نساء خالدات" الحلقة الاولى"

[jessing]

جزاك الله خيرا

اخي .

[amat allah]

تقبل الله منك أخي
.................

[Ahmed012]

أكمل يا أبو مازن

جزاك الله خيرا

[abou_mazen]

اخواني ابو اسلام ياسين امة الله احمد 012
بارك الله فيكم
وجعلني واياكم من اهل الفردوس الاعلى

[amat allah]

وجعلني واياكم من اهل الفردوس الاعلى

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييييييين........

[عين الصقر]

جزاك الله خيراً


تسمح لي يا أبو مازن أنقل الموضوع للمنتديات للإستفادة منه

[abou_mazen]

جزاك الله خيراً


تسمح لي يا أبو مازن أنقل الموضوع للمنتديات للإستفادة منه

بالتأكيد اخي الغالي
اسالك الدعاء

[عين الصقر]

أسأل الله أن يجمعنا مع رسولنا الكريم في الفردوس الأعلى

آمين

[abou_mazen]

فاطمة بنت الخطاب

اسمها ونسبها ( رضي الله عنها ):

هي فاطمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشية العدوية ، ولقبها أميمة، و كنيتها أم جميل. وأمها حنتمة بنت هاشم بن المغيرة القرشية المخزومية. وهي أخت أمير المؤمنين، وثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب (رضي الله عنهما)،وزوجة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أحد السابقين إلى الإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة. وقيل إنها ولدت لسعد بن زيد ابنه عبد الرحمن.



صفاتها( رضي الله عنها ):



فاطمة بيت الخطاب(رضي الله عنها) صحابية جليلة، اتسمت بعدد من المزايا؛ منها أنها كانت شديدة الإيمان بالله تعالى وشديدة الاعتزاز بالإسلام، طاهرة القلب، راجحة العقل، نقية الفطــرة، من السابقات إلى الإسلام، أسلمت قديماً مع زوجها قبل إسلام أخيهـا عمـر( رضي الله عنه)، وكانت سبباً في إسلامه. كما أنها بايعت الرسول- صلى الله عليه وسلم- فكانت من المبايعات الأول.



دور فاطمة في قصة إسلام أخيها عمر ( رضي الله عنهما ):

عرف عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) بعداوته تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إسلامه، فقد خرج عمر (رضي الله عنه) في يوم من الأيام قبل إسلامه متوشحاً سيفه عازماً على قتل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم)، فلقيه نعيم بن عبد الله، ورأى ما هو عليه من حال " فقال: أين تعمد يا عمر؟ قال: أريد أن أقتل محمداً. قال: كيف تأمن من بني هاشم ومن بني زهرة وقد قتلت محمدا ً؟ فقال عمر: ما أراك إلا قد صبوت، وتركت دينك الذي كنت عليه. قال: أفلا أدلك على العجب يا عمر! إن أختك وختنك قد أسلما، وتركا دينك الذي أنت عليه.” فلما سمع عمر ذلك غضب أشد الغضب، واتجه مسرعاً إلى بيت أخته فاطمة(رضي الله عنها)، فعندما دنا من بيتها سمع همهمة، فقد كان خباب يقرأ على فاطمة وزوجها سعيد (رضي الله عنهما) سورة "طـــه"،فلما سمعوا صوت عمر (رضي الله عنه) ، أخفت فاطمة (رضي الله عنها) الصحيفة، وتوارى خباب في البيت، فدخل وسألها عن تلك الهمهمة،فأخبرته أنه حديث دار بينهم. " فقال عمر- رضي الله عنه: فلعلكما قد صبوتما، وتابعتما محمداً على دينه! فقال له صهره سعيد: يا عمر أرأيت إن كان الحق في غير دينك"،عندها لم يتمالك عمر نفسه، فوثب على سعيد فوطئه، ثم أتت فاطمة مسرعة محاولة الذود عن زوجها،ولكن عمر (رضي الله عنه) ضربها بيده ضربة أسالت الدم من وجهها ، بعدها" قالت فاطمة (رضي الله عنه): يا عمر إن الحق في غير دينك، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله". فعندما رأى عمر ما قد فعله بأخته ندم وأسف على ذلك، وطلب منها أن تعطيه تلك الصحيفة، فقالت له فاطمة (رضي الله عنها) وقد طمعت في أن يسلم:" إنك رجل نجس ولا يمسه إلا المطهرون، فقم فاغتسل، فقام مفعل ثم أخذ الكتاب فقرأ فيه: ( بسم الله الرحمن الرحيم. طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى. إلا تذكرة لمن يخشى. تنزيل ممن خلق الأرض والسموات العلى. الرحمن على العرش استوى...) فقال: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه! ...، دلوني على محمد". فلما سمع خباب خرج من مخبئه مسرعا إلى عمر وبشره وتمنى أن تكون فيه دعوة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حيث قال: " اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هاشم" 8 .



