Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اقرا هذا راى العالم القدير يوسف القرضاوى فى العمل بمجال الجرافيك

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    أخي يوسف يبدو أنك لم تفهم سؤالي وجزاك الله خيرا على الاجتهاد إلا أني أراه خطأ
    سأعيد السؤال وبصورة أخرى وأرجو أن الذي يجيب عليه هو الشيخ القرضاوي وليس أنت ...

    هل رسم صورة ما في روح حلال مطلقا أم أنه مقيد بما أنه لو كان لغرض الدعوة ؟

    أخ صغير ولا أحسن أخ كبير ..
    طيب أنا ايش قلت .. قلت هو لو كان لغرض الدعوة كما نراه في قناة المجد مثلا ... قلت أن هناك جمع من العلماء يقول بحله ...
    ولكن لا يعني هذا أن نلغي القول الآخر ... الموضوع فيه خلاف.
    صقور العز قد نامت وغنى حمام السلم وانتفش الغراب
    أيـــــــــــــا اسلام قد طــــــــــــال اغتراب

    تعليق


    • #17
      هل رسم صورة ما في روح حلال مطلقا أم أنه مقيد بما أنه لو كان لغرض الدعوة ؟
      كيف اوصل السؤال للشيخ القرضاوى
      انا جبت الموضوع من الموقع الشخصى الخاص به
      على العموم اعتقد ان الاجابة هنا
      من قديم فصلنا الأحكام المتعلقة بالتصوير والمصورين في كتابنا(الحلال والحرام في الإسلام) ورجحنا في ضوء الأدلة الشرعية ما ذهب إليه بعض فقهاء السلف: أن المحرم من الصور هو ما كان له ظل، أي ما كان مجسّمًا، وهو الذي نسميه بلغة العصر (التماثيل) لأنها هي التي تضاهي خلق الله، فإن خلقه تعالى مجسم، كما قال سبحانه {هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء} آل عمران:6 وتصويره تعالى في الأرحام: تحويل الجنين من نطفة إلى علقة إلى مضغة مخلقة وغير مخلقة، إلى عظام مكسوة لحما، ثم ينشئه خلقا آخر، فتبارك الله أحسن الخالقين.
      !!!جميع الدروس المعمارية المجانية والغير المجانية والمشاريع المعمارية الكاملة !!!!

      تعليق


      • #18
        أخي يوسف يبدو أنك لم تفهم سؤالي وجزاك الله خيرا على الاجتهاد إلا أني أراه خطأ
        سأعيد السؤال وبصورة أخرى وأرجو أن الذي يجيب عليه هو الشيخ القرضاوي وليس أنت ...

        هل رسم صورة ما في روح حلال مطلقا أم أنه مقيد بما أنه لو كان لغرض الدعوة ؟
        أخى العزيز هل يجوز أساسا إستعمال شىء محرم من أجل الدعوة ؟؟؟
        بالطبع لا ، الواضح من كلام دكتور يوسف أنه غير حرام لأنه قال بخروجها من دائرة الحرمه

        فقد قال
        وعلى ضوء هذا نقول: إن الصور المسطحة تخرج عن التحريم إلى الجواز.
        ثم أضاف بعد ذلك إضافه يوضح فيها الفرق أيضا بين الصور الفوتوغرافيه والكرتونيه ، وإضافتين تجعلان من إستخدام هذا المجال فى التربيه والدعوه أمرا مستحبا.
        إنها مجرد إضافات وليست أسباب للتحليل وليست المجالات اللتى إقتصر التحليل عليها.

        تعليق


        • #19
          ثم أضاف بعد ذلك إضافه يوضح فيها الفرق أيضا بين الصور الفوتوغرافيه والكرتونيه ، وإضافتين تجعلان من إستخدام هذا المجال فى التربيه والدعوه أمرا مستحبا.
          إنها مجرد إضافات وليست أسباب للتحليل.
          قلنا مرار او تكرار الصور التى لها ظل
          اذا لم تفهم بعد ذلك
          ساقوم بحلب الطور لك فورا
          اوساحضر لك الطور لتقوم بحلبه بنفسك
          !!!جميع الدروس المعمارية المجانية والغير المجانية والمشاريع المعمارية الكاملة !!!!

