Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الحيوان .... والجنة والنار

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    أنا حجاوب عنك
    أسألك بالله يا مصطفى ان تقرأ هذا الرابط بتأني , علشان نتكلم فيه بعدين , لاحظت الدلائل على وجود نعيم او عذاب في القبر , لا حظ هذه الآية ( و في آية أخرى يصف حالة الشهداء في الحياة البرزخية بأنها حالة فرح و سرور حيث يقول : { فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } [9] .

    هذا دليل على أن الشهداء يرون أمامهم النعيم ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم , يعني هم شافوا النعيم ولكن لسّا القيامةما قامت ولسّا الحساب ما أتى , وأكبر دليل انه ( لم يلحقوا بهم ) يعني لسّا في ناس عايشة , وانت عارف علشان تقوم الساعة لازم الكل يكون مات.
    شوف الرابط ..........................................................................
    http://www.islam4u.com/almojib/2/26/2.26.1.htm
    ......................................................................................
    your tsunami
    إن الحياة الدولية مثل الحياة الفردية من يحترم نفسه فيها يُحترم ، ومن يهن يسهل الهوان عليه قد ينال جزءاً من شفقة أو بعضاً من التعاطف أو جانباً من ابتسامة وربما قدراً من الفائدة ، ولكنه ينال أيضا الكثير من السخرية والاستهزاء.

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة abou_mazen
      لاحول ولا قوة الا بالله

      لاحول ولاقوة الا بالله

      يااخى فتحت عقلك معايا

      محمد هداية عالم اسلامى يبحث فى القرأن والسنة

      انما الرسول عليه الصلاة والسلام هو من وضع السنة النبوية انت لم تراه يذكر انه يوجد عذاب للقبر
      انت سمعت انه يوجد عذاب للقبر
      من قال انه يوجد عتذاب للقبر
      هو واحد قال انه سمع ان رسول الله قال هذا اى ان الدلائل غير ثابتة تماما حوال هذا الجزء

      لذلك وجود الافتراء على الرسول عليه الصلاة والسلام يحدث وحدث وهذا لو كنت قرأت ردى الاخير لعرفت
      ان هذا يحدث

      الافتراء موجود وهذا ما وعد به الله الظالمين جهنم وبئس المصير

      لذلك لو تقرء الرد جيدا لفهمت ما اقوله لانى ليس مستعد ان اكتب الرد مرتين


      طب ياشباب انا هسأل بسهولةعشان الكل يفهم

      الان
      السؤال الاول لماذا انت مؤمن بوجود عذاب القبر ؟

      هتقول مؤمن لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا هذا وما يقوله رسول الله حقيقة تحدث او ستحدث

      اليست هذه اجابة مناسبة !

      اذا ان لم تعتمد على القرأن الكريم فى ايمانك بعذاب القبر
      صحيح!


      السؤال الثانى
      هل انت واثق تماما بصدق هذه الاحاديث ؟
      نعم تماما كل الثقة لان الرسول ما يقوله صحيح

      تمام!

      هل ممكن ان تكون هذه الاحاديث موضوعية ولم يقولها رسول الله انما شخص اخر قال انه سمع الرسول يقولها ؟

      احتمال !
      حلو كدا

      ما مقدار احتمال ان تكون هذه الاحاديث مخطئة ؟

      1%

      اذا يوجد احتمال صحيح!

      يعنى يمكن تكون موضوعية ؟
      نعم


      هل تثق بشدة العذاب ؟

      نعم

      هل تثق بشدة عذاب القبر ؟

      نعم ولكنه ليس بمقدار عذاب الاخرة


      اذا هو شديد؟
      نعم


      هل تعتبر عذاب القبر فيه رهبة للظالمين وتطمئنة للمؤمنين ؟
      نعم



      قل لى شىء به عذاب للظالمين ونعيم للمؤمنين لم يذكر فى القرأن ؟

      لايوجد
      صحيح!