وكان الرسول- صلى الله عليه وسلم - حينها في دار الأرقم، فخرج عمر (رضي الله عنه) متجهاَ إلى تلك الدار، وقد كان متوشحاً سيفه، فضرب الباب، فقام أحد صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ونظر من الباب فرأى عمر وما هو عليه، ففزع الصحابي ورجع مسرعاً إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره بما رأى، " فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لحمزة بن عبد المطلب ( رضي الله عنه): فأذن له فإن كان جاء يريد خيراً بذلناه له، وإن كان يريد شراً قتلناه بسيفه. فأذن له ونهض إليه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حتى لقيه بالحجرة فأخذ مجمع ردائه ثم جبذه جبذة شديدة وقال: ما جاء بك يا ابن الخطاب فوالله ما أرى أن تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة. فقال عمر:" يا رسول الله جئتك لأومن بالله وبرسوله وبما جاء من عند الله" ، فلما سمع الرسول الكريم ذلك كبر تكبيرة عرف أهل البيت من صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن عمر قد أسلم.



لقد كان ذلك الموقف أحد أروع المواقف الإسلامية في تاريخ الحياة الإسلامية، وفيه يعود الفضل لفاطمة بنت الخطاب (رضي الله عنها) وثباتها على دينها، ودعوتها الصادقة لأخيها، الذي كانت البلاد بأجمعها تخاف من بطشه في جاهليته، ولكنها لم تخشاه قط، بل أصرت على موقفها، وكانت سبباً في إسلامه (رضي الله عنه)، وبذلك تحققت فيه دعوة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم).



رواية فاطمة بنت الخطاب رضي الله عنها للحديث :

"روى الواقدي عن فاطمة بنت مسلم الأشجعية، عن فاطمة الخزاعية، عن فاطمة بنت الخطاب- أنها سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم يقول:" لا تزال أمتي بخير ما لم يظهر فيهم حب الدنيا في علماء فساق، و قراء جهال، و جبابرة؛ فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم الله بعقاب"2

وبمراجعة الحديث الشريف السابق نجد فيه إشارة إلى خطورة العلماء في المجتمع ، وما يمكن أن يصنعوه من خير وتقدم إن كانوا صالحين أتقياء ، وما يجلبونه من شر وويل على الأمة إن كانوا فاسقين عصاة ، تعلقت قلوبهم بحب الدنيا ومتاعها ؛ذلك لأنهم يشكلون نخبة المجتمع وصفوته ، وبصلاحهم يصلح المجتمع ، وبفسادهم يفسد المجتمع.



مما كتب في فاطمة بنت الخطاب من شعر :

كتب عمر بن الخطاب في أخته فاطمة أبياتاً من الشعر، يصف فيها صبرها واحتسابها إلى ربها، حينما عارض عمر اعتناقها للإسلام، وذلك قبل دخوله (رضي الله عنه للإسلام):

الحمـــد لله ذي المـــــن الــذي وجبــــت لــه علينـــــا أيـــــاد مــا لــهـــا غـيــــر

وقــــد بدأنـــــا فكـــذبنــــا فقـــال لنـــا صـــدق الحـديــث نبـــي عنـــده الخـبـــر

وقــد ظلمــت ابنــة الخطـــاب ثم هـــدى ربي عشيــة قالــــوا: قــد صبـــا عمـــــــر

وقــد نـدمـــت على مــا كــــان مـن زلـل بظلمــهـا حـــين تتـــلى عندهــا الســـــور

لـمـا دعــــت ربـها ذا العــرش جــــاهدة والـدمـــع مـن عينـــها عجــــلان يبتــــدر

أيقنـــت أن الــذي تدعــــــوه خالقـــــها فكـــــاد تسبـــــــقني مــن عبـــــــــرة درر

فقــلـت: أشهـــــــد أن الله خــالقــــنـــا وأن أحمــــــد فينــــــا اليــــــوم مشتـــهر

نبـي صـــــدق أتـى بالحــق من ثقـــــــــة وافــــي الأمـانـــة مــــا في عـــوده خــــور

[1]

وكذلك كتب فيها شعراء آخرون ، من مثل أمير الشعراء أحمد شوقي-رحمه الله-، حيث سجل شعراً دورها (رضي الله عنها) في إسلام أخيها عمر بن الخطاب (رضي الله عنه):

ثــــــار إلى حـيث النــبي مــوعـــــــــــداً ومـــــــــبرقاً بســيفـــــــه و مـرعــــــــدا

