متعة الحديث

[ســــــاجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الأحباء ......
أتمنى من الله أن تنعمو بالصحة والعافيه ... وألف مبروك عليكم رمضان
عادة يكون شهر رمضان مميز عند الجميع .... ولكن ما رأيكم أن يكون هذا الرمضان مميز عن
أي رمضان مضى .... إن رمضان مليئة بأوقات الفراغ ولذلك من الجميل أن تتعبد في كل
ساعه ،، ولكن النفس تميل أحياناً إلى تضييع بعض الوقت وأنا لدي فكرة لكي تضييع وقتك
ولكن بشكل جميل بل ولذيذ
لقد قرأت كتاب غاية في الجمال، وأنا أنصح به الجميع، وهذا الكتاب إسمه
متعة الحديث للمؤلف عبدالله بن محمد الداوود... تقريظ: الشيخ سليمان العودة،، الدكتور طارق السويدان،، الدكتور عائض القرني...وهو كتاب جميل جدا، يحتوي على عبر كثيره وحكم كبيره، ومن هذه الحكم والأمثال ::

يقول الإمام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: العلم نقطه كثرها الجهلاء.

كل شيء يرخص إذا كثر إلا العلم، فإنه إذا كثر غلا.

سأل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه - رجلا عن شيء فقال الرجل: الله أعلم،فقال عمر -رضي الله عنه- : قد شقينا إن كنا لا نعلم أن الله أعلم .. إذا سئل أحدكم عن شيء لا يعلمه فليقل: لا أدري.

قيل لجحا: أتعلمت الحساب ؟ قال: نعم، فما يُشكِل علي شيء منه، قيل له : أقسم أربع دراهم على ثلاث، فقال: لرجلين درهمان درهمان، وليس لثالث شيء.

يقول مارتن لوثر: لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك إلا إذا كنت منحنياً .

الذي يولد ليزحف لا يستطيع أن يطير.

يقول المثل الروسي: إذا كنت ديكاً فارفع عقيرتك بالصياح، وإذا كنت دجاجة فضع بيضتك واصمت.

لا تتحد إنسانا ليس لديه شيء يخسره.

يقول أيزنهاور: لا تضيع لحظة واحدة في التفكير في أولئك الذين تبغضهم.

الذي لا يعتبرك رأس مالٍ لا تعتبره مكسباً.

لا تجادل الأحمق، فقد يخطىء الناس في التفريق بينكما.

من هرب من العمل هرب من الراحه.

روى الحطيئة لما حضرته الوفاة قال:
لكل جديد لذة غير أنني وجدت جديد الموت غير لذيذِ.

تقول إحدى الأديبات : الحمدلله أنني لم أخلق رجلاً لكي لا أتزوج إمرأة.

قال المغيره لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما : أنا بخير ما أبقاك الله
فقال عمر : أنت بخير مااتقيت الله.

لسان المرأة هو آخر عضوٍ يموت فيها.

اجعل سرك لواحد ومشورتك إلى ألف.

اسر رجلٌ إلى صديقه حديثاً، ثم قال له: أفهمت؟ قال: بل جهلت، قال له : أحفظت؟، قال له بل نسيت.

السر الوحيد الذي تستطيع أن تحتفظ به المرأة هو عمرها ..

يقول تشكسبير: أن تشق طريقك بإبتسامتك خير لك من أن تشقه بسيفك..

ستتعلم الكثير من دروس الحياه إذا فهمت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار.

يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- : من عرَّض نفسه للتهمه، فلا يلومن من أساء الظن به.

يقول المأمون: لقد حبب إلي العفو، حتى خشيت أن لا أؤجر عليه.

اثنان لا يغيران رأيهما أبداً ،، الجاهل و الميت.