      تمام كدا


      اذا القرأن لم يذكر فيه عذاب القبر
      ثانيا الاحاديث المتعلقة بهذا الجزء احتمال انها موضوعية
      ثالثا عذاب القبر شديد فكيف لايذكر فى القرأن رغم شدته
      رابعا كيف يتواجد العذاب مرتين والحياة واحدة والله عز وجل ركز فى كتابه الكريم على ان العذاب
      هو فى يوم القيامة فقط
      خامسا
      ولو لاحظت ان معظم احاديث التى تتعلق بعذاب القبر
      قيلت بين شخصين فقط هما الرسول عليه الصلاة والسلام وشخص اخر
      هذا الشخص هو الذى قال ان الرسول قال له
      او شخص اخر سمع ان الرجل قال ان الرسول قد قال له هذا
      مثل احاديث التى تتعلق بعذاب القبر
      القبر الذى يحترق والقبر الذى يضيق
      ويوجد احاديث كثيرة بهذا الشكل
      بعد هذا كله
      تستنج انه ليس من المعقول وجود عذاب فى القبر

      لو احد ارد ان يجعلنى مخطىء عليه ان يناقش من خلال هذه الاسئلة
      ربما انا مخطىء فى اجابة من اجابات الاسئلة
      او السؤال خطاء
      كل شىء جاهز
      ولكن كلام بعيد عن هذا المنوال سيصبح بدون فائدة وسنعود لنفس النقطة من جديد
      ان اريد ان اوضح ما انا مقتنع به وانتم نفس الحال

      بالتوفيق اعزائى
      Personal Website
      Twitter
      Youtube Channel

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة رجل السماء
        رابعا كيف يتواجد العذاب مرتين والحياة واحدة والله عز وجل ركز فى كتابه الكريم على ان العذاب
        هو فى يوم القيامة فقط
        لا يا مصطفى مش صحيح
        مين اللي قال ان العذاب فقط في الآخرة ,
        في آيات كثيرة بتقول انه ربنا ممكن ممكن يعذب الكافر في الدنيا كمان .

        أدخل الرابط وأقرأ يا مصطفى , حتدعيلي.
        your tsunami
        إن الحياة الدولية مثل الحياة الفردية من يحترم نفسه فيها يُحترم ، ومن يهن يسهل الهوان عليه قد ينال جزءاً من شفقة أو بعضاً من التعاطف أو جانباً من ابتسامة وربما قدراً من الفائدة ، ولكنه ينال أيضا الكثير من السخرية والاستهزاء.

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة omar77
          أنا حجاوب عنك

          أسألك بالله يا مصطفى ان تقرأ هذا الرابط بتأني , علشان نتكلم فيه بعدين , لاحظت الدلائل على وجود نعيم او عذاب في القبر , لا حظ هذه الآية ( و في آية أخرى يصف حالة الشهداء في الحياة البرزخية بأنها حالة فرح و سرور حيث يقول : { فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } [9] .



          هذا دليل على أن الشهداء يرون أمامهم النعيم ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم , يعني هم شافوا النعيم ولكن لسّا القيامةما قامت ولسّا الحساب ما أتى , وأكبر دليل انه ( لم يلحقوا بهم ) يعني لسّا في ناس عايشة , وانت عارف علشان تقوم الساعة لازم الكل يكون مات.

          شوف الرابط ..........................................................................

          http://www.islam4u.com/almojib/2/26/2.26.1.htm

          ......................................................................................


          صحيح يا عمر

          اذا يوجد استبشار بالنعيم او العذاب

          فالميت يرى مكانه سواء فى الجنة او فى النار

          هذا ما اعرفه

          ولكن اين العذاب

          العذاب وليس الاستبشار بالعذاب



          ربما يكون رؤية النار عذاب ورؤية الجنة نعيم ولكن مافائدة الحساب اذا كانت النتيجة معروفة



          نرجع مرة اخرى

          انت صحيح ياعمر يوجد استبشار بالجنة او النار

          ولكن اين الثعبان الاقعر واين ضيق القبر واين حريق القبر وكل هذه الاشياء



          اذا لم نصل حتى الان لنقطة العذاب



          ياريت يا عمر تخليك انت معاية على الخط علشان كلامك صحيح بشكل كبير



          ايضا ربما المقصود عذاب روحى وليس جسدى

          اذا اين الثعبان الاقعر وضيق القبر وهذه الاشياء





          ربما العذاب الروحى هو رؤية النار والنعيم الروحى هو رؤية الجنة



          ولكن اذا ماذال ان هذه الاحاديث مخطئة لانها تناولت عذاب جسدى وروحى





          وايضا ما فائدة الحساب اذا كان هناك عقاب وثواب فى القبر فالنتيجة معروفة



          مدة الميت فى القبر يشعر بها وكأنها يوم واحد

          سواء كان ميت من الاف عام او قبل القيامة بيوم واحد

          مثل ماحدث لاهل الكهف





          اذا ما هى فائدة الحساب فى وجود عذاب ونعيم فى القبر



          واذا كان الميت اشلاء لايوجد له قبر فاين القبر



          ام المقصود من االقبر شىء اخر تماما وانا لااعلمه



          بالتوفيق عزيزى
          Personal Website
          Twitter
          Youtube Channel

          تعليق


          • #35
            رجل السماء :

            أراك تتجاهل ردي رقم 18 لماذا ؟

            لو قرأته جيداً ووعيته لما كتبت ما كتبت من كلام بعده ..

