تويت
الحمد الله الحمد الله الذي خلق الخلق ليعبدوه وجعل لهم أجل للقاءه هم بالغوه واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمد عبده ورسوله أرسله الله تعالي بالهدي وهو العم النافع ودين الحق وهو العمل الصالح ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم يبعثون
أما بعد
أما بعد فيا عباد الله إن الله تعالي قال : ( هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن ) وقال الله تعالي : ( يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق) وقال اله تعالي : ( يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) وقال الله تعالي : ( إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا ) والآيات في هذا معلومة فعلينا أن نتخذ الخطوات الآتية إن الكافرين سواء كانوا من اليهود أو من النصارى أو من الوثنيين أو من الشيوعيين أو من أي صنف من أصناف الكفار هم أعداءنا انهم كانوا لنا عدوا مبينا هكذا قال الله عز وجل الذي هو العالم بالخفيات وبما في القلوب.كانوا أعداء عداوة بينه ظاهرة ولكنهم قد ينافقون أحيانا من اجل حظوظ أنفسهم فقط لا من اجل فائدة المسلمين .
ثانيا أن نعلم إن الكفار مهما كانوا فان ما يقدموا من خير لن ينفعهم عند الله تعالي لقول الله تبارك وتعالي ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ) هذا إذا تيقن إن فيه خيرا للإسلام والمسلمين فأما إذا كان فيه احتمال إن هذا الخير من اجل إبراز الدعوة النصرانية لمبرز ظاهر إنساني فان ذلك لا يكون فيه خير للمسلمين بل هو ضد المسلمين في الواقع .
ثالثا أن نعلم انه لا يجوز لنا آن نترحم أو نستغفر لاحد من الكافرين المشركين أو اليهود أو النصارى لان ذلك خلاف هدي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم وخلاف هدي الذين أمنوا قال الله تعالي : ( ما كان للنبي والذين امنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربي من بعد ما تبين لهم انهم أصحاب الجحيم ) .
هكذا نفي الله تعالي هذا الأمر نفيا قاطعا لان ما كان كذا يعني انه ممتنع شرعا فلا يجوز لاحد من المؤمنين أن يدعو لكافر بالمغفرة أو بالرحمة لان هذا خلاف منهج النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم ومنهج الذين امنوا.
ولقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في عمه أبي طالب حينما دعاه للإسلام ولكن أخر ما قال انه على ملة عبد المطلب ولم يقل لا اله الا الله قال النبي صلي الله عليه وسلم : ( لا استغفرن لك ما لم انهي عنك ) فنهاه الله تعالي أن يستغفر لعمه أبا طالب مع إن عمه أبا طالب نصره نصرا مئزرا ودافع عنه وكان يقول فيه القصائد العصماء ومع ذلك نهاه الله عز وجل أن يستغفر له وقال : ( ما كان للنبي والذين امنوا أن يستغفروا للمشركين ) مع إن أبا طالب كان قد أفاد النبي صلي الله عليه وسلم وأفاد الرسالة النبوية وأفاد المسلمين ولكن ذلك لم ينفعه قال الله تعالي : ( وقدمنا إلي ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورا ) وإذا كان هذا في عم النبي صلي الله عليه وسلم الذي دافع عنه وناصره فكيف في من لم يكن هذه حاله ولقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في صحيح مسلم انه قال : ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الأمة- يعني امة الدعوة – يهوديا أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بما جئت به الا كان من أصحاب النار ).
هكذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم ومن المعلوم إن اليهود والنصارى كثير منهم قد سمع بدعوة الرسول صلي الله عليه وسلم فإذا ماتوا ولم يؤمنوا به فهم من أصحاب النار وإذا كانوا من أصحاب النار فانه لا يجوز لنا أن ندعوا الله لهم بالرحمة والمغفرة لان هذا ضد حكم الله تبارك وتعالي فالله حكم بأنهم في النار فكيف نسال الله أن يجعلهم في رحمته ومغفرته هذا من المضادة لحكم الله تبارك وتعالي ولكننا مع ذلك لا نشهد لاحد بعينه من الكفار انه في النار ولكننا نقول كل كافرا من يهودي أو نصراني أو مشرك أو ملحد فانه من أصحاب النار لكن الشهادة بالعين أمرها عظيم فلا يشهد لاحد بعينه جنة ولا نار إلا لمن شهد له النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم ولكن من مات على الكفر فإننا نجري عليه أحكام الكافرين فلا نستغفر له و لا نسال الله له الرحمة أيها الاخوة إن هذا الأمر يخفي على كثير من الناس يظنون أن الدعاء بالمغفرة والرحمة لمن يظن انه احسن إلى الإنسانية يظنون انه لا باس به.
ولكن كما سمعتم آيات الله عز وجل في النهي عن الاستغفار والاسترحام للمشركين فمن كان قد استغفر لاحد من اليهود أو النصارى أو المشركين فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل وعليه أن لا يعود إلى ذلك ليحقق إيمانه وليكن على جادة النبي صلي الله عليه وسلم والمؤمنين به.
أسال الله تبارك وتعالي أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرنا الباطل باطلا وان يرزقنا اجتنابه وان لا يجعله ملتبسا علينا فنضل انه على كل شئ قدير أيها الاخوة إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وإنما قيدنا كل محدثة في دين الله لان لا يظن الظان إن كل ما يحدث من الأمور فهو بدعة ولكن البدعة المذمومة هي الأحداث في دين الله عز وجل فاتقوا الله عباد الله والتزموا شريعة الله التي بين الله في كتابه وفي سنة رسول صلي الله عليه وسلم واكثروا من الصلاة والسلام على رسوله صلي الله عليه وسلم فان لكم بكل صلاة عشرة حسنات اللهم صلي وسلم علي عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارضي عن خلفائه الراشدين أبى بكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين اللهم ارضي عن الصحابة أجمعين وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين من أئمة الدين وعلماء المسلمين وعامتهم يا رب العالمين اللهم ارضي عنا معهم بمنك وكرمك وجودك يا ارحم الراحمين اللهم اعز الإسلام والمسلمين اللهم ارزق المسلمين قوة الشخصية حتى لا يكونوا تبعا لغيرهم بغير علم اللهم اعز الإسلام والمسلمين اللهم أذل الشرك والمشركين اللهم دمر أعداء الدين اللهم اجعل بلدنا هذا آمنا وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم والحمد الله رب العالمين وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
المرجع
والله ولي التوفيق
تعليق