Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

~*~*~ =_= *~ ... فرصة ... أوكازيون ... chance ... ~* =_= ~*~*~

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46

    الحديث عن قيام الليل لا ينتهى ومن يريد الإستزادة منه ومن فضله وبيان الكثير عنه فليمر على هذا الرابط

    http://www.maxforums.net/showthread....842#post475842

    لله در أقوام هَجروا لذيذ المنام .
    وتنصلوا لما نَصبوا له الأقدام .
    وانتصبوا للنصب فى الظلام .
    يطلبون نصيباً من الأنعام .
    إذا جَنَّ الليل سهروا .
    وإذا جاء النهار اعتبروا .
    وإذا نظروا فى عيوبهم استغفروا .
    وإذا تفكروا فى ذنوبهم بكوا وانكسروا .

    ***** *****
    أبواسلام.
    كثر المتساهلون فى الدين ، فظهر الملتزمون بصورة المتشددين ، فعلى الملتزمين إختيار الأسلوب الصحيح لتوصيل صحيح الدين لغيرهم باللطف واللين0
    رابطة الجرافيك الدعوى

    تعليق


    • #47
      جزاك الله خيرا
      أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

      {هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القُدّوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون . هو الله الخالق البارئ المصوّر له الأسماء الحسنى يُسبّح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم }

      ساهم بنشر الدين الأسلامي وسيرة الحبيب المصطفى بعشر لغات عالمية
      من هنا
      http://www.islam-guide.com/

      تعليق


      • #48
        ذكر الله وتلاوة القرآن :

        وأما استحباب الذكر فيها دل عليه قول الله عز وجل (*وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ *) [ الحج : 28 ] فإن الأيام المعلومات هى أيام العشر عند جمهور العلماء وكم ذكر فى حديث بن عمر " فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد " وقد ذكر البخارى فى صحيحه عن ابن عمر وأبى هريرة أنهما كانا يخرجان إلى السوق فى العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما .
        وأما عن فضيلة الذكر عموماً فقد روى عن أبوهريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " سبق المُفَرِّدُون . قالوا وما المُفَرِّدُون ؟ قال : الذاكرون الله كثيراً والذاكرات "
        رواه مسلم .
        وقد ثبت فى الحديث أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " مثل الذى يذكر ربه والذى لا يذكر ربه كالحى والميت "
        رواه البخارى
        وقال صلى الله عليه وسلم : " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى . قال : ذكر الله تعالى "
        رواه الترمذى وصححه الألبانى فى صحيح الترمذى .
        وفى الحديث القدسى يقول الله تعالى : " أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى وإن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه . . . " رواه البخارى ومسلم .
        وعن عبدالله بن بسر رضى الله عنه أن رجلاً قال يارسول الله إن شرائع الله كَثُرت على فأخبرنى بشىء أتشبث به . قال : " لايزال لسانك رطباً بذكر الله "
        رواه الترمذى وابن ماجه وصححه الألبانى .
        أبواسلام.
        كثر المتساهلون فى الدين ، فظهر الملتزمون بصورة المتشددين ، فعلى الملتزمين إختيار الأسلوب الصحيح لتوصيل صحيح الدين لغيرهم باللطف واللين0
        رابطة الجرافيك الدعوى

        تعليق


        • #49


          أفضل الذكر تلاوة القرآن ...

          وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألفٌ حرف ولامٌ حرف وميمٌ حرف " .
          رواه الترمذى وصححه الألبانى

          وعن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن فى الصفة فقال : " أيكم يحب أن يعدو كل يوم بطحان أو إلى العقيق فيأتى منه بناقتين كوماوين ( أى محملتين بالخير ) فى غير إثم ولا قطيعة رحم ؟ فقلنا : يارسول الله نحب ذلك . قال : أفلا يغدوا أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل " .
          رواه الترمذى وصححه الألبانى .
          أبواسلام.
          كثر المتساهلون فى الدين ، فظهر الملتزمون بصورة المتشددين ، فعلى الملتزمين إختيار الأسلوب الصحيح لتوصيل صحيح الدين لغيرهم باللطف واللين0
          رابطة الجرافيك الدعوى