          تعليق


          • #20
            قلنا مرار او تكرار الصور التى لها ظل
            اذا لم تفهم بعد ذلك
            ساقوم بحلب الطور لك فورا
            اوساحضر لك الطور لتقوم بحلبه بنفسك
            يا أخى والله انا مقتنع بالفتوى
            أنا برد على رمز الصمود
            هل رسم صورة ما في روح حلال مطلقا أم أنه مقيد بما أنه لو كان لغرض الدعوة ؟
            بوضحله إن الفتوى فوق منتهيه بالتحليل والإضافه اللى تحت عن مجال الدعوه والتربيه مجرد إقتراح مجال من المجالات اللى هيكون مستحب إستخدام المجال فيهم.
            يعنى المجال أصلا حلال . ، مش حلال علشان الدعوه بس زى ما رمز الصمود معتقد .
            إفهمونى بقى

            تعليق


            • #21
              بوضحله إن الفتوى فوق منتهيه بالتحليل والإضافه اللى تحت عن مجال الدعوه والتربيه مجرد إقتراح مجال من المجالات اللى هيكون مستحب إستخدام المجال فيهم.
              يعنى المجال أصلا حلال . ، مش حلال علشان الدعوه بس زى ما رمز الصمود معتقد .
              إفهمونى بقى
              _______
              تقبل اسفى يا اخ insider
              انا فهمت خطأ
              والمسامح كريم
              !!!جميع الدروس المعمارية المجانية والغير المجانية والمشاريع المعمارية الكاملة !!!!

              تعليق


              • #22
                تبقى فتوى فضيلة الشيخ القرضاوي

                فتوى من بين ألف فتوى

                ــــــــ

                ويبقى عالما من بين مليون عالم

                قال صلى الله عليه وسلم:

                (( إن الحلال بيِّن وإن الحرام بيِّن وبينهما أمور مشتبهات ... فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه))

                تعليق


                • #23
                  اسلوب جميل في النصح، وان كنت ارى خلاف ذلك، وفقك الله أخي اسامه
                  إذا لم يكن عون من اللّه للفتى * * فأوّل ما يجني عليه اجتهاده

                  تعليق


                  • #24
                    اخي اسامة
                    من قال لك هنالك مليون عالم ؟
                    ابو محمد
                    قال غاندي:
                    سيستهزؤون بك ثم يحاربونك ثم يقاومونك ثم يؤمنوا بك ثم يتبعوك ، النجاح ببساطة قضية إيمان ينبت ، يكبر في الاعماق و لا يكثرت بالمتهكمين و الناقمين و المستهزئين، النجاح انتظار للحظة التتويج، النجاح استصغار للحظات الاستعداد و المواجهة ، النجاح يقين بان ما تفعله يناسبك.

                    اخرالاعمال :
                    http://www.maxforums.net/showthread.php?t=212605

                    تعليق


                    • #25
                      جزاك االه خيراَ
                      من علمني حرفا***فى كتاب الله وسنة رسوله وفى الكمبيوتر صرت له أخا ً فى الله(ههههه)
                      تلميذ الأستاذالعبقرى أ/أحمد صبحى
                      المسؤل الإعلامى بمجموعة شركات د. إبراهيم الفقى العالمية

                      و تحركت الشمس من الشمال الى اليمين
                      لو تخلت الأهرام عن حجرها المتين
                      لو عاد كل صهيوني الى بطن أمه جنين
                      لن نتنازل عن شبر واحد من أرض فلسطين
                      الـــمـــحــــــب لـــذكـــر الـــــــــــــلــــــــــــــه

                      تعليق


                      • #26
                        خلاص يالله

                        (آسف . . . خطأ مطبعي )

                        ويبقى عالماً من بين ثلاث مئة وخمسة وستين عالم

                        من العلماء المعاصرين

                        بعضهم اتفقوا على إن التصوير بجميع أنواعه حرام

                        وبعضهم فصَّل في المسألة
                        فمنهم قال يجوز تصوير الفيديو ولا يجوز الفوتوغرافي
                        ومنهم من أجاز الفيديو والفوتوغرافي
                        ومنهم ...الخ