يقول الأصمعي: بينما كنت أسير في البادية، إذ مررت بحجرٍ مكتوب عليه هذا البيت:
أيا معشر العشاق بالله خبروا إذا حل عشق بالفتى كيف يصنعُ
فكتبت تحته:
يداري هواه ثم يكتم سره ويخشع في كل الأمور ويخضع
يقول ثم عدت في اليوم الثاني فوجدت مكتوباً تحته هذا البيت:
وكيف يداري والهوى قاتل الفتى وفي كل يوم قلبه يتقطع
فكتبت تحته البيت التالي:
إذا لم يجد صبراً لكتمان سره فليس له شيء سوى الموت ينفع
يقول الأصمعي : فعدت في اليوم الثالث، فوجدت شاباً ملقى تحت ذلك الحجر ميتاً
ومكتوب تحته هذان البيتان:
سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا سلامي إلى كل من كان بالوصل يمنع
هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهم وللعاشق المسكين ما يتجرع

هذه نقطة من بحر ... والكتاب مليء بالحكم ... وأنا أتمنى بالفعل من الجميع قرآءة مثل هذه الكتب لأنها تصقل التفكير وتبين لنا تجارب الآخرين... وأنا أقترح على كل من يرغب بإضافة حكمة ،، أو تجربة شخصيه ،، أو حتى بيت شعري ... لكي نستفيد منه جميعنا... وجزاكم الله خيراً

أخوكم .........ســــــــــــــــــــــاجد

[فدائي]

ما شاء الله جميله اخى ساجد
بارك الله فيك

[الملكة]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

رائع ما كتبت يا أخي ساجد ، و جزاك الله خيراً على النصيحة ، لقد أعجبني بالفعل و سأشتريه .

بارك الله فيك و حفظك و المسلمين ،

[BIG]

رائع جدا اخي ساجد...
اعجبتني الحكم التالية و هي موجهة لفئة من الناس خضت نفاشا معهم قبل فترة وجيزة:

يقول أيزنهاور: لا تضيع لحظة واحدة في التفكير في أولئك الذين تبغضهم.

الذي لا يعتبرك رأس مالٍ لا تعتبره مكسباً.

لا تجادل الأحمق، فقد يخطىء الناس في التفريق بينكما.

يقول تشكسبير: أن تشق طريقك بإبتسامتك خير لك من أن تشقه بسيفك..

ستتعلم الكثير من دروس الحياه إذا فهمت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار

اثنان لا يغيران رأيهما أبداً ،، الجاهل و الميت.


تحياتي

[ســــــاجد]

حياك الله أخي فدائي
حياك الله أختي الملكه وجزاك الله خيراً على قبول هذا العرض

حياك الله أخي بج،، وأنا كمان من نفس رأيك بعض الناس يحب يجادل فقط للمعارضه وهو ما يسما بالنقد الهدام.. بعض الناس لما تيجي تناقشهم يكون همهم الوحيد أنهم يخطأونك ... لذلك عندما تظهر له بأنك إقتنعت برأيه أيضاً لا تسلم منه ويبدأ مرة أخرى بمعارضة رأيك الجديد والذي هو أساساً رأيه هو .. وأنا كانت لي بعض التجارب مع هؤلاء الناس فتعلمت من ذلك أنه عندما أتواجه مع أحد الشخصيات بهذه العلقيه فإنني أصمت !!! حتى أن بعضهم يقول لي أتقر بالهزيمه؟؟ فأقول نعم، أقر... وماذا عساني أن أفعل غير ذلك ... لو أنني بقيت أناقشه لمدة سنة ما إقتنع...

على أي حال ... أزيدك من الشعر بيتاً

أذل الناس معتذرٌ إلى الئيم

من يذهب إلى وليمة الذئب يجب أن يصحب كلبه معه

يقول المثل الروسي : تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مهيئاً

يقول كلير لونان: إن جابهك عدوك بالشر، فجابهه بالحكمة

يقول غاندي: حارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه، لا بالسلاح الذي تخشاه أنت

كلما اعتلى القرد فوق الشجرة، انكشف المزيد من مؤخرته

اختيار الكلام أصعب من تأليفه

حتى الأحمق إذا سكت يُعدُّ حكيما

إياك أن تقطع بلسانك عنقك

الفم المطبق لا يدخله الذباب


لأشخاص الواثقون من أنفسهم ،،، نادرا ما يشعرون أنهم مجبرون على الكلام

ملاحظه :: جميع الأمثال السابقه من نفس المصدر

[ســــــاجد]

عجبت لإمرءٍ يضحك بملئ فيّـه،، وهو لا يعلم إن أغضب الرب أم أرضاه

[downs_mass]