          تعليق


          • #50

            أفضل الذكر بعد القرآن ....
            قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .
            وفى الحديث " أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهما بدأت "
            رواه مسلم
            وفى الحديث " إن أفضل الدعاء الحمد لله وأفضل الذكر لا إله إلا الله " .
            رواه الترمذى وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبى
            وفى الحديث " من قال : سبحان الله وبحمده فى يوم مائة مرة حطت من خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر " .
            رواه البخارى ومسلم
            وفى الحديث " من قال : سبحان الله العظيم وبحمده غُرست له نخلة فى الجنة "
            رواه الترمذى والحاكم وصححه ووافقه الذهبى
            وفى الحديث " كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " .
            رواه البخارى ومسلم
            وعن أنس رضى الله عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " من صلى الصبح فى جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة "
            رواه الترمذى وقال حديث حسن وحسنه الألبانى فى صحيح الترغيب .
            وكان بعض السلف يقول : أنا أعرف متى يذكرنى ربى ؟ فقيل له كيف ذلك ؟ قال حين أذكره فقد قال : (*فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ *) [ البقرة : 152 ]
            أبواسلام.
            كثر المتساهلون فى الدين ، فظهر الملتزمون بصورة المتشددين ، فعلى الملتزمين إختيار الأسلوب الصحيح لتوصيل صحيح الدين لغيرهم باللطف واللين0
            رابطة الجرافيك الدعوى

            تعليق


            • #51
              من احكام الاضحية

              الاضاحى مشروعة بالكتاب فى قوله تعالى : ( فصل لربك وانحر )

              وبالسنة فى احاديث مستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتى بعضها ، واجمع المسلمون على مشروعيتها ، وهى سنة ابينا ابراهيم عليه السلام

              لا ينبغى لمن قدر عليها ان يدعها ، وقد ذهب بعض العلماء الى وجوبها .

              فضل يوم النحر :
              قال ابن القيم – رحمه الله ( خير الايام عند الله يوم النحر ، وهو يوم الحج الاكبر )
              كما فى صحيح الجامع الصغير ، ان النبى صلى الله عليه وسلم قال : ( ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ، ثم يوم القر ) – ويوم القر هو يوم الاستقرار فى منى ، وهو اليوم الحادى عشر

              وافضل الاضاحى الابل ، وتجزىء عن سبعة
              ثم البقر ، وتجزىء عن سبعة
              ثم الغنم ، وتجزىء عن واحد
              ثم شرك فى ابل
              ثم شرك فى بقر ، الذكر والانثى فيه سواء .

              ملاحظة :
              لا مانع ان يكون بعض من اشتراك فى الابل او البقر يريد الاضحية ، وبعضهم الاخر يريد اللحم فقط .
              ويسن استسمانها ، واستعظامها ، واستحسانها . لان ذلك اعظم فى الاجر واوفر فى اللحم ، وخير للمنتفع بها .

              تعليق


              • #52
                قال ابو أمامة بن سهل رضى الله عنه " كنا نسمن الاضحية " رواه البخارى "

                § لا يجزىء من الضأن الا الجذع ، وهو ما تم له ستة اشهر
                § ومن المعز الثنى ، وهو ما تم له سنة
                § ومن البقر الثنى ، وهو ما تم له سنتان
                § ومن الابل الثنى ، وهو ما تم له خمس سنوات

                وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " رواه مسلم .

                والمسنة هى الثنى

                وقال ابو ايوب الانصارى رضى الله عنه كان الرجل يضحى بالشاة عنه وعن اهل بيته فيأكلون ويطعمون حتى تباهى الناس فصارت كما ترى " صحيح جامع الترمذى

                العيوب فى الاضحية
                وعن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ماذا يتقى من الضحايا ؟ فأشار بيده فقال أربعا العرجاء والبين ظلعها والعرواء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي . " رواه مالك وأحمد والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي " .

                الضلع : العرج
                العجفاء : المهزولة
                والاعضب : الذى ذهب اكثر من نصف قرنه او أذنه.
                واذا كانت العوراء لا تجزىء ، فالعمياء لا تجزىء من باب اولى ، والعيوب التى لا تجزىء معها الاضحية : ان تكون مقطوعة الالية ، او قد تلف ضرعها .

                تعليق


                • #53
                  وهناك عيوب تجزىء معها الاضحية والافضل اجتنابها ، ومنها :

                  § البياض فى العين
                  § والعرج اليسير ، الذى تستطيع معه البهيمة الحاق باخواتها
                  § المرض الذى لا يظهر على اعضائها ، ولا اثر له فى نقصان لحمها او فساده
                  § ذهاب اقل من نصف القرن والاذن او خرقها او شقها

                  وهناك امور لا تضر بالاضحية منها :
                  § ان تكون لا اذن لها ولا الية لها ، ولا قرن لها خلقة .
                  § الخصى من الاضاحى لانه يكون اطيب لحما ً واكثر سمنا ً .

                  فيما يجتنبه من اراد الاضحية

                  اذا اراد احد ان يضحى ودخل شهر ذى الحجة فانه يحرم عليه ان ياخذ شيئا ً من شعره او اظفاره او جلده حتى يذبح اضحيته ، لحديث ام سلمة رضى الله عنها ان النبى صلى الله عليه وسلم قال : ( اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحى فليمسك عن شعره واظفاره ) رواه احمد ومسلم
                  وفى لفظ : ( فلا يمس من شعره ولا بشرته شيئا حتى يضحى ) واذا نوى الاضحية اثناء العشر امسك عن ذلك من حين نيته ، ولا اثم عليه فيما اخذه قبل النية .