            أنتظر ردك على الرد رقم 18

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة الحسني
              رجل السماء :

              أراك تتجاهل ردي رقم 18 لماذا ؟

              لو قرأته جيداً ووعيته لما كتبت ما كتبت من كلام بعده ..

              أنتظر ردك على الرد رقم 18

              محمد هداية عالم اسلامى يبحث فى القرأن والسنة

              انما الرسول عليه الصلاة والسلام هو من وضع السنة النبوية انت لم تراه يذكر انه يوجد عذاب للقبر
              انت سمعت انه يوجد عذاب للقبر
              من قال انه يوجد عتذاب للقبر
              هو واحد قال انه سمع ان رسول الله قال هذا اى ان الدلائل غير ثابتة تماما حوال هذا الجزء

              لذلك وجود الافتراء على الرسول عليه الصلاة والسلام يحدث وحدث وهذا لو كنت قرأت ردى الاخير لعرفت
              ان هذا يحدث

              الافتراء موجود وهذا ما وعد به الله الظالمين جهنم وبئس المصير

              لذلك لو تقرء الرد جيدا لفهمت ما اقوله لانى ليس مستعد ان اكتب الرد مرتين


              طب ياشباب انا هسأل بسهولةعشان الكل يفهم

              الان
              السؤال الاول لماذا انت مؤمن بوجود عذاب القبر ؟

              هتقول مؤمن لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا هذا وما يقوله رسول الله حقيقة تحدث او ستحدث

              اليست هذه اجابة مناسبة !

              اذا ان لم تعتمد على القرأن الكريم فى ايمانك بعذاب القبر
              صحيح!


              السؤال الثانى
              هل انت واثق تماما بصدق هذه الاحاديث ؟
              نعم تماما كل الثقة لان الرسول ما يقوله صحيح

              تمام!

              هل ممكن ان تكون هذه الاحاديث موضوعية ولم يقولها رسول الله انما شخص اخر قال انه سمع الرسول يقولها ؟

              احتمال !
              حلو كدا

              ما مقدار احتمال ان تكون هذه الاحاديث مخطئة ؟

              1%

              اذا يوجد احتمال صحيح!

              يعنى يمكن تكون موضوعية ؟
              نعم


              هل تثق بشدة العذاب ؟

              نعم

              هل تثق بشدة عذاب القبر ؟

              نعم ولكنه ليس بمقدار عذاب الاخرة


              اذا هو شديد؟
              نعم


              هل تعتبر عذاب القبر فيه رهبة للظالمين وتطمئنة للمؤمنين ؟
              نعم



              قل لى شىء به عذاب للظالمين ونعيم للمؤمنين لم يذكر فى القرأن ؟

              لايوجد
              صحيح!


              تمام كدا


              اذا القرأن لم يذكر فيه عذاب القبر
              ثانيا الاحاديث المتعلقة بهذا الجزء احتمال انها موضوعية
              ثالثا عذاب القبر شديد فكيف لايذكر فى القرأن رغم شدته
              رابعا كيف يتواجد العذاب مرتين والحياة واحدة والله عز وجل ركز فى كتابه الكريم على ان العذاب
              هو فى يوم القيامة فقط
              خامسا
              ولو لاحظت ان معظم احاديث التى تتعلق بعذاب القبر
              قيلت بين شخصين فقط هما الرسول عليه الصلاة والسلام وشخص اخر
              هذا الشخص هو الذى قال ان الرسول قال له
              او شخص اخر سمع ان الرجل قال ان الرسول قد قال له هذا
              مثل احاديث التى تتعلق بعذاب القبر
              القبر الذى يحترق والقبر الذى يضيق
              ويوجد احاديث كثيرة بهذا الشكل
              بعد هذا كله
              تستنج انه ليس من المعقول وجود عذاب فى القبر

