تويت
مخـالفـات رمضــانيــة
نقدم لكم المفهوم الصحيح لبعض الاخطاء الشائعة والتى يقع فيها كثير من الناس فى شهر رمضان المبارك . داعين المولى عز و جل ان يتقبل منا ومنكم صيامنا و قيامنا و سائر اعمالنا ،،،
1- اهمال الاستنشاق عند الصيام :
فبعض الناس يهمل الاستنشاق وهو صائم بل ان بعضهم يكتفى بغسل مقدمة الانف , و لكن رسول الله صلى الله عليه و سلم امرنا بعدم المبالغة فى الاستنشاق حيث قال : ( بالغ فى الاستنشاق الا ان تكون صائما ) ] رواه ابو داود [
2-الامساك عند قول المؤذن ( حى على الصلاة ) :
فبعض الناس يأكل ويشرب حتى يقول المؤذن ( حى على الصلاة ) , وكذلك من المحدثات الامساك عند ما يسمى بمدفع الامساك, وهذا ليس عليه دليل من كتاب الله تعالى او السنة النبوية , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أحدث فى امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ] رواه مسلم [
وما ورد فى كتاب الله تعالى ( و كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ) ( الفجر : 187 )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان بلالا يؤذن بليل فكلوا و اشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم )
فمن الاية و الحديث يتبين ان حد الامساك هو طلوع الصبح و الاذان ، وليس عند قوله ( حى على الصلاة )
3- تعجيل السحور :
ان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هى تاخير السحور لحديث انس رضى الله عنه قال : ( تسحرنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ,ثم قام الى الصلاة , قلت : كم كان بين الاذان والسحور ؟ قال : قدر خمسين آية ) ] رواه البخارى [
4- تقديم اذان الفجر وتاخير اذان المغرب :
من البدع المنكرة ايقاع الاذان الثانى قبل الفجر بنحو ثلث ساعة فى رمضان وذلك يفعله بعض الناس بحجة الاحتياط للعبادة , و هؤلاء لم يكونوا اهلا لوصف رسول الله صلى الله عليه وسلم للمؤذنين : فعن ابى هريرة رضى الله عنه قال : ( الامام ضامن و المؤذن مؤتمن ، اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين ) ] رواه الترمذى [
5-تحرج من اكل او شرب ناسيا :
ومن اكل او شرب ناسيا ليس عليه حرج و ذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اذا نسى احدكم فأكل او شرب فليتم صومه , فانما اطعمه الله وسقاه ) ]اخرجه البخارى[
6- عدم تنبيه من أكل او شرب فى نهار رمضان :
من راى اخاه ياكل فى نهار رمضان فعليه ان يذكره ,لان هذا من باب تغير المنكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من راى منكم منكرا فليغيره بيده , فان لم يستطع فبلسانه , فان لم يستطع فبقلبه ، وذلك اضعف الايمان ) اسناده صحيح
7- تاخير الافطار :
تاخير الافطار الى فراغ المؤذن من اذانه او الى سماع الشهادة , لان هذا مخالف للسنة النبوية و موافق لليهود و النصارى , فالسنة المبادرة الى الافطار عند غروب الشمس و سماع الاذان لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) ]اخرجه البخارى ومسلم [
8- البدء بالطعام قبل الصلاة و اضاعة صلاة المغرب جماعة فى المسجد :
ان افضل الهدى هو هدى محمد صلى الله عليه وسلم , فقد كان يبدأ بالافطار على رطب او تمر او يحسو حسوات من الماء , ثم يصلى المغرب , ثم يتناول طعامه .
9- تفويت صلاة العشاء لاجل التراويح :
وذلك من اجل ادراك امام معين اعتاد ان يصلى معه التراويح كل ليلة , والاكثر من ذلك انهم يمرون على مساجد يصلون فيها العشاء ومع ذلك لا يزال مستمرا فى طريقه , فكيف يفرط مسلم عاقل فى شهر فاضل خاصة فى ادراك صلاة الجماعة .
10- نقر صلاة التراويح :
قد اعتاد كثير من الائمة فى معظم المساجد ان يخففوا صلاة التراويح كترك الطمأنينة فى الركوع و السجود , و كسرد القراءة, و ادماج حروف التلاوة بعضها ببعض , وكله من الرغبة فى العجلة .
11- المبالغة بالبكاء فى صلاة التراويح :
وهذه مبالغة تتسبب فى انشغال جملة المصلين الذين حوله , ولنا فى رسولنا اسوة حسنة , فعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم و هو يصلى , فسمعت فى صدره أزيزا كأزيز المرجل من البكاء , ولما قرأ عليه ابن مسعود رضى الله عنه سورة النساء و بلغ قوله تعالى : ( فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد و جئنا بك على هؤلاء شهيدا ) ( النساء :41) قال صلى الله عليه وسلم ( حسبك) .قال ابن مسعود : فرأيت , فاذا عيناه تذرفان
12- اطالة الدعاء فى القنوت :
قد امر النبى صلى الله عليه وسلم بمراعاة حال المصلين فقال ( اذا صلى احدكم بالناس فليخفف , فان فيهم الضعيف والسقيم و الكبير , واذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء )
] اسناده صحيح [
13- رفع النظر خلال القنوت :
وذلك بابصارهم مع ايديهم , فرفع البصر فى الصلاة منهى عنه فى جميع الاحوال و شدد على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء فى الصلاة الى السماء, او لتخطفن ابصارهم ) ] رواه مسلم 336[
14- التأمين على عبارات الثناء :
و المقصود بالتامين : قول آمين ,فمثلا عند قول الامام ( انه لا يذل من واليت ) , وهذا التامين لا وجه له هنا , لان عبارة الامام من باب الاخبار لا من باب الدعاء .
15- مسح الوجه بعد الدعاء :
وهذا لم يرد فيه دليل صحيح صريح عن النبى صلى الله عليه وسلم , و عندما سئل الامام مالك عن رجل يمسح بكفيه وجهه عند الدعاء , فانكر ذلك وقال : ما علمت , وقال الامام احمد : لم اسمع فيه بشىء .
16- تخصيص الامام نفسه بالدعاء فى القنوت :
يقول النبى صلى الله عليه وسلم : (ولا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم ، فان فعل فقد خانهم ) ] اسناده صحيح [
فمثلا لا يقول الامام فى دعائه : اللهم اهدنى فيمن هديت , و لكن يقول : اللهم اهدنا فيمن هديت
17- عدم استعمال السواك بعد الزوال – اى بعد الظهر :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ) ] متفق عليه [
وقال ايضا صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفم و مرضاة للرب) ] اخرجه النسائى و ابن خزيمة باسانيد صحيحة ، وصححه الالبانى فى " الارواء " [
18- الحرج عند من اصبح جنبا:
فنقول لهؤلاء ليس عليكم حرج واتموا صومكم , و عليهم المبادرة بالغسل من الجنابة قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة فى الجماعة , واذا تمت الجنابة بعد صلاة الفجر وتم تاخير الغسل الى وقت صلاة الظهر فلا بأس فى ذلك و صومهما صحيح .
19- عدم استحباب معاشرة النساء فى ليالى رمضان :
وهذا يخالف صريح قول الله تعالى ( احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن ) ( البقرة : 187 )
ولا تنسونا من صالح الدعاء
تعليق