تويت
هل أنت مشرك ؟؟؟؟؟؟
هل أنت مشرك ؟؟؟
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله الرحمة المهداة و السراج المنير من قبل رب العالمين اللهم صلى عليه و على آله و صحبه وسلم أما بعد
فأشهد الله أنى أحبكم فى الله و أرجو ان لا تغضبوا منى إن أنا شددت عليكم قليلا فى هذا المقام مقام التوحيد ولكن كفى به أهمية أنه هو الحسنة الوحيدة التى تمحو الخطايا و الذنوب وتدخل الجنه و أن لم تحقق التوحيد فلن يقبل منك صرف ولا عدل و حرام عليك الجنه مخلد فى النار أبدا
عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِى وَرَجَوْتَنِى غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِى يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِى غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِى يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِى بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِى لاَ تُشْرِكُ بِى شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ». سنن الترمذى
فنعوذ بالله من الشرك و أهله و نبدأ بسم الله بهذا السؤال
هل أنت مشرك ؟؟؟
هذا هو السؤال ............ فأجب نفسك يا عبد الله
نعم أنت عبد لله شئت أم أبيت و قمة الشرف لك أن تنسب إليه بكلمة عبد الله و أكبر شرفا و كفى به مجدا أن تكون فعلا عبدا لله كما أراد منك الله عز وجل.
هناك من الناس من هو ربما أشد شركا من أبى جهل و يحسب نفسه من المسلمين الموحدين و منهم من يردد كلمة التوحيد و يقول لا إله ألا الله وهو يعبد غير الله وربما يعبد أحقر الأشياء وهو لا يدرى حقيقة عبادته أياها كأن يعبد حجرا أو قبرا أو هوى أو مالا أو زوجة أو غير ذلك ناهيك عن عبادة الأنبياء و الصالحين الأولياء و نسى كل أولئك شيئا مهما أن النافع والضار هو الله .
نسى أولئك معنى كلمة التوحيد لا إله إلا الله فمعناها أنه لا معبود بحق إلا الله
فليس معنى لا إله إلا الله هو أقرار أن الله هو الخالق الرازق المدبر كما يعتقد الناس البسطاء و لو كان هذا هو المعنى لكان كفار المشركين أيام الرسول كأبى جهل من كبار الموحدين لأنهم كانوا يقرون بذلك أقرارا جازما.
دعنى أطرح عليك سؤالا ربما لم يخطر ببالك من قبل أو ربما خطر ببالك مرة أو مرتين فدافعته كأنه هوى شيطانى أو تشاغلت عنه بشهواتك أو دفنت رأسك فى الرمال
و لكن هيهات هذا السؤال سيطاردك و يقض عليك مضجعك و يبحث عنك فى كل مكان و سيصتدم بك حتما.
السؤال هو " لماذا خلقنى الله ؟"
فلتسأل السؤال نفسك و لتنظر بم تجيبك نفسك .................؟
و أحذرك من محاولة النفس الهروب من السؤال..... فإثبت أمام السؤال مرة
و الحقيقه أن الكل يعرف الجواب و لكن ليس المهم أنك تعلم المهم هل أنت على مراد الله منك ؟؟
أما الجواب يا من ينتظر الجواب فيجيب عنه القرآن
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله الرحمة المهداة و السراج المنير من قبل رب العالمين اللهم صلى عليه و على آله و صحبه وسلم أما بعد
فأشهد الله أنى أحبكم فى الله و أرجو ان لا تغضبوا منى إن أنا شددت عليكم قليلا فى هذا المقام مقام التوحيد ولكن كفى به أهمية أنه هو الحسنة الوحيدة التى تمحو الخطايا و الذنوب وتدخل الجنه و أن لم تحقق التوحيد فلن يقبل منك صرف ولا عدل و حرام عليك الجنه مخلد فى النار أبدا
عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِى وَرَجَوْتَنِى غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِى يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِى غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِى يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِى بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِى لاَ تُشْرِكُ بِى شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً ». سنن الترمذى
فنعوذ بالله من الشرك و أهله و نبدأ بسم الله بهذا السؤال
هل أنت مشرك ؟؟؟
هذا هو السؤال ............ فأجب نفسك يا عبد الله
نعم أنت عبد لله شئت أم أبيت و قمة الشرف لك أن تنسب إليه بكلمة عبد الله و أكبر شرفا و كفى به مجدا أن تكون فعلا عبدا لله كما أراد منك الله عز وجل.
هناك من الناس من هو ربما أشد شركا من أبى جهل و يحسب نفسه من المسلمين الموحدين و منهم من يردد كلمة التوحيد و يقول لا إله ألا الله وهو يعبد غير الله وربما يعبد أحقر الأشياء وهو لا يدرى حقيقة عبادته أياها كأن يعبد حجرا أو قبرا أو هوى أو مالا أو زوجة أو غير ذلك ناهيك عن عبادة الأنبياء و الصالحين الأولياء و نسى كل أولئك شيئا مهما أن النافع والضار هو الله .