              لو احد ارد ان يجعلنى مخطىء عليه ان يناقش من خلال هذه الاسئلة
              ربما انا مخطىء فى اجابة من اجابات الاسئلة
              او السؤال خطاء
              كل شىء جاهز
              ولكن كلام بعيد عن هذا المنوال سيصبح بدون فائدة وسنعود لنفس النقطة من جديد
              ان اريد ان اوضح ما انا مقتنع به وانتم نفس الحال

              بالتوفيق اعزائى


              ياجماعة المسألة واضحة وانتم ماذلتم لاتستوعبون ما اريد



              والاخ الذى ذكر ان الدكتور محمد هداية لم يذكر ذلك يمكنك رؤية حلقات البرنامج الذى يأتى على Dream 2



              هى فى احدى الحلقات السابقة يمكنك رؤيتها من على موقع القناة



              كانت خاصة بالموت على ما اتذكر





              المهم ياشباب

              الاخ العروسى انا اتفق معاك يوجد اشياء لم تذكر فى القرأن ولكنها ذكرت فى السنة النبوية

              ولكن بعقلك وعقولنا جميعا

              شىء مثل عذاب القبر بهذه الوهلة التى شاهدناها فى الكتب



              الثعبان الاعرق الذى يضرب الكافر ضربة واحد

              فيرتفع الى السموات ثم ينزول مرو اخرى فيضربه مرة اخرى

              والقبر الذى يضيق على صاحبه

              والنار التى تصعد من القبور

              وهذه الاشياء كلها كيف لم يذكر شىء عنها

              اليس المعقول ان تكون موجودة فى القرأن الكريم مثل يوم القيامة

              ولو تفاصيل بسيطة عنها



              انظر بعقلك وليس بقلبك

              السنة النبوية لاتشكيك فيها

              ماذكر عن رسول الله صحيح الى يوم الدين ولااحد يجرؤ على التشكيك فيه لانه يحمل الحكمة والعدل

              انما يوجد من قال غير ما قاله رسول الله

              وخصوصا ان السنة النبوية لم تدون فى حياة رسولنا الكريم مثلها مثل القرأن

              ولكن القلرأن حفظ كله عن ظهر قلب

              انما الاحاديث فهى تختلف لانها قيلت فى مناسبات عدة

              وكل ماذكر عن رسول الله هو حديث

              انما مثل ما ذكرت كان يوجد بعض الاشخاص الظالمين الذين قالوا ما لم يقوله محمد عليه الصلاة والسلام

              ولن تستطيع تكدبهم

              لسبب انك لم تكن موجود معهم

              وهذا ذكر فى القرأن لااتذكر الاية ولكن بما معناها

              ان من افترى على رسول الله بشىء لم يقوله فهو فى جنهم مع الظالمين

              اذا هذا يحدث وحدث وسيظل يحدث

              لان السوء لايخلو من البشر

              الا لو تحول البشر لملائكة

              لذلك نصيحة لكم ان تنظروا للدين نظرة حادة اقرؤا السنة بعقولكم

              وفكروا فى معناها الصحيح وليس مجرد واجب عليك



              ان تناقشوا فى نقطة عجيبة



              انا مؤمن بأنه لايوجد عذاب للقبر وهذا من حقى

              واشخاص كثر يؤمنون بهذا

              انت تؤمن بهذا وهذا حقك



              اردت ان تغير نظرتى عليك بالدليل والدليل عند المسلمين هو القرأن الكريم

              هذا واضح ولا احد يأتى ويقول لى اتقى الله وعد الى رشدك

              لان الله هو الاعلم من فينا على صواب ومن على خطاء

              ياجماعة انا بتلكم بهدوء طلبت شىء يقنعنى

              دخلتونى فى العصيان والتحريض على ترك السنة

              اقروئى كلامى جيدا

              ومن لا ريد ان يقتنع فهذا شأنه

              انا اقتنعت بكلام عالم اسلامى له باع طويل فى السنة والقرأن
              سنوات من الخبرة فى دراسة اللغة العربية والقرأن الكريم
              وهذا ما سنحاسب عليه فى النهاية


              انا اقتنعت بكلام عمر بان لايوجد ماضى وحاضر عند الله عز وجل
              فالدنيا واحدة من بدايتها الى نهايتها
              بارك الله فيك حبيبى
              هذه نقطة انتهينا منها

              اولا الاخ نورى
              تكلم خيرا او اصمت
              انت لو تقرأء جيدا ما كتابته
              ان الله هوعالم المستقبل وحده لا يغيره
              واذا علم المستقبل فهو بأذن من عند الله


