة
الاخ emas
كالعادة رايك صائب وتمتعنا
انا أؤيدك فيما قلت
الاخ اساسيات
اهلا بك في الموضوع وننتظر ارائك وخبرتك
لنتعلم منك( ولكني اعتقد ان في اليهود اغبياء بل ان اغلبهم كذلك ولكن هم لديهم تنظيم يبرز الذكاء ليس اكثر)
الاخ grbs
قرأت قصتك وفعلا اضافت للموضوع ومرحبا بك
------------
بالنسبه لسؤال الاخ اساسيات
انا افعل مثل الحديث اغمس الحشره ثم انزعها
----------------
بالمناسبة هناك عالم الماني اكتشف ان احد جناحي اليعوضه به ماده مضاد حيوي
تقوم هذه الماده بمقاومة اي ضرر ينتج من الحشره
يعني غمس الحشره كلها يؤدي الي ازالة الضرر نظرا لانغماس الجناح الذي به الماده المضاده
(((((( هذه المعلومه من الشيخ محمد حسان ))) وهو ايضا من المنصورة بلد الشيخ الشعراوي
---------------------------------------------------------------------------------------------

[الملكة]

السلام عليكم

سبحان الله ، اليوم وقع ذباب في إناء أبي و غمسه و اكمل الأكل ... هناك فوائد جمة في ذلك و إن لم نعرفها جميعاً .

((( هكذا علمنا رسولنا صلى الله عليه وسلم بمعنى آخر لا ترمى الذبابة قبل غمس كلا جناحيها )) كلامك صحيح أخي Gbrs

موضوع رائع أخي داونماس ، أشكرك و لك تحياتي .

[omar77]

أخي حسام ,اسمحلي ان أبدي اعجابي الشديد ,بمواضيعك,
فحقيقة ارى في كلامك سنين طويلة من الخبرة والمعرفة والدراية.
مع العلم يا اخوان ان اخي الحبيب حسام مازال في ريعان الشباب(اللهم متعنا واياه في الدنيا والاخرة).
ياريت كل الشباب العربي مثلك, ياريت

[eech55]

بالنسبة للذكاء و علاقته بالدين اليهودي فهذا خطا يقع فيه الناس حيث قالوا "اليهود اذكياء"


اليهود مجرد ديانة فيهم من مختلف الاعراق و الاجناس و منهم العرب من يصفهم رادوا بالذكاء و ايضا بهم الاوروبيين من يصفهم رادوا بالغباء.


على سبيل المثال.. ممكن ان اصف عرق معين واقول ان العرق الاوروبي النقي ابيض البشرة
لكن لا استطيع ان اقول ان المسيحين بشرتهم بيضاء. لان الدين يحتوي على اعراق بها الافريقي و الآسيوي و الامريكي اصحاب البشرة السوداء و الصفراء و البيضاء على التوالي.

العرق له صلة بالجينات
بينما الدين لا صله له بالجينات و لا بالعرق. واليهود دين وليس عرق فكيف نقول اليهود اذكياء او اغبياء؟

مع العلم ان اليهود بهم من مختلف الاجناس و الاعراق.
--------------------

المشكلة ليست في الذكاء. المشكلة في الذي يمسك دفة القيادة و يمسك زمام الامور

على سبيل المثال احضر كوب و ضع به ماءا نقيا. و بعدها ضع في الكوب قليلا من الزيت. ماذا ستلاحظ؟
ستلاحظ ان الزيت طفى فوق سطح الماء بينما الماء النقي الصالح للشرب في الاسفل.

هذا المثال ينطبق علينا 100%.. نحن لدينا مهواهب وعقول كما يوجد للأوربيين والغربيين مواهب و عقول.. لكن المشكلة والطامة الكبرى ان هذه الشريحة بمثابة الماء النقي المندس تحت طبقة الزيت .. فلا يسمع لهم صوت ولا لهم قيمة و لامن يراهم. بينما الطبقة الاقل ذكاءا (الزيت) نراهم فوق الجميع فالكل يراهم و يسمع كلامهم بالرغم انهم اقل ذكاءا عن باقي الناس.