يا سلام يا سلام

موضوع رائع
ارجو المزيد مع التركيز علي الشعر

اعجبني هذا

يقول الأصمعي: بينما كنت أسير في البادية، إذ مررت بحجرٍ مكتوب عليه هذا البيت:
أيا معشر العشاق بالله خبروا إذا حل عشق بالفتى كيف يصنعُ
فكتبت تحته:
يداري هواه ثم يكتم سره ويخشع في كل الأمور ويخضع
يقول ثم عدت في اليوم الثاني فوجدت مكتوباً تحته هذا البيت:
وكيف يداري والهوى قاتل الفتى وفي كل يوم قلبه يتقطع
فكتبت تحته البيت التالي:
إذا لم يجد صبراً لكتمان سره فليس له شيء سوى الموت ينفع
يقول الأصمعي : فعدت في اليوم الثالث، فوجدت شاباً ملقى تحت ذلك الحجر ميتاً
ومكتوب تحته هذان البيتان:
سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا سلامي إلى كل من كان بالوصل يمنع
هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهم وللعاشق المسكين ما يتجرع

وهذا اكثر مثل اعجبني لانني كنت احدث صديق اليوم وحاولت ان ابلغه نفس المعني دون ان اعلم ان هناك حكمه بذلك

لأشخاص الواثقون من أنفسهم ،،، نادرا ما يشعرون أنهم مجبرون على الكلام

[downs_mass]

هناك حكمه تقول
الجاهل من قل صوابه وكثر اعجابه
-------
الانسان له فم واحد واذنان
---------

[ســــــاجد]

العظماء

جزاك الله خيراً أخي دوان مس
................................................................
أنزه نفسي عن مساواة سفلةٍ ومن ذا يعضُّ الكلب إن عضه الكلب

تتجلى أخلاقيات الرجل العظيم في التعامل مع الضعفاء.

توجد في طريق العظمة خمس موانع: الكسل، وحب النساء، وانحطاط الصحة، والإشتياق للوطن، والإعجاب بالنفس.

الذين يستحقون الإطراء فعلاً، هم الذين يتحملون الإنتقادات بقلوب مبتسمة.

أن تكون جندي في جيش من الأسود، خير من أن تكون قائداً لجيش من النعاج.

الإنسحاب الجيد خيرٌ من المقاومة الرديئة.

يقول هتلر: الرجل العظيم هو من يتحمل نتائج عمله.

يقول الأصمعي: سمعت أعرابياً يقول: فوات الحاجة خيرٌ من طلبها من غير أهلها.

عندما تبدأ معركة المرء بينه وبين نفسه، فهو عندئذٍ شخص يستحق الذكر

إذا فشلت في التخطيط، فأنت تخطط لتفشل.

يقوا الملهب بن أبي صفرة: عجبت لمن يشتلاي المماليك بماله، ولا يشتري الأحرار بمعروفه.

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً بالطوب يرمى فيلقي أطيب الثمر

إن أخاك الصدق من كان معك ............ ومن يضـر نفسه لينفعك
ومن إذا ماريب دهر صدعـــك ............ شتت شمل نفسه ليجمعك

أما في هذه الدنـيــــا كريـــــــم تزول به عن القلب الهموم

معاتبة الإخوان خبر من فقدهم.

صبرت على اشياء منك تريبني .............. مخافة أن أبقى بلا صديــق

له ألف وجهٍ بعدما ضاع وجهه .............. فلم تدر فيه أي وجهٍ تصدق

أخــــــــبث النـــــــــاس صديق.............. عن النفـــــــــاق يتحـــــرك
فــمـع المظــــــلوم يـبـــــــــكي ............. ومع الظـــــــالم يضحـــــك

بإمكانك أن تخدع بعض الناس كل الوقت أو تخدع كل الناس بعض الوقت ولكن ليس بإمكانك أن تخدع كل الناس كل الوقت.

يقول المارشيال تورين: أنا لا أخاطب أحدا بخشونةٍ، ولكني لا أحجم عن قطع رأس من يرفض تنفيذ أوامري.

