لا أريد الادعاء بأني كنت مع أو ضد فكرة الإعجاز العلمي للقرآن الكريم و لكن
الحقيقة أني كنت طول الوقت ضد فكرة الإعجاز العلمي للقرآن الكريم لسبب بديهي و
هو أن الله سبحانه ليس بمحتاج تقدست ذاته أن يعجزنا علميا بمعلومات كبيرة أو
بسيطة لو تفكرنا في أي شيء من خلقه سبحانه لعلمنا أن علمه العظيم لا يحده شيء
و لسيت هذه المعلومات مهما بلغت أعظم من أدق شيء خلقه الله .
و لأنه سبحانه أمرنا بالتفكر في ما خلق و أن نؤمن بما قال و نصدقه و نعمل به . من
خلال هذه الفكرة البسيطة ظللت طول الوقت رافضا لكل عمليات الغزو التي كان
أصدقائي و لا يزالون يحاولون غزو عقلي و محاربة منطقي بها , كنت دائما عندهم
رافضا لكل شيء لمجرد رفضي لهذه الأشياء , ربما إغراءات ما كان و لا زال يقال
في مجال الإعجاز العلمي كبيرة جدا و لمعان أصحاب دعوات الإعجاز العلمي يكون
وهاجا . لكن في الحقيقة لو لاحظتم أن الوهج سرعان ما يذوي و ينتهي الالتماع
كالدكتور مصطفى محمود و غيره .
نبهني لهذا الموضوع ما كنت أقرأه اليوم للدكتور خالد منتصر و هو كاتب جيد
قرأت له عدة مقالات يهاجم في الدكتور زغلول النجار و على الرغم من أسلوب
خالد منتصر الزاعق و الذي يشيء بأن الموضوع يؤرقه فعلا إلا أنه لم يقنعني بمنطقه
الرافض (رغم اتفاقي معه في الكثير مما قال ) لكن ردوده في بعض الأحيان تكون أقل من المستوى و خاصة في
تناول العلاقة بين العلم والقرآن و الإسلام .
القرآن هو كتاب الله الذي ينظم العلاقة بين الله و عباده و بين العباد والعباد و بين العباد و بين الحياة و من بين أمور الحياة أمور العلم
أقصد من كلامي أن القرآن والإسلام ينظمان الحياة و العلم بحيث يكون كل شيء
في الحياة منصب لرفعة الناس و سعادتهم و قبل كل شيء مساعدتهم على القيام
بما خلقوا لأجله و لذا فالقرآن ليس كما يراه خالد منتصر كتاب يهتم بأمور ليست
مسيسة بالواقع , و إنما هو جاء لتنظيم هذا الواقع .
فعلاقة القرآن بالعلم مثلا هو دور رعاية من أن يكون العلم وسيلة للتخريب و الإفساد
و الظلم . , مثلا المسدس أداة استحدثها العلم فما دور الدين هنا بالنسبة لشيء استحدثه العلم دوره أن يقنن عمل هذه الأداة بحيث تكون أداة دفاع لا أداة اعتداء .
ربما كانت هذه النقطة بالذات ( دور القرآن والدين مع العلم ) هي الاختلاف
الرئيسي و ربما الوحيد مع ما جاء به خالد منتصر الذي احترمت كثيرا من آرائه في
موضوع الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة .
أتمنى أن أجد ردا على سؤالي الذي سألته في البداية ما رأيك في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم و ما هي أسبابك لهذا الرأي ؟ كدعوة للنقاش في هذا الموضوع وليس استفتاء ً
الحقيقة أني كنت طول الوقت ضد فكرة الإعجاز العلمي للقرآن الكريم لسبب بديهي و
هو أن الله سبحانه ليس بمحتاج تقدست ذاته أن يعجزنا علميا بمعلومات كبيرة أو
بسيطة لو تفكرنا في أي شيء من خلقه سبحانه لعلمنا أن علمه العظيم لا يحده شيء
و لسيت هذه المعلومات مهما بلغت أعظم من أدق شيء خلقه الله .
و لأنه سبحانه أمرنا بالتفكر في ما خلق و أن نؤمن بما قال و نصدقه و نعمل به . من
خلال هذه الفكرة البسيطة ظللت طول الوقت رافضا لكل عمليات الغزو التي كان
أصدقائي و لا يزالون يحاولون غزو عقلي و محاربة منطقي بها , كنت دائما عندهم
رافضا لكل شيء لمجرد رفضي لهذه الأشياء , ربما إغراءات ما كان و لا زال يقال
في مجال الإعجاز العلمي كبيرة جدا و لمعان أصحاب دعوات الإعجاز العلمي يكون
وهاجا . لكن في الحقيقة لو لاحظتم أن الوهج سرعان ما يذوي و ينتهي الالتماع
كالدكتور مصطفى محمود و غيره .
نبهني لهذا الموضوع ما كنت أقرأه اليوم للدكتور خالد منتصر و هو كاتب جيد
قرأت له عدة مقالات يهاجم في الدكتور زغلول النجار و على الرغم من أسلوب
خالد منتصر الزاعق و الذي يشيء بأن الموضوع يؤرقه فعلا إلا أنه لم يقنعني بمنطقه
الرافض (رغم اتفاقي معه في الكثير مما قال ) لكن ردوده في بعض الأحيان تكون أقل من المستوى و خاصة في
تناول العلاقة بين العلم والقرآن و الإسلام .
القرآن هو كتاب الله الذي ينظم العلاقة بين الله و عباده و بين العباد والعباد و بين العباد و بين الحياة و من بين أمور الحياة أمور العلم
أقصد من كلامي أن القرآن والإسلام ينظمان الحياة و العلم بحيث يكون كل شيء
في الحياة منصب لرفعة الناس و سعادتهم و قبل كل شيء مساعدتهم على القيام
بما خلقوا لأجله و لذا فالقرآن ليس كما يراه خالد منتصر كتاب يهتم بأمور ليست
مسيسة بالواقع , و إنما هو جاء لتنظيم هذا الواقع .
فعلاقة القرآن بالعلم مثلا هو دور رعاية من أن يكون العلم وسيلة للتخريب و الإفساد
و الظلم . , مثلا المسدس أداة استحدثها العلم فما دور الدين هنا بالنسبة لشيء استحدثه العلم دوره أن يقنن عمل هذه الأداة بحيث تكون أداة دفاع لا أداة اعتداء .
ربما كانت هذه النقطة بالذات ( دور القرآن والدين مع العلم ) هي الاختلاف
الرئيسي و ربما الوحيد مع ما جاء به خالد منتصر الذي احترمت كثيرا من آرائه في
موضوع الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة .
أتمنى أن أجد ردا على سؤالي الذي سألته في البداية ما رأيك في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم و ما هي أسبابك لهذا الرأي ؟ كدعوة للنقاش في هذا الموضوع وليس استفتاء ً
تعليق