                  والحكمة فى هذا النهى :
                  ان المضحى لما شارك الحاج فى بعض اعمال النسك وهو التقرب الى الله تعالى – بذبح القربان شاركه فى بعض خصائص الاحرام من الامساك عن الشعر ونحوه ، وعلى هذا يجوز لاهل المضحى ان ياخذوا فى ايام العشر من شعورهم واظفارهم وابشارهم لان هذا الحكم خاص بمن يضحى اما المضحى عنه فلا يتعلق به ، لان النبى صلى الله عليه وسلم، كان يضحى عن اهل بيته ولم ينقل عنه انه امرهم بالامساك عن ذلك .

                  تعليق


                  • #54
                    واذا اخذ من يريد من الاضحية شيئا من شعره او ظفره او بشرته فعليه ان يتوب الى الله تعالى ولا كفارة عليه ولا يمنعه ذلك من الاضحية
                    واذا اخذ شيئا من ذلك ناسيا ً او جاهلا ً او سقط الشعر بلا قصد فلا اثم عليه .
                    وان احتاج الى اخذه فله اخذه ولا شىء عليه مثل ان ينكسر ظفره فيؤذيه قيقصه .


                    ذبح الاضاحى

                    شروط الذبح اربعة :
                    1. كون الذابح عاقلا مسلما او كتابيا
                    2. الالة الحادة : إلا السن والظفر ، لنهى النبى صلى الله عليه وسلم عنهما
                    3. قطع الحلقوم ( وهو مجرى الطعام ) وقطع المرى ( وهو مجرى النفس ) ويسن قطع الودجن ( وهما عرقان محيطان بالحلقوم ، يجرى فيهما الدم )
                    4. قول بسم الله عند تحريك السكين ، ولا تحل الذبيحة بدون التسمية ، ولو جهلا ً وتسقط سهوا ً .

                    السنة فى الابل ان تنحر وهى قائمة ، معقولة اليد اليسرى ، وذلك بطعنها فى لبتها ، وهى النقرة التى فى اسفل رقبتها ، وقد راى عبد الله بن عمر رضى الله عنهما رجلا ً أناخ بدنته ينحرها فقال : ابعثها قياما مقيدة ، سنة محمد صلى الله عليه وسلم " متفق عليه "

                    واذا خشى ان تنفر اولم يقدر على نحرها قائمة فلا بأس ان ينيخها

                    والسنة فى البقر والغنم ان توجه الى القبلة و تضجع وتذبح لفعله صلى الله عليه وسلم
                    ويقول عند الذبح : بسم الله والله اكبر ، اللهم هذا منك ولك .

                    تعليق


                    • #55
                      ويستحب ان يتولى ذبح اضحيته بنفسه ، فان ذبحها غيره جاز ، فعن انس رضى الله عنه قال : ( ضحى النبى صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده ، وسمى وكبر ، ووضع رجله على صفاحهما ) صحيح جامع الترمذى

                      مسألة :

                      لا يعطى الجزار اجرته من الاضحية ، لنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، ففى الصحيحين من حديث على بن ابى طالب رضى الله عنه قال : ( امرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقوم على بدنه ، واقسم جلودها وأجلالها ، و امرنى ان لا اعطى الجزار منها شيئا ، و قال : ( نحن نعطيه من عندنا ) " صحيح سنن ابى داود "

                      مسألة :
                      لا يجوز بيع شىء من الاضحية ، حتى جلدها واظلافها ، لانها كلها لله تعالى


                      تقبل الله منا ومنكم

                      تعليق


                      • #56
                        جزاك الله كل خير على المشاركة الرائعة
                        أبواسلام.
                        كثر المتساهلون فى الدين ، فظهر الملتزمون بصورة المتشددين ، فعلى الملتزمين إختيار الأسلوب الصحيح لتوصيل صحيح الدين لغيرهم باللطف واللين0
                        رابطة الجرافيك الدعوى

                        تعليق


                        • #57

                          أحبائى فى الله .......

                          لن نجد أفضل من هذه الأيام لنذكر فيه اسم الله فاذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلا كونوا من أولوا الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم كونوا من الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب وبذكر الله تنفرج الكروب وبذكر الله يحصل النصر ويثبت الله القلب في مواطن الفزع....
                          سبحان من قضى على الغافلين كسلاً وقعودا ، ورفع المتقين علواً وصعودا ومنحهم من إنعامه فوزاً وسعودا بمطلوبهم فهم (*الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ *) .
                          أنعم الله عليهم فأعطاهم ، واستخلصهم واصطفاهم ، وقليل ما هم ، واشتغل الناس بدنياهم وقد شُغلوا هم بذكر محبوبهم و (* الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ *) .
                          اكتفوا من الليل بيسير النوم ، واشتغلوا بالصلاة والصوم ، وكانت والله همم القوم فى صلاح قلوبهم وهم (*الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ *)
                          تناولوا لقم الترتيل ، وقالوا : هذه للجوع تزيل ، فهم يقنعون بالقليل فى مطعومهم ومشروبهم و (*الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ *) .