نسى أولئك معنى كلمة التوحيد لا إله إلا الله فمعناها أنه لا معبود بحق إلا الله
فليس معنى لا إله إلا الله هو أقرار أن الله هو الخالق الرازق المدبر كما يعتقد الناس البسطاء و لو كان هذا هو المعنى لكان كفار المشركين أيام الرسول كأبى جهل من كبار الموحدين لأنهم كانوا يقرون بذلك أقرارا جازما.
دعنى أطرح عليك سؤالا ربما لم يخطر ببالك من قبل أو ربما خطر ببالك مرة أو مرتين فدافعته كأنه هوى شيطانى أو تشاغلت عنه بشهواتك أو دفنت رأسك فى الرمال
و لكن هيهات هذا السؤال سيطاردك و يقض عليك مضجعك و يبحث عنك فى كل مكان و سيصتدم بك حتما.
السؤال هو " لماذا خلقنى الله ؟"
فلتسأل السؤال نفسك و لتنظر بم تجيبك نفسك .................؟
و أحذرك من محاولة النفس الهروب من السؤال..... فإثبت أمام السؤال مرة
و الحقيقه أن الكل يعرف الجواب و لكن ليس المهم أنك تعلم المهم هل أنت على مراد الله منك ؟؟
أما الجواب يا من ينتظر الجواب فيجيب عنه القرآن
قال تعالى(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذريات:56) ومعنى يعبدون يوحدون
)
تلك الأية الأولى التى نفهم بها لم خلقنا
ولننظر و نبحث فى سؤال ثانى " إلى أين أتينا .....؟؟"
ويجيب الله فى القرآن
(إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (7) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً (8) سورة الكهف
و كلنا نعرف أن الزينة مهما كانت منظرها جميل فإنها شىء مؤقت زائل
فكم تساوى الحياة مهما طالت ونعمت بالنسبه إلى المالا نهايه ..... كم تساوى 70 أو 100 سنه بالنسبه ألى المالا نهايه فهى أحقاب و أحقاب فيوم القيامه وحده 50 ألف سنه و بعده تخليد أما فى الجنة حث النعيم المقيم التى فيها لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر أو نار محرقه يهى الحجر بها سبعين سنه حتى يصل إلى قعرها ناهيك عن حياتها و عقاربها فأعقلها جيدا أيها العاقل و لا تكون ممن أشترى الدنيا و باع الأخرة.
الأية الثالثه
ولننظر و نبحث فى سؤال ثانى " إلى أين أتينا .....؟؟"
ويجيب الله فى القرآن
(إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (7) وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً (8) سورة الكهف
و كلنا نعرف أن الزينة مهما كانت منظرها جميل فإنها شىء مؤقت زائل
فكم تساوى الحياة مهما طالت ونعمت بالنسبه إلى المالا نهايه ..... كم تساوى 70 أو 100 سنه بالنسبه ألى المالا نهايه فهى أحقاب و أحقاب فيوم القيامه وحده 50 ألف سنه و بعده تخليد أما فى الجنة حث النعيم المقيم التى فيها لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر أو نار محرقه يهى الحجر بها سبعين سنه حتى يصل إلى قعرها ناهيك عن حياتها و عقاربها فأعقلها جيدا أيها العاقل و لا تكون ممن أشترى الدنيا و باع الأخرة.
الأية الثالثه
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)
إذن فالأنسان مبتلى ممتحن فى هذه الحياة محاسب على أعماله
الا يدعوك ذلك إلى الفرار إلى الله إن كنت واقعا فى معصية معينه كترك صلاة أو شرب محرمات أو زنا أو أستماع أغانى أو تصوير ذوات الأرواح (كالأنسان والحيوان) الذى هو عم فى هذا المنتدى فنسأل الله لنا ولكم العافيه.
العبادة
كثير من يفهم أن العبادة هى الصلاة أو الركوع والسجود و هذا ما يأتى بالأذهان عند ذكرها
و لكن هذه ليست العبادة أنها من العباده بالتأكيد و لكن كلمة عبادة أوسع من ذلك بكثير
فقد عرفها شيخ الأسلام بن تيمية مثلا(بأنها أسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأفعال الظاهرة و الباطنه)
و هى ليست مسأله أجتهاديه كأن تفكر مثلا أن فعل شيئا معينا يرضى الله و يقربك منه دون أن يكون أمرك به الله أو أمرك به رسوله فليست مسألة مفتوحه حسب الهوى لأن رسولنا لم يترك شيئا يحبه الله و يرضاه إلا و أخبر عنه و أمر به و لم يترك شيئا يبغضه الله إلا حذر منه و نهى عنه و تلك هى رسالة الرسول محمد التى بلغها و أمانته اللتى أداها كاملة و تركنا علي الحق و أقام علينا الحجة فمن يغير و يبدل بعده يهلك عن بينة.