              النقطة الاخرى الخاصة بعذاب القبر هذا ليس كلامى وانا مقتنع به تماما

              طلبت اية يوجد بها عذاب القبر
              فأين هى

              سوأل للعقل البشرى
              كيف يوجد عذاب القبر بهذا القدر من العذاب حسبما راينا فى كتب عذاب القبر
              وفى النهاية لايوجد اية واحدة تدل على عذاب القبر

              اهذا يعقل


              انا لااثير اى شىء اخى ابو الاسلام

              انا فعلا عندما اكون مفتنع بشىء لااتركه الا بدليل مقنع

              سيدنا موسى عليه السلام
              طلب من ربه دليل
              وعندما قال له الله عز وجل الاتؤمن بى ياموسى
              قال لا بل كى يطمئن قلبى

              الانسان بطبيعته ان لم يكن باحث عن ما يقنعه فهو لايساوى شىء

              الدين ليس مجرد وراثة
              وهذا ما احاول ان افعله لنفسى



              حبيبى وليد هذا شىء اقدر فيك
              ولكنى اريد ان اقتنع بكل ما اعيش فيه
              لان فى النهاية الله سبحانه وتعالى سيسألنى كل شىء فعلته فى حياتى
              وعندما يأتى ويسألنى لماذا تؤمن بهذا الكتاب اكيد الجواب سيكون صعب ويجب ان يكون نتيجة بحث
              على الاقل فكرى

              نفس القصة مع احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

              كل منا يحاسب على عمله

              اقنعنى بوجود عذاب القبر وتكسب فى ثواب

              الا تريد ان تأخذ حسنات من ورائى وان تجعلنى اصدق شىء لم اصدقه

              من وجد اية فليضعها فقط
              ومن هنا اكون مخطىء فى عذاب القبر مثل ما اخطائت فى فهم الماضى والحاضر عند الله عز وجل



              اما بالنسبة للتفاح

              فهى ليست بالمقدار الذى يستحق ان يكون فى كتاب سماوى
              الله اعطانا امثلة عليها
              فالحلال بين والحرام بين

              انما وجود عذاب بهذا القدر ولايذكر عنه شىء

              كيف!
              Personal Website
              Twitter
              Youtube Channel

              تعليق


              • #37
                اذا ان لم تعتمد على القرأن الكريم فى ايمانك بعذاب القبر
                يعني بعد كل هذه الأيات وتقلي السنة ... الدليل جاءك من القران ومن السنه

                ____________

                مصطفي :: بنظرية الاحتمالات التي تتبعها تهدم كل شئ

                فلمذا تصلي العصر 4 ركعات

                لايوجد أية في القران تقول ان العصر 4 ركعات

                لكن الاحاديث والسنة هي من تقول ذلك

                وبما انك عندك احتمالات

                اذن ممكن العصر يكون اكثر او اقل او انه لا يوجد عصر اساسا

                اذن بكلامك تقول كلام الخارجين عن مذهب السنة والجماعة وتحتكم علي القران فقط في التشريع

                رغم ان السنة الصحيحة مدروسة لمئات السنين ومنقحة وقام علي دراستها كثير من الأئمة العظام

                تحياتي
                وما فتىءَ الزمان يدورحتى
                مضى بالمجدِ قومٌ أخرونَ
                وأصبح لا يُرى في الركب قومي

                وقد عاشو أئمته سنينَ
                وآلمني وآلم كل حرٍ
                سؤال الدهر أين المسلمينَ ?

                اذا لم تجد ما تحب فحب ما تجد

                تعليق


                • #38
                  اما بالنسبة للتفاح

                  فهى ليست بالمقدار الذى يستحق ان يكون فى كتاب سماوى
                  طيب وتفاصيل الصلاة لماذا لم تذكر في القران

                  اليست الصلاة مهمه
                  وما فتىءَ الزمان يدورحتى
                  مضى بالمجدِ قومٌ أخرونَ
                  وأصبح لا يُرى في الركب قومي

                  وقد عاشو أئمته سنينَ
                  وآلمني وآلم كل حرٍ
                  سؤال الدهر أين المسلمينَ ?