المشكلة ليست اذن في اعداد الاذكياء، فأعداد الاذكياء عندنا تقريبا مساوي لأعداد الاذكياء في باقي الشعوب.. المشكلة في الشخص الذي يمسك زمام الامور..
فهذا الشخص سبب في هجرة العقول
لديهم المال فقط للاغاني والرقص و اشياء كثيرة صرفت عليها مليارات لا اريد ان اذكر اسمها بوجه الخصوص.. لو كان هؤلاء الاشخاص اهلا لمسك دفة القيادة لما هدروا تلك النقود ولا كانوا سببا في هجرة العقول و لا كانوا سببا في هذه الحال.

فما فائدة العقول النَيّرة اذا كانت كالمياه النقية في اكوابٍ تعلوها الزيوت القديمة؟
مالفائدة من عقلٍ يفكر و يخطط و صاحب نظريات و أسس ناجحة إذا لم يُسمَع صوته و لم يُضَع كلامه في الميزان؟ سيكون فقط مجرد كلامٍ لترطيب اللسان!

مشكلتنا لن تعالج عن طريق زيادة العقلاء و الاذكياء.. مشكلتنا تحتاج حل اكبر من هذا بكثير لان المشكلة اكبر مما نتصور و التطرق للعلاج سيؤدي الى حذف الموضوع.


-------------
و ايضا مالفائدة من النقاش في هذا الموضوع؟ في الحقيقة لا توجد فائدة في وضعنا الراهن.. فنحن إذا كنا اذكياء سنكون كالماء النقية في اكوابٍ تعلوها الزيوت والشحوم فلا أحد يرانا لأن طبقة الزيت تعلونا. الفائدة الوحيدة هو قضاء وقت ممتع بين اعضاء المنابر الكرام في مناقشة موضوع مسلي، ثم يأتي الاخ الكريم إبن البطة البيضاء و يحذف الذي كتبه ابناء البطة السوداء.

يحق لنا التكلم عن مواضيع اجتماعية غير متطرقة بالسياسة. فنحن عند ذكر السياسة نكون فقط متفرجين لمسلسل الثيران الثلاثة ولا يحق لنا ان ننطق بكلمة او تعليق ولو بالانترنت بالرغم اننا احد هذه الثيران. و يقطع رأسنا ثم يطلب منا ان لا تتحرك اجسامنا. اظنكم شاهدتم ماشاهدتم في التلفاز و الانترنت، لكن قبل ان تكتب موضوعا حول ما رأيت، تذكر انك قطعة آلة لا يجب ان تتحرك ولا تقول اي كلمة تتعلق بالـ ـسـ ـيـ ـا سـ ـة.



-----------------
emas

المشكله اننا نعتبر من لا يشترى اكثر من حاجته ويرميها بخيل ومن لا يعطى لمتقاعس مكافاه بخيل
ومن يخصم لك اذا تغيبت بدون عذر عن العمل بخيل وهكذا

هل انت في نفسك تقول هذا الكلام ام لا؟
----------------
الملكة

سبحان الله ، اليوم وقع ذباب في إناء أبي و غمسه و اكمل الأكل

ربما تقصدين الشرب.

[eech55]

بالنسبة لبخل اليهود ايضا لا استطيع ان اقول انهم بخلاء او لا لأنني لست مطلعا على دينهم.

هل دينهم يا ترى يامر بالبخل؟

و إذا كان الدين اليهودي لا يامر بالبخل فحينها لا اجد سببا انسب البخل الى اليهود و خاصة ان اليهود بهم ناس كثيرون و منهم العرب الذين نسب اليهم الكرم و قصة حاتم الطائي مشهورة.

[enduser]

بسم الله الرحمن الرحيم


لا اعتقد ان هناك حشره تضحي بكرامتها وعزتها لتسقط في فنجان قهوه يهودي ولو فعلت ذلك لاتهمها اليهود بمعاداة الساميه ولفتحوا متحف هولوكوست لليهود اللذين يجدون الحشرات في قهوتهم . مع العلم ان اليهود هم الحشرات التي يخشى منها ان تسقط في فناجين القهوه !!