فجـــاءه موحــــــــــد مــن الـــزمـــــــــر وقـــال جـيء أهــــلك فانظـــــر يـا عمــر

وحـــــدت الله ابـنـــــــة الخطــــــــــاب وآمــــن السعيــــــــد فـي الأخطــــــــاب

فــجــــــاءهــــا مـعتــــــزم الشــــــــراس وكــــان صـلبــــــاً خشــــن المــــــــراس

فراعــــه مـــــن الخبـــــــــاء هنيمــــــــه وصـــوت مستــخفيـــة مــــرنــمـــــــــة

فقـــال: مـا أسمــع؟ قــالت:" طـــــــــه" ..... فلم يصوبــــها ولا خطــــــــاهــــــا

وقـــال وعـرفــــان الصـــواب مكـــرمـــــة فــاطــم هـــذا منطـــــــق مـا أكرمـــــــه!

وآنســــت سكينـــــــــة الـحـــــــــواري مــن رجــــــل فـي صحــــوه ســـــــــوار

كحمــــل مـــــدلل صــــــار الأســـــــــد والصـــــارم المســـــلول عـــــاد كالمســــد

فجـــــاء نــــــــادي النبــــي فـاهتــــدى وكبـــــر الهـــــــادي وهــــل المنتـــــدى

[amat allah]

نساء خالدات

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
هل لي أن أشارك في هذا الخير؟

أم ورقة بنت نوفل الأنصارية الشهيدة

اسمها ونسبها: عرفت أم ورقة بكنيتها، ولم تذكر جميع كتب الصحابة اسمها.

ولقبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهيدة، واتفقت جميع كتب الصحابة والسيرة على تلقيب رسول الله لها بالشهيدة.

و هي أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفل، فنسبت بذلك إلى جدها الأعلى نوفل. لم يعرف بالتحديد عام ولادتها ولا سنة وفاتها، ولكن مما يتفق عليه أن وفاتها كانت في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

إسلامها: كانت أم نوفل امرأة من الأنصار، آمنت بالرسالة المحمدية، وكانت من أوائل النساء اللواتي بايعن رسول الله صلى اله عليه وسلم بعد هجرته، وحسن إسلامها. وحفظت القرآن وفي رواية أنها جمعته، وأنه كان لديها مجموعا مكتوبا... فهي واعية حافظة متمكنة من أمور دينها... ويكفيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يزورها، فهي من النساء المعدودات اللواتي كان يزورهن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أم ورقة في بدر: في العام الثاني للهجرة أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يغزو المشركين في بدر. وترامى النبأ لأم ورقة بنت نوفل، فأبت إلا أن تشارك في الغزو. ولم تمنعها مسؤولياتها في دارها، وواجباتها في رعاية أولادها، من أن تتحمل واجبا آخر هو واجب الجهاد في سبيل الله... انطلقت أم ورقة على رسول لله واستأذنت في أن تشارك في هذه الغزوة فتضمد جراح المقاتلين، وتداوي مرضاهم، وتؤمن لهم حاجاتهم من مأكل ومشرب... فلها دور هناك لا يقل عن دور المجاهدين...ولعل الله أن يرزقها الشهادة في خروجها معهم... فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا أم ورقة اقعد في بيتك، فإن الله سيهدي لك شهادة في بيتك} وفي رواية{ يرزقك الشهادة}. ومنذ ذلك الحين لقبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهيدة.

وكان زورها بين فترة وأخرى ويقول {انطلقوا بنا نزور الشهيدة}.

المرأة السباقة: وأم ورقة بنت نوفل تعد سباقة في أمور كثيرة:

** فهي أول امرأة في الإسلام يؤذن في دارها.

** وهي أول إمرة تؤم النساء في صلاة في المدينة.

** وهي أول إمرأة في الإسلام لقبت بالشهيدة.

** وهي أول امرأة يصلب بسببها عبد وجارية.

وتفصيل ذلك كما يلي:

يؤذن في دارها:::: استأذنت أم ورقة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخذ من دارها مصلى، فأذن لها.وخص في دارها مؤذن يؤذن لها ولغيرها عند كل صلاة. وبقي هذا الأمر حتى وفاتها، فكانت هذه المرأة أول من حظي بهذا الشرف

تؤم أهل دارها::::: لما عرف النبي صلى الله عليه ولم من ذكاء نادر وحافظة قوية ومعرفة بأمور الدين لدى أم نوفل، أمرها أن تؤم أهل دارها ففعلت. وكانت تؤم نساء بيتها ومن يجاورها من النساء حتى أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فهي أول امراة اتخذت دارها مسجدا للنساء.