                  اذا لم تجد ما تحب فحب ما تجد

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة downs_mass
                    يعني بعد كل هذه الأيات وتقلي السنة ... الدليل جاءك من القران ومن السنه


                    ____________

                    مصطفي :: بنظرية الاحتمالات التي تتبعها تهدم كل شئ

                    فلمذا تصلي العصر 4 ركعات

                    لايوجد أية في القران تقول ان العصر 4 ركعات

                    لكن الاحاديث والسنة هي من تقول ذلك

                    وبما انك عندك احتمالات

                    اذن ممكن العصر يكون اكثر او اقل او انه لا يوجد عصر اساسا

                    اذن بكلامك تقول كلام الخارجين عن مذهب السنة والجماعة وتحتكم علي القران فقط في التشريع

                    رغم ان السنة الصحيحة مدروسة لمئات السنين ومنقحة وقام علي دراستها كثير من الأئمة العظام

                    تحياتي

                    اين الدليل ياحسام الذى جاء من القرأن
                    اين?

                    نعم الصلاة لم تذكر تفاصيلها ولكنها ذكرت اكثر من مرة مما يدل على فرضها
                    انما عذاب القبر لم يتواجد ؟
                    هذا هو المقصود من هذا النقاش كله
                    Personal Website
                    Twitter
                    Youtube Channel

                    تعليق


                    • #40
                      يقول الله تعالى : ( } فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ { 45} النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) الآية سورة غافر

                      هذه الاية تكفيك يا مصطفي ولاحظ ما تحته خط
                      وما فتىءَ الزمان يدورحتى
                      مضى بالمجدِ قومٌ أخرونَ
                      وأصبح لا يُرى في الركب قومي

                      وقد عاشو أئمته سنينَ
                      وآلمني وآلم كل حرٍ
                      سؤال الدهر أين المسلمينَ ?

                      اذا لم تجد ما تحب فحب ما تجد

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة downs_mass
                        طيب وتفاصيل الصلاة لماذا لم تذكر في القران

                        اليست الصلاة مهمه

                        الصلاة عملية
                        فعلها من كان فى ايام الرسول ومن بعده ورأه ومن المستحيل ان كانت تحرف ايامها
                        فهى بالشىء الذى لاينسى وتفاصيلها بسيطة لذلك هى ظلت مثل امرنا به رسول الله عليه الصلاة والسلام


                        المهم ياحسام انت دخلتنا فى موضوع اخر

                        العذاب يتواجد فى القرأن انما عذاب القبر اين
                        والميت الذى مقطع اجزاء ولم يدفن اذا اين العذاب هنا
                        هل فهمت قصدى
                        Personal Website
                        Twitter
                        Youtube Channel

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة downs_mass
                          يقول الله تعالى : ( } فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ { 45} النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) الآية سورة غافر

                          هذه الاية تكفيك يا مصطفي ولاحظ ما تحته خط
                          يا عزيزى اين هنا عذاب القبر
                          انت تفترض ان معناها هو عذاب القبر والتفسيرات متعددة وكل باحث له تفسير معين فى نقطة معقدة
                          Personal Website
                          Twitter
                          Youtube Channel

                          تعليق


                          • #43
                            (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )
                            تؤمن أن التفاحة حلال .. ولا تؤمن بأن بعذاب القبر

                            أي عقل هذا .. !!

                            يا رجل السماء إتق الله ولا تغالط في أمور هي من المسلمات عندنا ..

                            هل تريد التشكيك في أمور نصت عليها أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

                            إذا كان هذا رأيك فتركنا بما نؤمن به .. ولا تكثر علينا بهذه المهاترات التي تضر ولا تنفع ..

                            أخبرتك وحذرتك أكثر من مرة أن لا تجادل في الأمور الدينية المسلم بها ..

                            لأننا لا نريد من يسخر ويجادل في أمور عقيدتنا ..

                            فإن كنت مقتنع بشيء فلا تدخل إلى الموضوع أصلاً .. حتى لا تثير أمور ليس من ورائها إلا الجدل العقيم ..

                            فإن من ينكر سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام فيخشى عليه من الكفر ..

                            لأن السنة جاءت بدين كله ..

                            هل الله عزوجل ذكر في القران أن عدد ركعات الظهر أربع .. فمن أين تأخذ أنها أربع إذا كنت تشكك فيمن ينقولون آحاديث النبي عليه الصلاة والسلام ..

                            إذا عطلت السنة فقد عطلت الدين كله ..