[enduser]

بسم الله الرحمن الرحيم

الطيار الصيني ليس ارعن ( للصين حضاره عمرها اكثر من خمسة الاف سنه ) كما تدعي . وانما الاراعن هم من كان في الطائره الامريكيه (للامريكان حضاره واهيه عمرها اقل من خمسمائة عام ) فربما كانوا يمارسون الجنس في الاجواء الصينيه وليس التجسس وكلاهما اعمال حقيره يقوم بها الخنازير الامريكان. وتستحق زوجه الطيار الصيني التكريم .

[emas]

يا سلام يا 55

افرح جدا عندما تغير اسلوبك واجد نفسى متطابقا مع افكارك جدا ولو لا حظت ان ما كتبته نفس وجهه نظرى تماما

نقله ممتازه فى طريقه الكتابه مع بعض اثار الاقتباس لكن الحمد لله هذه المره كانت للسؤال

الجواب ياصديقى ولن تصدقنى

انا لا اقول ذلك داخلى ابدا بالعكس عندما اخطىء واذا لم انل عقابا من احد اعاقب نفسى
واذا عوقبت اقول لنفسى تستاهل ما حدث لك واكثر

ويؤلمنى خطأى لدرجه اننى حريص جدا ان لا اخطىء خوفا من عقابى لنفسى

اما موضوع التصرفات التى تبدوا بخيله عندنا انا لا اجدها بخل ولا احب المنظره الكاذبه والخداع المظهرى والكلامى

ولذا اكره مجالس كبار الصناعات والتجاره والفنانين ولا تجدنى بينهم ابدا الا فيما اكون اعمل
والتفت فقط لما اعمله ولا اشاركهم تصرفاتهم فى جلساتهم ولا اماكن تواجدهم بعد العمل


الخصم والمكافاه هم تحت بند العدل

ومن هو صادق يحب العدل سواء كان فى مصلحته او ضده لانه لا يقسم
ولا يمكن لمن يفهم العدل ان يقول على القاضى بخيل او كريم
العدل سيفا وميزانا قد يتصف بالقسوه او الرحمه لكن لا مجال للكرم ولا البخل فيه

اذا صاحب العمل خصم اى عاقب موظفا وكان على حق فهو عادل واذا لم يكن على حق فهو ظالم

واذا عاقب وكان على حق ولم يكافىء هو ظالم ايضا

واذا كافا بدون سبب فهو ظالم واهبل ومثله كمن يعطى احسانا ليتمنظر على العاملين او ليحبوه
حبا خاطئا للاستفاده

العدل فى العمل هو سبب نجاح الشعوب المتقدمه
اما صفه البخل والكرم هما سبب تخلف شعوبنا لانهم يلغون العدل

الكرم هو اعطاء من لا يستحق وهو مفسد له ومثير لغيظ المجدين ومحبطا لهم
والبخل هو عدم اعطاء من يستحق وهو استغلال

العدل يزيل البخل والكرم من قاموس الاعمال فتتوازن وترتقى بالعمل

اما صفتى الكرم والبخل فى العلاقات العاديه هذا شىء اخر ولا يجب ان يكونوا فى العمل


فى الحياه الاجتماعيه العاديه بين الاصدقاء والجيران والاقارب والمعارف وبقيه الناس

الكرم شىء جيد جدا بشرط الا يؤثر سلبا على بيتك واولادك
ليس له معنى ان تظهر كريما امام الناس بينما تضطر الى البخل على بيتك لتوفر اموال للكرم الخارجى

كما يجب ان تحذر من السفاهه التى قد تظنها كرما الكرم له حد ينقلب بعده الى سفه

اما العطاء فهو يجود به الانسان مما اعطاه الله

ويجب ان يحدد الكرم داخليا مع النفس بسؤال نفسك : هل انا كريم مع هؤلاء الناس لانى احبهم فعلا
ام اننى احب ان اظهر بمظهر الكريم المغدق المتمكن الثرى امامهم ؟ ام هو اتقاء لعداوتهم ؟
ام هو كسر لشخصياتهم وذلهم ؟ ام هو حتى لا يرفضوا ما ساطلبه منهم من مصلحه او منفعه ؟

الكرم فقط هو من تجرد من كل هذا وكان من دافع حب الاخرين بدون اسباب استنفاعيه او اتقائيه

العلاقه بين البخل والكرم المتزنه تسمى الاعتدال بميل الى الكرم مع البعد عن السفه
واى استغلال للكرم يبعده عن معنى انه كرم

[asaseat]

من اراد معرفة تعاليم دين اليهود فليطلع على التلمود او اسفار العهد القديم من الكتاب المقدس

[eech55]

نعم نتفق على بعض الآراء مثل ( المشكلة ليست في اعداد الاذكياء و اعدادهم عندنا متساوون تقريبا لباقي الدول).. لكن الذي اتكلم عنه مختلف عن الذي تتكلم عنه أنت. هذه كانت فكرة فرعية لمساندة الفكرة الاساسية.