إنا نتـــــــــــــــــوق لألسنٍ ............ بكم على أيدٍ فصـــــاح
لا يصنـــــع الأبطـــــال إلا ............. في مســـاجدنا الفساح
شعــــــــبٌ بغيــــر عقيــدةٍ .............. ورق تـــــــذريه الرياح
من خان حي على الصلاة .............. يخون حي على الكفاح

لا تخاصم من إذا قال فعل.

زئير الأسد لا يكفي لقتل فريسته.

قد يجد الجبان 36 حلاًل لمشكلته، ولكنه لا يعجبه إلا حل واحد وهو الفرار.

يقول نابليون: جبان في جيشي أشد خطراً عليّ من عشرة بواسل في جيش الأعداء.

يقول روزفلت: الشيء الوحيد الذي يجب أن نخافه هو (( الخوف)) ..

[ســــــاجد]

الحـــــــــــــــْـبُ

كثيرا من الناس الغير ملتزمين بالإسلام يعتقدون أن أهل الإسلام يرون أن الحب جريمة، وأن الشخص يجب أن لا يحب أحداً إذا أراد أن يلتزم بالإسلام.... وأقول :: إن الحب أنواع.. فمن الناس من يحب من أجل إرضاء شهوته وهذا الحب الحيواني الرذيل محرمٌ في الإسلام وفي غير الإسلام أيضاً،،، ولكن هناك حب من أجل التعفف والرحمة ومن ذلك حب الرجل لزوجته وحب المرأة لزوجها،،، وهذا النوع من الحب هو حب حلال مباح في شريعتنا ولا شيء فيه،،، بل وحتى واجبه.... ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة.... حيث أنه صلى الله عليه وسلم كان يحب زوجاته ... وعلى وجه الخصوص كان يحب سيدتنا أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وعن أبيها... ولقد رويت الكثير من لأحاديث عن حبه صلى الله عليه وسلم لسيدتنا عائشه... ومن كان في شك فليرجع إلى كتب الحديث.........

وقد قرأت بعض الأشعار والحكم في الحب،، والتي أحببت أن أوردها هنا:

يقول ابن شهيد:
مرض العيون ولثغة في النطق ِ ........ شيئان جرا عشق من لم يعشق ِ

ولو أن مابي في الحصا فلق الحصا ....... أو الرياح لم يسمع لهن هبوب
ولو أننـــــي أستــــــغفــر الله كلمـــا ........ ذكـــــرتك ِ لم تكتب علي ذنوب

رأيـــــت ظبياً على الكثيب......... كأنـــــه البدر قد تلألأ
فقلت ما اسمك: قال: لولو ........ قلت:لي لي؟ قال: لا لا

لي في محبتــــــكم شهــــوداً أربع......... وشهود كــــــل قضية إثنــــان
خفقان قلبي واضطراب مشاعري ........ ونحول جسمي وانعقاد لساني

يقول هتلر: لاكرامة في الحب ولا في الحرب.

فرض الحبيب دلالــــه وتمنعـــــا .......... وأبى بغيـــر عذابنـــا أن يقنعا
وما حيلتي وأنا المكبـل بالهوى ........... نـــــاديته فأصر أن لا يسمــعا
وعجــبت من قـلــــب يرق لظالم............ ويطيق رغم إبــائه أن يخضعا
فأجــــاب قلبي لا تلمني فالهوى ........... قدرٌ وليس بأمرنـــــا أن يرفعا
والظلم في شــرع الحبيب عدالة............ مهما جفا كنت المحب المولعا

بل بعض الشعراء مضا في شعره حد الكفر حين قال:
أيا ربتخلق أقمـــــار لـيلٍ .......... وأغصان بان وكثبــــان رمل
وتنهى عبادك أن يعشقوا............ أيا حاكم العدل ذا حكم عدل؟

قال ابن الجوزي - رحمه الله - معلقاً: ومثل هذا ينشده جماعة من العلماء ويستحسنه، وهو كفر محض.


وأخيرا أقول: قال ابن القيم رحمه الله :: من أحب شيء غير الله عذب به ولا بد.

لقد قارب موعد آذن المغرب .... ولا أخفيكم بأنني جائع.... تقبل الله صيامكم وصالح أعمالكم
وأستودعكم الله

[rado]

مشكور وجزاك الله خيراً يا ساجد
امثال جميله جداً ومن التى عجبتني:

يقول مارتن لوثر: لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك إلا إذا كنت منحنياً .