                        وما أدري في أحد سمع بعالم ربَّاني يجيز رسم ذوات الأرواح باليد
                        أو الصور المجسمة للحاجة الماسّة لها (لعب الأطفال)

                        إذا كان فعلاً في أحد أجازها
                        ما هي الفائدة من قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( كل مصور في النار )
                        أتمنى إنكم تفيدوننا
                        أن قرأت أكثر من فتوى مثلا عن لعب الأطفال فهناك من يحلها بشرط أن يقطع ما تحيا به كالرأس مثلا




                        معليش يا إخوان
                        حتى وإن كنت مخالف لرأي الأغلبية
                        تحملوني شوي

                        فليس من المعقول أن يكون هناك ما يقارب من 12 رد كلها تؤيد هالموضوع

                        وتقول : شكراً للنقل

                        من دون أي نقاش
                        التعديل الأخير تم بواسطة ..أسامة..; 31 / 12 / 2005, 01:18 AM.

                        تعليق


                        • #27

                          هذه بعض الفتاوى لبعض كبار العلماء المعاصرين حول التصوير

                          جواب مفصَّل


                          للشيخ: عبد الله ابن جبرين



                          للشيخ: سلمان العودة




                          رئاسة إدارة البحوث العلمية والأفتاء والدعوة والأرشاد

                          سؤال وجواب من الفتوى رقم 4513 وتاريخ 5/4/1402هـ :
                          س _ يقولون أنه لو حرم التصوير لما جاز التصوير لاصل جواز السفر الذي يحج به المقيم في مصر مثلاُ لأنه لايسرق الأنسان لكي يحج وكذلك لا يتصور لكي يحج ولا يتصور لصناعة البطاقة الشخصية وغير ذلك من الضروريات .

                          ج _ الذي يظهر للجنة أن تصوير ذوات الأرواح لا يجوز للئدلة الثابته في ذلك عن الرسول صلى الله علية وسلم وهذه الإدلة عامة فيمن أتخذ ذلك مهنة يكتسب بها ولمن لم يتخذها مهنة وسواء كان تصويره نقشاً بيده أو عكساً بالأستديو أو غيرهما من الآلآت . نعم أذا دعت الضرورة إلى أخذ صورة كالتصوير من أجل التابعية وجواز السفر وتصوير المجرمين لضبطهم ومعرفتهم ليقبض عليهم أذا أحدثوا جريمة ولجاوا إلى الفرار ونحو هذا ممابد منه فأنه يجوزه وأما أدخال صور ذوات الأرواح في البيوت فأن كانت ممتهنة تداس بلأقدام ونحو ذلك فليس في وجودها في المنزل محذور شرعي وأن كانت موجوده في جواز أو تابعية أو نحو ذلك جاز أدخالها في البيوت وجعلها للحاجة وأذا كان المحتفظ بالصور من أجل التعظيم فهذا لا يجوز ويختلف الحكم من جهة كونه شركاً اكبر ومعصية بالنظر لاختلاف مايقوم في القلب هذا الشخص الذي أدخلها وأذا أدخلها واحتفظ بها من أجل تذكر صاحبها فهذا لا يجوز لأن الأصل هو منعها ولا يجوز تصويرها وأدخالها آلا لغرض شرعي وهذا ليس من الأغراض الشرعية وأما مايوجد في المجلات من صور خليعة فهذا لا يجوز شراءوها ولا أدخالها في البيت لما في ذلك من المفاسد التي تربو على المصلحة المقصوده من مصلحة الذكرى - أن كانت هناك مصلحة - وألا فالا أمر أعظم تحريماً وقد قال صلى الله علية وسلم : أن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن أتقى الشبهات فقد أستبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه الا وأن لكل ملك حمى الا وأن حمى الله محارمه . وقال صلى الله علية وسلم دع مايريبك إلى مالا يربيك . وقال صلى الله علية وسلم لرجل جاءه يسأله عن البر ( البر مااطمأنت اليه النفس واطمأن الية القلب والأثم ماحك في النفس وتردد في الصدر وأن افتك الناس وأفتوك ) وليس التصوير الشمسي كارتسام صورة من وقف أمام المرآه فيها فأنها خيال يزول بأنصراف الشخص عن المرآه والصور الشمسية ثابته بعد أنصراف الشخص عن آلة التصوير يفتتن بها في العقيدة ويحمالها في الأخلاق وينتفع بها فيما تقضي به الضرورة أحياناً من وضعها في جواز السفر أو دفتر التابعية أو بطاقة الأقامة أورخصة قيادة السيارات مثلاً.
                          وليس التصوير الشمسي مجرد أنطباع بل عمل بآلة ينشأ عنه الأنطباع فهو مضاهاة لخلق الله بهذه الصناعة الألية ثم النهي عن التصوير عام لمافيه من مضاهاة خلق الله والخطر على العقيدة والأخلاق دون نظر إلى الآلة والطريقة التي يكون بها التصوير .