قال تعالى
الا يدعوك ذلك إلى الفرار إلى الله إن كنت واقعا فى معصية معينه كترك صلاة أو شرب محرمات أو زنا أو أستماع أغانى أو تصوير ذوات الأرواح (كالأنسان والحيوان) الذى هو عم فى هذا المنتدى فنسأل الله لنا ولكم العافيه.
العبادة
كثير من يفهم أن العبادة هى الصلاة أو الركوع والسجود و هذا ما يأتى بالأذهان عند ذكرها
و لكن هذه ليست العبادة أنها من العباده بالتأكيد و لكن كلمة عبادة أوسع من ذلك بكثير
فقد عرفها شيخ الأسلام بن تيمية مثلا(بأنها أسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأفعال الظاهرة و الباطنه)
و هى ليست مسأله أجتهاديه كأن تفكر مثلا أن فعل شيئا معينا يرضى الله و يقربك منه دون أن يكون أمرك به الله أو أمرك به رسوله فليست مسألة مفتوحه حسب الهوى لأن رسولنا لم يترك شيئا يحبه الله و يرضاه إلا و أخبر عنه و أمر به و لم يترك شيئا يبغضه الله إلا حذر منه و نهى عنه و تلك هى رسالة الرسول محمد التى بلغها و أمانته اللتى أداها كاملة و تركنا علي الحق و أقام علينا الحجة فمن يغير و يبدل بعده يهلك عن بينة.
قال تعالى
(
(رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ )(النساء: من الآية165)
فالله أرسل رسله أليك لكى لا تقول لم أكن أعلم أو تقول كذلك وجدت الناس يفعلون ففعلت...... فلذلك أقام الله عليك الحجة ببلوغ رسالة النبى محمد صلى الله عليه وسلم إليك.
ملحوظه هامه جدا
نسى كثير من المسلمين أن القرآن كلام الله و أن المتكلم هو الله و أصبحوا يتناقشون فى الأيات و مدى إقتناعهم بها كمثل من تقول أنا لا أقتنع بالحجاب أو أن الربا هو رزق حلال أو غير ذلك من الأقوال الكفريه التى نسمعها فى العلن و تحت النور أما دعاة العقيدة و التوحيد و المنادين بالله ربا و إلها فهم فى الظل رغما عنهم كتاباتهم لا تصل و أفواههم مغلقة رضوا أم أبوا وهذا ليس غريبا بل هذا دأب الصالحين من قبلنا و العداء لأهل الحق سنة من سنن الله و قالها و رقة بن نوفل أول ما بعث النبى محمد صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِى مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَبَرَ مَا رَأَى . فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِى نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى - صلى الله عليه وسلم - يَا لَيْتَنِى فِيهَا جَذَعًا ، لَيْتَنِى أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « أَوَمُخْرِجِىَّ هُمْ » . قَالَ نَعَمْ ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِىَ ، وَإِنْ يُدْرِكْنِى يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا) صحيح البخارى
ملحوظات:
1-هذا الكلام ليس للمعلومات العامه أو للتسليه بل هو للأعتقاد و العمل به.
2- فرق كبير بين من يعتقد تحليل ما أحل الله و رسوله و تحريم ما حرم الله و رسوله مع أنه يقع فى المحرمات كأن يقول هذا الفعل حرام و لكن لا أستطيع أن أتوقف عنه فهذا عاصى لله بالطبع مذموم نسأل الله العافيه و بين من يستحل الحرام فيستحل ما حرم الله و رسوله فهذا كافر لأنه لا يعتقد تحريم ماحرم الله و رسوله ... فشتان بين الفارق بين هذا وذاك فنعوذ بالله من الكفر و العصيان و نسأله أن يجعلنا من عباده الصالحين قولوا آآمين
3- شجعنى على كتابة هذا الموضوع موضوع الأخ المسك فأقول له جزاك الله خيرا و لا أقول له إلا ما قال رسول الله عندما جاء رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ثُمَّ تَتَابَعُوا حَتَّى عُرِفَ السُّرُورُ فِى وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىْءٌ ». صحيح مسلم ..... فهذه سنة حسنة إن شاء الله و ندعو الأخوة إلى التفكير لخدمة الأسلام و المسلمين و الأخذ بأسباب النصر و أولها التمسك بالعقيده الصحيحه و العلم النافع بدلا من محاربة الله فى تجسيد ذوات الأرواح.