يقول المثل الروسي: إذا كنت ديكاً فارفع عقيرتك بالصياح، وإذا كنت دجاجة فضع بيضتك واصمت.

لا تتحد إنسانا ليس لديه شيء يخسره.

لا تجادل الأحمق، فقد يخطىء الناس في التفريق بينكما

ستتعلم الكثير من دروس الحياه إذا فهمت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار.

يقول المثل الروسي : تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مهيئاً

يقول غاندي: حارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه، لا بالسلاح الذي تخشاه أنت

لأشخاص الواثقون من أنفسهم ،،، نادرا ما يشعرون أنهم مجبرون على الكلام

أن تكون جندي في جيش من الأسود، خير من أن تكون قائداً لجيش من النعاج.

الإنسحاب الجيد خيرٌ من المقاومة الرديئة

يقول هتلر: الرجل العظيم هو من يتحمل نتائج عمله

يقول الأصمعي: سمعت أعرابياً يقول: فوات الحاجة خيرٌ من طلبها من غير أهلها

بإمكانك أن تخدع بعض الناس كل الوقت أو تخدع كل الناس بعض الوقت ولكن ليس بإمكانك أن تخدع كل الناس كل الوقت

زئير الأسد لا يكفي لقتل فريسته

يقول نابليون: جبان في جيشي أشد خطراً عليّ من عشرة بواسل في جيش الأعداء

يقول روزفلت: الشيء الوحيد الذي يجب أن نخافه هو (( الخوف))

يقول هتلر: لاكرامة في الحب ولا في الحرب

[الملكة]

لم اشتر ِ الكتاب ....

(( و لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله و اذكر ربك إذا نسيت و قل عسى أن يهدين ِ ربي لأقرب من هذا رشداً ))

لم أكتب في ردي الأول ( إن شاء الله ) و جئت لأكتبها الآن ... سأشتريه إن شاء الله .

[ســــــاجد]

ذكرتيني بقصة جحا عندما أراد أن يشتري حماراً ، فقالت له زوجته: ( قل إنشاء الله أنك ستشتريه )، قال جحا: ( لماذا أقول إن شاء الله فالنقود معي والسوق قريب، ولن أحتاج إلى مشيئة الله كي أشتري حماري الجديد )، وخرج من البيت إلى السوق على هذا الأساس، وفي الطريق إعترضه مجموعة من اللصوص وسرقو ماله، فعاد ورجع إلى بيته فطرق الباب على زوجته وقال : ( إفتحي الباب، أنا إنشاء الله قد رجعت إلى البيت).

وأنا لا أقصد أنك تعمدت عدم ذكر " ماشاء الله " لا سمح الله،،، ولكنك نسيت ذلك....
وأنا كنت قد قرأت بعض الردود التي كتيبتيها وأعلم أنك تتمتعين بصفه فقدها الكثير من الناس
وهي الأدب واللباقة والرصانة في الحديث ،،، فهنيئاً لك بذلك...

إنما ذكرت تلك القصة فقط لأنها تتكلم عن مشيئة الله.......


ونحن بإنتظارك ،،، وإنتظار الأمثال والحكم الجميله التي ستكتبيها لنا

[ســــــاجد]

عظمة دين الإسلام

من كتاب / التوراة والإنجيل والقرآن الكريم بمقياس العلم الحديث
لدكتور الجراح الفرنسي / موريس بوكاي
ترجمة / علي الجوهري

في مقدمة المترجم" علي الجوهري " ذكر قصه قرأتها عدة مرات، ولكن لأول مرة أنتبه لمعانيها جيداً... ولذلك أخي القارئ أرجوا منك أن تقراء هذه القصة بتمعن و رويه.... وهذه القصه أقدمها لإخواننا النصارى ليقرأوها بعين واعيه وقلب متفتح ... وأن لا يتعصب إلى مذهبه، فالمسألة ليست تعصباً إلى النصرانيه أو تعصباً إلى الإسلام!!.. إن المسألة هي إما خلود في الجنة فلا شقاوة بعدها وإما خلود في النار فلا سعادة بعدها....