                          ***** *****
                          أبواسلام.
                          كثر المتساهلون فى الدين ، فظهر الملتزمون بصورة المتشددين ، فعلى الملتزمين إختيار الأسلوب الصحيح لتوصيل صحيح الدين لغيرهم باللطف واللين0
                          رابطة الجرافيك الدعوى

                          تعليق


                          • #58

                            الصدقة والجود وبذل المال ...

                            وقد حثنا الشرع على الصدقة فى جميع أيام السنة ويتأكد الحث عليها هاهنا لعموم لفظ العمل الصالح فى حديث ابن عباس فى حديث فضل العشر .

                            وقد ورد فى فضل الصدقة :

                            عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فَلُوَّه ، حتى تكون مثل الجبل "
                            رواه البخارى ومسلم .
                            والفلو : بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو هم المهر أول ما يولد يعنى ولد الحصان .

                            وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال : يارسول الله أى صدقة أفضل ؟ قال : " جُهدُ المُقل وابدأ بمن تعول " .
                            رواه أبوادود فى سننه وابن خزيمة فى صحيحه وصححه الألبانى فى الترغيب .

                            وعنه رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سبق درهم ألف درهم ؟ فقال رجل : وكيف ذلك يارسول الله ؟ قال : رجل له مال كثير أخذ من عرضه مائة ألف درهم تصدق بها ورجل ليس له إلا درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به " .
                            رواه النسائى فى سننه وابن خزيمة وابن حبان واللفظ لإبن حبان وحسنه الألبانى فى صحيح الترغيب .

                            وعن سليمان بن عامر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : " الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذى الرحم اثنتان : صدقة وصلة " .
                            رواه الترمذى والنسائى وابن خزيمة وابن حبان وصححه الألبانى فى صحيح الترغيب .

                            وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله ؟ قالوا : يارسول الله ما منا إلا ماله أحب إليه من مال وارثه . قال : فإن ماله ما قدم ، ومال وارثه ما أخر " .
                            رواه البخارى والنسائى .

                            وعن معاوية بن حيدة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى " .
                            رواه الطبرانى فى الكبير وحسنه الألبانى فى صحيح الترغيب .

                            وعن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة ، كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها بما اكتسب ".
                            رواه البخارى ومسلم واللفظ له .

                            وعن عائشة رضى الله عنها أنهم ذبحوا شاة فقال النبى صلى الله عليه وسلم : " ما بقى منها ؟ قالت : ما بقى منها إلا كتفها . قال : بقى كلها إلا كتفها " .
                            رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح وصححه الألبانى فى صحيح الترغيب .

                            أحبائى فى الله ...
                            هذا فضل الصدقة طوال أيام العام ، فما بالنا بتلك الأيام المبارك وأفضلية الأعمال فيها .
                            تابعونا أحبائى سنتحدث فيما بعد عن الدعاء فى تلك الأيام المباركة .
                            تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .
                            أبواسلام.
                            كثر المتساهلون فى الدين ، فظهر الملتزمون بصورة المتشددين ، فعلى الملتزمين إختيار الأسلوب الصحيح لتوصيل صحيح الدين لغيرهم باللطف واللين0
                            رابطة الجرافيك الدعوى

                            تعليق


                            • #59
                              بارك الله فيكم حبيبي الغالي
                              وجعل كل هذه الاعمال في ميزان حسناتكم



                              بأبي أنت وأمي يا رسول الله



                              فدتك نجد و طيبة ومكة وأرض الأسراء


                              اللهم احشرني مع نبيك يوم يكون اللقاء


                              اجمل شئ في الحياة حينما تكتشف اناس قلوبهم مثل اللؤلؤ المكنون في الرقة والبريق والنقاء قلوبهم مثل افئدة الطير
                              اللهم اني احبهم فيك

                              لك نصحي وما عليك جدالي ........وافة النصح ان يكون جدال

                              دعوة لحفظ القرآن الكريم عن طريق المنتدى









                              تعليق


                              • #60
                                وفيك بارك الله أخى الحبيب
                                تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
                                أبواسلام.
                                كثر المتساهلون فى الدين ، فظهر الملتزمون بصورة المتشددين ، فعلى الملتزمين إختيار الأسلوب الصحيح لتوصيل صحيح الدين لغيرهم باللطف واللين0
                                رابطة الجرافيك الدعوى

                                تعليق

                                يعمل...
                                X