4- تجديد التوبه : يجب أن نجدد توبتنا إلى الله فهلموا نرجع إلى الله و نتوكل عليه فأدعو جميع الأخوه (والتوبه ليست مقصورة على المذنبين) أن يتوبوا ألى الله توبة نصوحه و يدعو كل شخص الله أن يغفر له و لوالديه و للمسلمين و المسلمات و يعينه على الطاعه و أن يجعله من أولاياءه الصالحين الذين هم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اللهم أجعلنا منهم و أسكنا جنتك جنة الفردوس مع النبى محمد قولوا آآمين
و لا تنسونى بدعوة صالحة فى ظهر الغيب حتى يقول لك الملك و لك مثله.
هذا و البقية آتيه تباعا
و ما كان من توفيق فمن الله وحده و ما كان من خطأ و زلل فمنى ومن الشيطان نعوذ بالله منه و إلى اللقاء القادم ربما بعد الأمتحانات وهو عن ( الشرك أنواعه )
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب أليك
فالله أرسل رسله أليك لكى لا تقول لم أكن أعلم أو تقول كذلك وجدت الناس يفعلون ففعلت...... فلذلك أقام الله عليك الحجة ببلوغ رسالة النبى محمد صلى الله عليه وسلم إليك.
ملحوظه هامه جدا
نسى كثير من المسلمين أن القرآن كلام الله و أن المتكلم هو الله و أصبحوا يتناقشون فى الأيات و مدى إقتناعهم بها كمثل من تقول أنا لا أقتنع بالحجاب أو أن الربا هو رزق حلال أو غير ذلك من الأقوال الكفريه التى نسمعها فى العلن و تحت النور أما دعاة العقيدة و التوحيد و المنادين بالله ربا و إلها فهم فى الظل رغما عنهم كتاباتهم لا تصل و أفواههم مغلقة رضوا أم أبوا وهذا ليس غريبا بل هذا دأب الصالحين من قبلنا و العداء لأهل الحق سنة من سنن الله و قالها و رقة بن نوفل أول ما بعث النبى محمد صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِى مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَبَرَ مَا رَأَى . فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِى نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى - صلى الله عليه وسلم - يَا لَيْتَنِى فِيهَا جَذَعًا ، لَيْتَنِى أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « أَوَمُخْرِجِىَّ هُمْ » . قَالَ نَعَمْ ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِىَ ، وَإِنْ يُدْرِكْنِى يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا) صحيح البخارى
ملحوظات:
1-هذا الكلام ليس للمعلومات العامه أو للتسليه بل هو للأعتقاد و العمل به.
2- فرق كبير بين من يعتقد تحليل ما أحل الله و رسوله و تحريم ما حرم الله و رسوله مع أنه يقع فى المحرمات كأن يقول هذا الفعل حرام و لكن لا أستطيع أن أتوقف عنه فهذا عاصى لله بالطبع مذموم نسأل الله العافيه و بين من يستحل الحرام فيستحل ما حرم الله و رسوله فهذا كافر لأنه لا يعتقد تحريم ماحرم الله و رسوله ... فشتان بين الفارق بين هذا وذاك فنعوذ بالله من الكفر و العصيان و نسأله أن يجعلنا من عباده الصالحين قولوا آآمين
3- شجعنى على كتابة هذا الموضوع موضوع الأخ المسك فأقول له جزاك الله خيرا و لا أقول له إلا ما قال رسول الله عندما جاء رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ثُمَّ تَتَابَعُوا حَتَّى عُرِفَ السُّرُورُ فِى وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىْءٌ ». صحيح مسلم ..... فهذه سنة حسنة إن شاء الله و ندعو الأخوة إلى التفكير لخدمة الأسلام و المسلمين و الأخذ بأسباب النصر و أولها التمسك بالعقيده الصحيحه و العلم النافع بدلا من محاربة الله فى تجسيد ذوات الأرواح.
4- تجديد التوبه : يجب أن نجدد توبتنا إلى الله فهلموا نرجع إلى الله و نتوكل عليه فأدعو جميع الأخوه (والتوبه ليست مقصورة على المذنبين) أن يتوبوا ألى الله توبة نصوحه و يدعو كل شخص الله أن يغفر له و لوالديه و للمسلمين و المسلمات و يعينه على الطاعه و أن يجعله من أولاياءه الصالحين الذين هم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اللهم أجعلنا منهم و أسكنا جنتك جنة الفردوس مع النبى محمد قولوا آآمين
و لا تنسونى بدعوة صالحة فى ظهر الغيب حتى يقول لك الملك و لك مثله.
هذا و البقية آتيه تباعا
و ما كان من توفيق فمن الله وحده و ما كان من خطأ و زلل فمنى ومن الشيطان نعوذ بالله منه و إلى اللقاء القادم ربما بعد الأمتحانات وهو عن ( الشرك أنواعه )
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب أليك
تعليق