انت تتكلم عن كيفية تطوير الشعوب و هي عن طريق الاستفادة من الغبي و الذكي كلٌ حسب مجاله و طاقته.
و تضرب مثال الرجل الغبي الذي آثر نقل الرمل عن التصميم بالثريدي، و الرجل الذكي الذي آثر العمل بالثري دي عن نقل الرمل. و تقول انه يجب علينا وضع الغبي في المجال الذي يريحه كنقل الرمال كما يجب علينا وضع الذكي في المجال الذي يريحه كالثريدي.


بينما انا اتكلم عن اسباب عدم الانتفاع من الاذكياء لدينا و هجرة العقول الى الخارج.
فقلت ان الاذكياء لدينا ليس لهم قيمة و لا صوت مسموع في المجتمع. و ضربت مثالا و هو كوب الماء النقي الذي يعلوه الزيت. و قلت ان الماء النقي هم الاذكياء و الزيت هم اصحاب المناصب العالية حيث ان اصحاب المناصب العالية حجبوا اصوات الاذكياء و نفوا وجودهم في المجتمع فصار وجودهم كعدمهم مما ادى الى هجرتهم الى الخارج.

فنحن نتكلم عن جزئين منفصلين لكن يظلان في الجوار. فأنت تتكلم عن تطوير الشعوب عن طريق الدمج بين قدرات الذكي و قدرات الغبي. وانا اتكلم عن جانب منفصل هو لماذا الذكي ليس له قيمة.


فقبل أن تاتي و تقول لي أنني نقلت كلامك بأسلوب آخر ارجوا ان تقرأ كلامك و كلامي جيدا. فلو اعجبني كلامك لن آتي وأنقله او اكتبه بأسلوبي الخاص، إنما سأقول "نعم أنا متفق معك و ربما تكون هذه بادرة في مزيد من نقاط الاتفاق".


حتى الان لم اتكلم عن كيفية تطوير الشعوب حتى تقول ان كلامي نقل لكلامك بصياغة اخرى.

--------------------

نظرتي في تطوير الشعوب و الخلل عندنا كالاتي:-

تطوير شعب يحتاج الى نظام متكامل شامل يشمل جميع جوانب الحياة سواءا الداخلية والخارجية

كأساس نحتاج الى نظام يوفر العدل بين الناس كالاحترام و عدم الظلم بجميع انواعه سواءا مادي ام معنوي، لتوفير بيئة هادئة هنيئة تؤدي الى الابداع والتطوير. لأن متطلبات الانسان لها أولويات. على سبيل المثال: شخص سرق ماله و نهب بيته لن يأتي لينتج افلام بالثريدي لان عقله مشغول بما هو اهم و هو الظلم الذي حل به، بالتالي نكون قد هدرنا طاقته الانتاجية. بينما لو الشخص سعيد في عيشته الهنيئة لا يظلمه احد و حقوقه محفوظه حينها سيبدأ في التفكير في الابداع و التطوير لأن عقله متفرغ و هادئ بالتالي تزيد الانتاجية لأن العقل في وضع احسن.

ايضا على النظام ان يوفر طريقة لمنع تكتل النقود فيحد من الفقراء بحيث لا نجد فقيرا فقرا فاحشا ولا غنيا غنىً فاحشأ، انما يكونوا وسطا. فلا يوجد فقير لا يجد قوت يومه و لا يوجد غني يجلس على كومة اموال تكفي لإطعام جيل كامل.لان العامل المادي مهم للانتاج و التطوير.

كذلك يجب على النظام ان يكون مشجعا على العلم و التعليم. فيحث العالم على تعليم الناس عوضا عن كتمان العلم و جعله من اسراره. حتى يتناقل الناس العلم و يبني كل شخص على جهد من كان قبله عوضا ان يبدأ كل شخص من الصفر.