صلب بسببها عبد وجارية:::::: أسنت أم ورقة وكبر أولادها، فتفرقوا عنها، وتزوجت بناتها، فذهبن لبيوت أزواجهن، واتخذت أم ورقة لنفسها عبدا وجارية يقومان بخدمتها وتصريف شؤونها.. ولما كانت طيبة وكريمة فقد وعدتهما بالعتق في حال وفاتها. ووثقت بهما وأحسنت إليهما... لكن الأمر طال بالغلام والجارية فلم تمت أم ورقة سريعا كما كانا يأملان، فتآمرا على قتلها في غفلة من أهلها، وخلو دارها ليحضيا بالعتق.فتناولا ثوبا لها، وتعاونا على خنقها وغمياها، تحت ذلك الثوب حتى ماتت، وفرا آملين بالحرية.

تفقدها عمرو بن الخطاب، لعدم سماعه قراتها، وحركة صلاتها فأرسل من يستطلع الخبر، وحين لم يأته أحد بالخبر اليقين.. دخل الدار بنفسه فوجدها رضي الله عنها ملقاة على الأرض ملفوفة في ثوب. فقال: الله أكبر، لقد صدق رسول الله حين لقبها بالشهيدة.
عندها أمر رضي الله عنه بالبحث عن الغلام والجارية وتعقيهما ن وإحضارها لينالا عقابهما، فتجند الناس جميعا للبحث عن الهاربين. ثم جيء يهما وصلبا بعد أن اعترفا بالجريمة... فكانا أول مصلوب في المدينة، وكانت أم نوفل أول امرأة يعاقب لقتلها غلام وجارية بالصلب.

أم ورقة قدوة وعبرة:

---قدوة للنساء في حسن إسلامهن وتعلمهن وتعليمهن لغيرهن
---قدوة في اندفاعها وإيجابيتها ومشاركتها المسلمين في غزواتهم

---قدوة في مقتلها لكل من استخدم الخدم واطمأن إليهم ، ولا سيما إن كانوا غير مسلمين وقديما قيل : اتق شر من أحسنت إليه.



وبعد فإن المرأة قد روت عن رسول اله صلى الله عليه وسلم وروى عنها أحفادها...

رضي الله عنها وجمعنا بها تحت لواء سيد المرسلين مع الشهداء الأبرار والصالحين

[عمرالمختار]

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
أشهد أن لااله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمداً عبده ورسوله
والله ان مثل هولاء يفتخر بهم المرء هم نساء ولكن خير من ألف رجل
حسبنا أن يكون في هده الامه نساء مثل هولاء .

[abou_mazen]

بارك الله فيك اختي امة الله
و تقبل منك هذا العمل
يد في يد نصنع الحياة

[abou_mazen]

الله اكبر الله اكبر الله اكبر
أشهد أن لااله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمداً عبده ورسوله
والله ان مثل هولاء يفتخر بهم المرء هم نساء ولكن خير من ألف رجل
حسبنا أن يكون في هده الامه نساء مثل هولاء .

بارك الله فيك اخي
وحسبنا ان نكون رجالا مثل جيل الصحابة

[jessing]

جزاكم الله خيرا

.

[abou_mazen]

زينب الغزالي.. امرأة في عين العاصفة

حين يخفت نضال الرجال.. تبرز أكثر قيمة نضال المرأة.. ويصبح دينا على كل من طالته ثمرات نضالها.. وساهم جهدها في إيصال الحق إليه.. أو دفع الأذى عنه أن يرد التحية بخير منها وزيادة.. وأن ينشر ملحمة جهادها إحقاقا للحق وتثبيتا للمجاهدين الجدد..

.... وإذا كانت الرموز النسائية المتعددة الاتجاهات الفكرية والسياسية قد حظيت بالشهرة والانتشار سيما في النصف الأخير من القرن المنصرم، فمن الملاحظ أن هذا لا ينسحب على الرموز النسائية الإسلامية اللاتي لم يحظين بالانتشار الذي لمثيلاتهن من التيارات الأخرى ويكاد ينحصر ذكرهن وتأثيرهن على ذوات الانتماء الإسلامي فقط.. بخلاف الرموز النسائية العلمانية التي استطاعت الدوائر الإعلامية العربية والغربية إبرازهن وتسليط الأضواء عليهن كرموز عامة ونماذج تمثل المرأة العربية.. والحقيقة أنهن نماذج للتبعية الغربية والانسلاخ عن الذات.. ومن صفحات ذلك السجل المنسي نستقرئ سيرة امرأة أكدت أن الجهاد قدر يلقى على أكتاف النساء كما الرجال.. امرأة تجاوز جهادها مسألة تحرير الأنثى إلى مسألة تحرير الإنسان.