                          الرئيس نائب الرئيس عضو
                          عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عبدالرزاق عفيفي عبدالله بن عديان


                          ــــــــــــــــــــ

                          الجواب المفيد في حكم التصوير

                          للعلامة / عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          السؤال:


                          ما قولكم في حكم التصوير الذي عمت به البلوى وانهمك فيه الناس؟ تفضلوا بالجواب الشافي عما يحل منه وما يحرم، أثابكم الله تعالى.

                          الجواب:

                          الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
                          فقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحاح والمسانيد والسنن دالة على تحريم تصوير كل ذي روح ، آدميا كان أو غيره، وهتك الستور التي فيها الصور، والأمر بطمس الصور، ولعن المصورين، وبيان أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة.

                          وأنا أذكر لك جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب، وأذكر بعض كلام العلماء عليها، وأبين ما هو الصواب في هذه المسألة إن شاء الله.
                          ففي الصحيحين، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة لفظ مسلم.

                          وفيهما أيضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
                          ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم لفظ البخاري.

                          وروى البخاري في الصحيح، عن أبي جحيفة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور
                          وعن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ متفق عليه.
                          وخرج مسلم، عن سعيد ابن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها فقال ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتى وضع يده على رأسه فقال أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم وقال: إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له
                          وخرج البخاري قوله: ( إن كنت لا بد فاعلا..) إلخ في آخر الحديث الذي قبله بنحو ما ذكره مسلم.

                          منقول من موقع العلامه ابن باز رحمه الله تعالى





                          وإذا كنتم تبون زيادة
                          ما عندي مانع

                          وليكن هدفنا

                          البحث عن الحق

                          تعليق


                          • #28
                            .........................................

                            تعليق


                            • #29
                              فتاوى للشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله
                              الشيخ عبد العزيز الباز كان له فتوى ايضا بيقول فيها ان الشمس تدور حول الارض ومن قال غير ذلك فمخالف لكلام القران
                              " واذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال
                              ويبقى ابن الباز عالم من بين مائة عالم
                              ومفتى من بين الف فتوى
                              بل جميع فتواه اقل ا قناعا واكثر سطحية من قتاوى كثيرة تفهم الدين من العمق وليس بهذة السطحية
                              انا والحمد لله مقتنع باراء الشيخ محمد متولى الشعراوى والامام الغزالى والشيخ القرضاوى وعمرو خالد فى صناعة الحياة
                              والله هما دول الى فهمين الدين صح
                              !!!جميع الدروس المعمارية المجانية والغير المجانية والمشاريع المعمارية الكاملة !!!!

                              تعليق


                              • #30
                                youssef_23

                                أحنا نمشي على الدليل

                                بغض النظر عن قناعاتك الخاصة

                                1- جبت لك أكثر من خمسين فتوى لأكبر العلماء


                                2- الفتاوى أتيت بها ليستفيد الاخوة الفضلاء
                                وليست لأصحاب الأهواء


                                3- أنت أصغر وأصغر وأصغر وأصغر وأحقر من أن تقول شيئا في حق هذا العالم الكبير

                                وحتى لو افترضنا أن له أخطاء

                                فلا يوجد أحد معصوم من الخطأ

                                ولو قعدت أجمع أخطاء شيخك القرضاوي
                                كان ألّفت مجلد كامل

                                ولكن هذا مذموم لأنه من تصيد الأخطاء

                                والسلام

                                تعليق

                                يعمل...
                                X