كان النبي صلى الله عليه وسلم قد إستقبل وفداً من نصارى نجران بكل الود والترحاب والإكرام، وأنزلهم بأكرم مكان ( إذ جعل إقامتهم بمسجده بالمدينة المنوره). ولما ذهب بعض المسلمين إلى الرسول عليه صلوات ربي وسلامه عليه يقولون: " إن أعضاء وفد نصارى نجران يصلون بمسجدنا صلاة غير صلاتنا، ويتجهون إلى غير قبلتنا" فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم:" دعوهم ".
كان عدد أفراد وفد نصارى نجران ستين راكباً، كانت ملابسهم فخمة، وكانت جيادهم مطهمه قوية، حتى قال أهل المدينة: لم نرى وفداً مثل هذا الوفد في الأبهة وحسن المنظر من قبل قط، وكان الوفد يضم ثلاثة من كبار القساوسة تنحصر فيهم الرئاسة الإداريه والثقافيه، ويضم أيضاً بعض صغار القساوسة وبعض الخدم والحشم. كان الوفد منظما تنظيماً دنيوياً جيداً. وكان أعضاء الوفد يظنون أن مهمتهم في مناظرة النبي العربي الأمي الذي لا يجيد القراءة والكتابة سهلة يسيرة.

ولما نزلت عشرات الآيات القرآنيه الكريمه بصدر سوره "آل عمران" تنبئ النبي صلى الله عليه وسلم الحقائق المتعلقة بشأن المسيح وأم المسيح سلام الله عليهم،وقوم المسيح عليه السلام اطمأن المسلمون أن الله لن يتخلى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواجهته الحاسمه مع وفد نصارى نجران، وارتعدت فرائص رؤساء وفد نصارى نجران، وزلزلوا، وعرفوا أن مهمتهم صعبة عسيرة، بل تقوم عليه أقوى الأدلة والبراهين، إذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب أثناء كلامه في هذه المناظره اثنين، ولا يخاطب شخصاً واحدً كما جرى العرف في المناظرات أن يخاطب الشخص شخصا واحدا يناظره.
لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب في هذه المناظره شخصين ولا يخاطب شخصاً واحداً؟؟؟
جواب هذا السؤال الوحيد هو أن أعضاء وفد نجران سمعوا المسلمين يرددون -وهم مستبشرون- آيات صدر سورة آل عمران أيقن أعضاء وفد نجران أن مهمتهم في مناظرة نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم ليست سهلة يسيره ولكنها صعبة عليهم وعسيره، إن النبي الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب ولا يعرف لغة الكتب المقدسه السابقه زمنياً على الإسلام يعرف كل الحقائق بشأن المسيح عليه السلام وليست مغالطته سهلة ولا ميسورة، ولا ريب أن أعضاء وفد نصارى نجران قد واجهوا سؤالاً مهما هو: من منهم هو الذي سيقوم بمناظرة نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم؟؟ ولا ريب في أنهم قد إختلفوا فيما بينهم بصدد هذا السؤال، وحاول كل منه التنصل من هذه المهمه التي غدت صعوبتها واضحة بادية للعيان. من ذا الذي يتحمل نتائج الفشل والخسران في مثل هذه المناظره بين المسيحية والإسلام التي يراقب نتائجها باهتمام كل أصحاب الأديان يهوداً ونصارى ومسلمين؟!
طال خلافهم حول هذه المسألة بطبيعة الحال، واستقر رأيهم على أن يقوم بمناظرة النبي صلى الله عليه وسلم شخصان منهم لا شخص واحد.ومن الضروري أنهم استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لعدم وجود شخص بينهم يقبل بأن يتقدم بمفرده فإذن لهم بذلك، وبسطا وجهة النظر المسيحيه في ألوهية المسيح وأنه ابن الله، وعرضا سائر المعتقدات المسيحيه.
وعندما جاء دور النبي صلى الله عليه وسلم لم يعمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى مواجهة أعضاء وفد نصارى نجران بآيات من القرآن الكريم بشأن المسيح مع وجودها، بل واجه أعضاء وفد نصارى نجران بأسئلة يتطلب كل منها الإجابة بالإيجاب، أو الإجابة بالنفي، متعمدا في ذلك المعقولية والبداهة:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: أسلما.
قالا: أسلمنا قبلك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: كذبتما، منعكما من الإسلام ادعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب وأكلكما الخنزير.