و ايضا مثل ما تفضل emas نظام يعطي كل ذي حق حقه ويضع الرجل المناسب في المكان المناسب. فلا يضع شخص غبي للتصميم بالثريدي فقط لأنة إبن عم المدير، و يترك الشخص الذكي لينقل الرمال.

نظام يحافظ على الصحة و يحث الناس على البقاء اصحاء و عدم أذية الجسم في أي حالة من الحالات، وليس ان يضرب الرجل نفسه فقط لأنه حزين او شخص من احبائه مات قبل مئات السنين. لان مطالب الروح لا تطغى على مطالب الجسد.حيث ان هذا النظام يقول (و لجسدك عليك حقا و انه يجب عليك ان تعطي الجسد حقه ايضا). الفائدة من الحفاظ على الجسم صحيح هو لعدة اسباب منها القدرة عن الدفاع عن العدوان لان القوي اكثر قدرة على الدفاع مقارنة بالضعيف و بالتالي تكون الحقوق محفوظة بشكل افضل و الاجواء تكون هادئة اكثر مما يؤدي الى انشاء بيئة اكثر خصوبة للإنتاج والابداع. ايضا سبب آخر من بين جملة الاسباب هو ان العقل السليم في الجسم السليم.على سبيل المثال الجسم الذي لا يصله الغذاء السليم يؤدي الى ضعف العقل و الذكاء. حيث انه من اسباب التخلف العقلي ضعف الجسم سوائا كان السبب سوء التغذية ام شيء آخر.

و طبعا يجب ان لا نغفل الجانب النفسي او الروحي. فيجب على النظام الجديد ان يوفر جوانب تهتم بنفسية الشعب و جعلهم في وضع سعيد. مثلا شخص يمر بحزن ناتج عن موت احد اقاربه (لاحظ الحزن ليس لسبب مادي إنما لسبب معنوي). فيجب على النظام ان يوفر طريقة لرفع معنويات و نفسية الشعب كالحث على الزيارات و مواساة بعضهم بعضا و طرق أخرى لرفع نفسية الشعب.

الكلام سيطول في هذا المجال، بإمكاننا انشاء كتاب عن النظام الذي نحتاجه للتطور. و ليس أي تطور، انما تطور يجعلنا نتفوق على الغرب!.

لحسن الحظ هذا النظام موجود جاهز فقط يجب علينا التطبيق. لكن للاسف من يمسك دفة القيادة كسول في التطبيق و ترك الامر على الرعية فمنهم من طبق و منهم من لم يطبق، فكيف بالله عليكم يبلغ للبنيان تمامه اذا كنت تبني و غيرك يهدم؟. النظام اوجزه في كلمة واحدة هي "الاسلام" فهو حافظ على الحقوق المادية والمعنوية، يعطي كل ذي حق حقه، يعدل، يحث على العلم، لا يغفل الجانب الروحي، لا تتكتل النقود (الزكاة)، مرن لا يطلب من الضعيف مالا يطيق فلا يكلف نفسا إلا وسعها، ولا يطلب من الفقير الزكاة. وليس كبعض الانظمة التي تطلب من الجميع ان تدفع مبلغا من المال حتى لو كان ماله قليلا جدا "خمـ.." و غيرها الكثير..الخ.

------------------------

البخل:
انت قلت سابقا ان الناس ينظرون الى المبذر انه غني وممتاز.
و سالتك و قلت لك هل انت ايضا تنظر هذه النظرة ؟
فأجبت انك لا تنظر بهذه النظرة وانك تعلم ان هذا تبذير و انه ليس شيئا جميلا، وان خصم المعاش ليس بخلا انما يعتبر عدلا.

فالسؤال يقول: هل انت الوحيد الذي تفكر بهذه الطريقة ام يوجد غيرك يفكر بهذه الطريقة ايضا؟

[emas]

فقبل أن تاتي و تقول لي أنني نقلت كلامك بأسلوب آخر ارجوا ان تقرأ كلامك و كلامي جيدا. فلو اعجبني كلامك لن آتي وأنقله او اكتبه بأسلوبي الخاص، إنما سأقول "نعم أنا متفق معك و ربما تكون هذه بادرة في مزيد من نقاط الاتفاق".