                            فأقولها لك الآن .. إما أن تسكت عن هذا الكلام الذي تقوله وإلا إخرج من موضوعي ولا تتكلم فيه بما يسئء للسنة المطهرة .. فما أراك إلا رجل بدعة ..

                            نحن ربما نكون أصدقاء وأحباب ولكن عندما تتطاول على السنة فلا صحبة ولا محبة بيننا ..

                            أحذرك أحذرك

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة الحسني
                              (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )
                              تؤمن أن التفاحة حلال .. ولا تؤمن بأن بعذاب القبر

                              أي عقل هذا .. !!

                              يا رجل السماء إتق الله ولا تغالط في أمور هي من المسلمات عندنا ..

                              هل تريد التشكيك في أمور نصت عليها أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

                              إذا كان هذا رأيك فتركنا بما نؤمن به .. ولا تكثر علينا بهذه المهاترات التي تضر ولا تنفع ..

                              أخبرتك وحذرتك أكثر من مرة أن لا تجادل في الأمور الدينية المسلم بها ..

                              لأننا لا نريد من يسخر ويجادل في أمور عقيدتنا ..

                              فإن كنت مقتنع بشيء فلا تدخل إلى الموضوع أصلاً .. حتى لا تثير أمور ليس من ورائها إلا الجدل العقيم ..

                              فإن من ينكر سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام فيخشى عليه من الكفر ..

                              لأن السنة جاءت بدين كله ..

                              هل الله عزوجل ذكر في القران أن عدد ركعات الظهر أربع .. فمن أين تأخذ أنها أربع إذا كنت تشكك فيمن ينقولون آحاديث النبي عليه الصلاة والسلام ..

                              إذا عطلت السنة فقد عطلت الدين كله ..

                              فأقولها لك الآن .. إما أن تسكت عن هذا الكلام الذي تقوله وإلا إخرج من موضوعي ولا تتكلم فيه بما يسئء للسنة المطهرة .. فما أراك إلا رجل بدعة ..

                              نحن ربما نكون أصدقاء وأحباب ولكن عندما تتطاول على السنة فلا صحبة ولا محبة بيننا ..

                              أحذرك أحذرك

                              يااخى هو انا لااؤمن بالسنة النبوية واعوذب بالله
                              من قال هذا

                              وانا لما اتطاول على السنة
                              انا قلت ما قاله احدى علماء المسلمين وما انا مقتنع به
                              وانا اراه صحيح

                              غير ذلك لاشىء


                              سؤال هل يوجد احاديث موضوعية ام لا؟
                              Personal Website
                              Twitter
                              Youtube Channel

                              تعليق


                              • #45
                                لا لحظة أقلك ,
                                انا لقيت صلة الوصل اللي كانت مفقودة طول هذا النقاش ,
                                أعطيك مثل يا مصطفى ,علشان نفهم على بعض
                                تخيل نفسك نايم وبتحلم بكابوس( حصلت أكيد معاك ) ,
                                انت ونايم وفي الحلم بتشعر بضيق شديد , وعندما يبلغ الضيق ذروته ( برحمة من رب العالمين ) بتصحى , لاحظ دائما في الكابوس انك بتصحى لمّا الضيق بيبلغ ذروته ,
                                النوم حالة شبية جدا بالموت ,
                                عذاب القبر بقى هو انك مابتصحاش من الكابوس وبيستمر الضيق (أعاذنا الله)
                                الميت مثل النايم , وأكبر دليل من القرآن ( ربنا بيقلك ان الاموات لمّا بيصحوا يوم القيامة بيظنوا انه فات عليهم يوم ومش أكثر ) وكذلك النايم , أتحداك انك تنام في ساعة وتصحى بعد فترة وتقدر تعرف الوقت من غير متبص على الساعة أو على الشارع على الاقل .
                                وبالنسبة للثعبان وغيره , فأنا عندي كتاب بيتكلم عن هذه الاشياء بالتفصيل الممل , حدور عليه وأقرأه بسرعة بسرعة علشان أقدر أتكلم في الموضوع , انا مرة كنت قريته لكن مش فاكر تمام الكلام اللي كان مكتوب فيه.
                                your tsunami
                                إن الحياة الدولية مثل الحياة الفردية من يحترم نفسه فيها يُحترم ، ومن يهن يسهل الهوان عليه قد ينال جزءاً من شفقة أو بعضاً من التعاطف أو جانباً من ابتسامة وربما قدراً من الفائدة ، ولكنه ينال أيضا الكثير من السخرية والاستهزاء.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X