قال أحدهما: إن لم يكن عيسى ولد الله فمن أبوه؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم:ألستم تعلمون أنه لا يوجد ولدٌ إلا ويشبه أباه؟
قال أحدهما: بلى.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ألستم تعلمون أن ربنا حى لا يموت، وأن عيسى قد أتى عليه الموت؟
قال أحدهما: بلى.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:ألستم تعلمون أن ربنا قيـِّــمٌ على كل شيء يحفظه ويرزقه؟
قال أحدهما: بلى.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: فهل يملك عيسى من ذلك شيئاً؟
قال أحدهما : لا.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: فإن ربنا صور عيسى في الرحم كيف يشاء. وربنا لا يأكل ولا يشرب، ولا يُحْدث؟
قال أحدهما: بلى.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألستم تعلمون أن عيسى عليه السلامقد حملته أمه كما تحمل المرأة، ثم وضعته كما تضع المرأة ولدها، ثم غذي كما يغذى الصبيةُ، ثم كان يطعم ويحدثُ؟
قال أحدهما: بلى.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: فكيف يكون هذا ما زعمتم؟
وعندئذ لم يحر أحد من وفد نصارى نجران جواباً، فعرض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المباهلة، أي: أن يدعو الطرفان الله أن يجعل لعنته على الكاذبين المتمسكين بالباطل ظلماً في هذا الصدد، وذلك مصداقاً لقول الله تعالى: (إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون(59) الحق من ربك فلا تكن من الممترين(60)فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين(61)إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم (62) فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين)< آل عمران:59~63>
وعندما وصل الحوار مع النبي صلى الله عليه وسلم وبين أعضاء وفد نصارى نجران إلى حد أن طلب النبي صلى الله عليه وسلم من وفد نصارى نجران "المباهلة" كما أوضحنا، لم تعد المسألة مسألة حجة ودليل وبرهان، بل أصبحت مسألة رأى وسياسة وقرار.
ولذلك طلب وفد نجران مهلة من الوقت للتشاور والبحث!
وأعلن صاحب مشورتهم أنهم خسروا المناظرة، وتأكد لهم أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو رسول الله حقا وصدقا, وأن الهلاك سيحيق بهم لو قبلوا"المباهلة".
كما خيرهم صاحب مشورتهم بين البقاء على دينهم الذي ألفوه مع موادعة الرجل أو الدخول في الإسلام الذي يؤمن بالرسل جميعاً, ولا يفرق بين أحد من رسل الله، وكان أن ارتضى وفد نصارى نجران موادعة النبي صلى الله عليه وسلم وعاد إليه وفدهم صبيحة اليوم التالي لدعوته لهم إلى المباهلة، فقالوا: ( يا أبا القاسم قد رأينا أن لا نلاعنك، ونتركك على دينك، ونرجع على ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من أصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في أشياء اختلفنا فيها في أموالنا، فإنكم عندنا رضا ً ).
وأعود فأتسائل بعد هذا العرض:
لماذا رفضوا المباهلة؟ وعلام يدل رفضهم؟
ماذا يعني قولهم النبي صلى الله عليه وسلم عند إنصرافهم:
"ونتركك على دينك، ونرجع على ديننا"
ومامعنى قولهم النبي صلى الله عليه وسلم:
"ولكن ابعث معنا رجلا من أصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في أشياء اختلفنا فيها في أموالنا، فإنكم عندنا رضا "
وعلى كل لقد أسفرت هذه المناظرة عن تخلى أعضاء وفد نصارى نجران عن هدفهم من المناظرة التي تعد بكل المقاييس نموذجاً للحوار، وآداب الحوار بين الأديان.
وليس أدل على ذلك من أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل معهم" أبا عبيده بن الجراح " وقال له:
" اخرج معهم فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه"

[الملكة]

سبحان الله ... ( و من يبتغ ِ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه ... )

الحمد لله الذي جعلنا مسلمين .

شكراً لك أخي ساجد و جزاك الله خيراً ... و سأشتري الكتاب قريباً إن شاء الله ( ربما اليوم )