حتى الان لم اتكلم عن كيفية تطوير الشعوب حتى تقول ان كلامي نقل لكلامك بصياغة اخرى.
=================================================

ما علاقه هذا بهذا ؟ :
=================================================
فرح جدا عندما تغير اسلوبك واجد نفسى متطابقا مع افكارك جدا ولو لا حظت ان ما كتبته نفس وجهه نظرى تماما

هل هذا = هذا ؟؟؟

يا اخى حرام عليك انت تبحث عن المتاعب حتى فى الكلام الجيد

ما علينا

==========================================
عموما رايك ده انا كاتبه فى موضوع انا اذكى شخص فى العالم الذى تشارك انت فيه ايضا

حصل خير ورغم ذلك لم اكتب انك تنقل راى لى وكنت مهذبا معك وقلت
متفقين فى وجهه نظر وانت الذى جعلتنى اكتب هذا الان للاسف


========================================
فالسؤال يقول: هل انت الوحيد الذي تفكر بهذه الطريقة ام يوجد غيرك يفكر بهذه الطريقة ايضا؟


لا يمكن ان يكون هناك انسان هو الوحيد الذى يفكر بطريقه ما لابد من وجود اخرين
والا صار شاذا او عبقريا

لكن ارى انهم قليلون الذين يفكرون بطريقتى فى الوطن العربى بالذات

لاننا هنا نحب المظاهر ونحب من يضحك علينا والصريح ليس له مكان والمنافق يحصل على كل شىء

[m4cc]

[هذا الرد اكتبه خارج المنزل]

فرح جدا عندما تغير اسلوبك واجد نفسى متطابقا مع افكارك جدا ولو لا حظت ان ما كتبته نفس وجهه نظرى تماما

هل هذا = هذا ؟؟؟

يا اخى حرام عليك انت تبحث عن المتاعب حتى فى الكلام الجيد

ما علينا

الفهم لا يأتي علي كالوحي من السماء، فهمي مستخرج من كتاباتك و الكلمات التي تستخدمها. هذه المرة لم اضع اقتباسا و لاحظ كيف اصبحت النتائج و سوء الفهم.. فعلا غلطة يجب ان لا أعيدها..هذا مقتبس من كلامك.

افرح جدا عندما تغير اسلوبك واجد نفسى متطابقا مع افكارك جدا ولو لا حظت ان ما كتبته نفس وجهه نظرى تماما

نقله ممتازه فى طريقه الكتابه مع بعض اثار الاقتباس لكن الحمد لله هذه المره كانت للسؤال

طبعا لا يوجد عيب لو ان افكارك تشابه افكاري او العكس.. لكن انت ذكرت هذا الاتفاق كأنه عيب. كان عليك ان لا تستخدم كلمة "ولو" لانها تعطي معنى مخالف تماما لما كنت تنوي ان تقوله.

مثلا: انا سعيد في الحصول على السيارة ولو انها صغيرة بعض الشيء.
كلمة لو اشبه ما تكون بكلمة but في الانجليزية، تستخدم بين الكلمات ذات المعاني المتضادة.

و انت في البداية ذكرت فرحك في تغير اسلوبي (شيء جميل) و بعدها قلت "ولو" ثم ذكرت ان ما كتبته نفس وجهة نظرك تماما. كلمة "ولو" جعلت التشابه في وجه النظر امرا سلبيا. حيث انك ذكرت شيئا ايجابيا ثم ذكرت كلمة "ولو" و التي يجب ان يأتي بعدها شيء سلبي معاكس في المعنى للجملة الايجابية السابقة لها.

الاصل في طابق وجه النظر بيني و بينك امر إيجابي.. فلماذا يأتي عماد و يذكره كأنه جانب سلبي؟.. من المؤكد انه يقصد أنني نقلت كلامه. لأنني لا ارى شيئا سلبيا آخرا غير انك ترمي لنقلي لكلامك.

و فعلا فهمي لم يكن خاطئا و الدليل انك ذكرت ذلك في الرد التالي. ممكن نعتبرها زلة لسان كشفت ما كنت مخفيه.

ايضا هذه الجملة التي كتبتها انت:

نقله ممتازه فى طريقه الكتابه مع بعض اثار الاقتباس لكن الحمد لله هذه المره كانت للسؤال

تقول انها نقلة ممتازة في طريقة الكتابة. فأنت تصف كلامي انه نقل ممتاز من اساليب النقل في الكتابة.
لكن هنا حقك علي، فقد اسأت الفهم، لأنني ظننت في البداية انك تقصد نقلة بمعنى "نقل" ولم انتبه انك تقصد نقلة بمعنى التغيير.

----------------------------

عموما رايك ده انا كاتبه فى موضوع انا اذكى شخص فى العالم الذى تشارك انت فيه ايضا

حصل خير ورغم ذلك لم اكتب انك تنقل راى لى وكنت مهذبا معك وقلت
متفقين فى وجهه نظر وانت الذى جعلتنى اكتب هذا الان للاسف

لم اقرأ مايشير إلى ذلك، و إن شاركت في موضوع اذكى رجل في العالم لا يعني انني قرأت كل الردود لأنني كنت اقرأ البداية للحصول على فكرة عامة ثم اتجه الى الرد الثاني لأن الموضوع كان طويلا جدا و لا اريد ان امضي الليل كله لأقرأ ردودا ربما تكون خاطئة و ربما تكون مصيبة.

ارجوا ان تعطيني رابط الموضوع الذي كتبته انت حتى اقرأه
و اليك هذه الصورة المرفقة لكيفية اعطائي رابط لرد معين دون اعطائي صفحة كاملة. طبعا يستحسن ان تعطيني رابط الصفحة كاملة مع رابط الرد لأنه احيانا كثيرة ما تكون الردود تكملة لما قبلها.


------------------

لا يمكن ان يكون هناك انسان هو الوحيد الذى يفكر بطريقه ما لابد من وجود اخرين
والا صار شاذا او عبقريا

لكن ارى انهم قليلون الذين يفكرون بطريقتى فى الوطن العربى بالذات

نعم و هذا رايي ايضا، فبعض الناس لديهم وجهة نظر مخالفة للبعض الآخر. لذا لا نستطيع ان نعمم و نقول ان جميع الناس هكذا. و انت بكلامك تعكس المجتمع الذي حولك و مامررت به من خلال احتكاكك بالناس. ولو نظرت إلى دول أخرى اوجماعات أخرى لوجدت تصرفاتهم منافية تماما لما ذكرت و يرون التبذير امرا قبيحا فتراهم يتصدقون بالفائض من الاطعمة او يوزعونه على الجيران و هذا بين الاغنياء ايضا.

----------

يا اخى حرام عليك انت تبحث عن المتاعب حتى فى الكلام الجيد

هل انت متعب؟

[m4cc]

هذه الصورة

[emas]

شىء فى اللغه العربيه

انتهت الجمله ثم و ا و للعطف الجمله الجديده التى تبدا ب لو

اذا بعد ان انتهيت ابدا

لو لا حظت لم تكن ولا تكن ولو ابدا بمعنى but التى تقصدها

عموما انا قصدى كان جيد وكنت امتدحك وكلمه نقله اى قفزه او اسلوب جديد

يا حبيبى انا كتبت لك انى كتبت رايا فى موضوع اخر وهو اذكى --- لاثبت لك اننى اقصد ان وجهه نظرنا متفقه وكتبت لك لم اقل نقلت منى اعمل ايه اكثر من ذلك ؟؟؟؟

وبعدين انا لو كتباتى تنقل او تحدث اثر فى احد ويتبناها اكون سعيد جدا لو انا احتفظ برايى لنفسى ما كنت اكتبه على الملا

يا 55 انا لست معك فى مباراه من فينا افضل كاتب ولا من رايه هو الصواب مش مهم عندى
مين كتب قبل مين


شوف حتى اذا اتفقنا فى راى لابد ان تقلب الدنيا لنتحول الى ما عودتنا عليه
ولا نفع معك كتابه فى المنزل او خارجه ترجع --- لعادتها القديمه

لا انا لا اتعب ابدا متعود على العمل ايام مع عملاء متعبين جدا بدون نوم ولا توقف

لكن تعب النفسيه ليس فى صالح الصداقه مستعد اتعب لك واساعدك فى اى شىء تطلبه
لكن لست مستعدا ان اتعب نفسيا منك وافقدك كصديق