عمل جميل وفكرة اروع
لكن شكله يسد النفس عينه في فمه وانفه مقسوم ينفع فلم مرعب
احلى شيء توزيع الخامات احترافي والsss رائع
لكن ملاحظتي نفس ملاحظة مصطفى ان الاذن كبيرة كثير
والقرن حبذا لو يكون لونه مختلف شوي علن الجلد
ولك اطيب تحياتي يا محترف
إيه الحلاوة دي يا احمد .
ما شاء الله ...
أنا آسف اتأخرت في الرد ..
جميل جدا يا احمد باشا .
والخامة جامدة ..
بس الشيدر حاسس إنه شفاف زيادة شوية ..
ربنا يوفقك يا باشا .
قال صلى الله عليه وسلم ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتبك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا --------------------- لا تحتقر عاص لذنبه قد يكون اقرب الي الله منك (الحسن البصري) --------------------- احصاه الله ونسوه
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ازيك يا احمد باشا
الاول كدا معلش علشان انا جيت متاخر طبعا على غير العاده ما انت عارفنى
و مش هاقولك الشخصيه بتاعتك لحسه لا كل الى هقوله دى فكره فى الصلنكتيه
على العموم مش غريبه عنك الافكار دى وانا ناوى اتحالف مع (انا هاسميه ابو ودان ) علشان يقرا افكارك علشان اعرف ايه الفكره الجديده
طبعا انا مش هقدر اقول حاجه عن النموزج او الخامه
احمد ............ شغلك تحفه
ابو محمد
قال غاندي: سيستهزؤون بك ثم يحاربونك ثم يقاومونك ثم يؤمنوا بك ثم يتبعوك ، النجاح ببساطة قضية إيمان ينبت ، يكبر في الاعماق و لا يكثرت بالمتهكمين و الناقمين و المستهزئين، النجاح انتظار للحظة التتويج، النجاح استصغار للحظات الاستعداد و المواجهة ، النجاح يقين بان ما تفعله يناسبك. اخرالاعمال : http://www.maxforums.net/showthread.php?t=212605
الف شكر اخواني جميعا لكل من قام بالتعليق مؤخرا وجزاكم الله خير الجزاء
الشرس حبيبي ورفيق العمر انتظرت ردك
بريداتور: الف شكل وارجو ان يكون العمل اعجبك بالفعل
- k50, ehsan- نوري--ارجو ان يوضح تعقيبي التالي ماتريدون معرفته
راي مان : شكرا عالمرور وردك الجميل
ارجو ان توضح كلماتي التاليه اي استفسار لمن يريد وهو نفس ردي المكتوب بالسي جي فور مي
وبالنسبه للشخصيه حتي لاتكون غامضه لمن يراها
الشخصيه ملك الحواس كما قلت ليست نمزجه الحواس ولكنها كائن خرافي يتحكم في كل من يملك حواس وليست تصميم سريالي او ما الي ذلك كما يبدو للعيان
الفكره مستوحاه من نظريه الادراك في علم النفس وان الحواس هي نافزه الانسان علي العالم الخارجي وبها يستمد خبراته واتصاله بمن حوله فمن يفقد حاسه يفقد الكثير
ولتفهم قصدي اكثر تخيل كفيف يساعده احد الاشخاص علي عبو الطريق او السير ... ذلك الشخص هو عين الكفيف تخيل لو تركه بمنتصف الطريق بمواجهه شاحنه مسرعه او علي قضبان قطار قادم تخيل انك ذلك الكفيف ولكن ليس هناك من يساعدك علي السير.... ان تملك عين تري بها ولكنك لاتري الواقع تري شئ اخر يتحكم فيه غيرك تري القطار المسرع عزيز لك قادما فاتح زراعيه لاحتضانك تري النار الموقده روضه غناء وتلقي نفسك بها وهكذا في كافه الحواس السمع والتزوق والشم واللمس فكلها تخصك لكن مايصلها يخصه هو فهو المتحكم فيها
الفكرة شغلتني كثيرا وشغلتني اكثر عند السماع عن عقاقير الهلوسه وماتسببه من هلاوس بصريه ومايصاب الانسان من هلاوس سمعيه تخيل من يملك تل القدره للتحكم في الحواس شغلني ذلك الموضوع من 10 سنوات وانا فالثانويه العامة ووقتها كتبت قصه خياليه عن زلك الكائن السادي وراودتني الفكره مؤخرا واردت ان انمزج تلك الشخصيه وقمت بتصميمها علي هذا النحو لتلك الاسباب
__اولا التكوين العام فهو راس بلا جسد او يكون كيان لا راس له او جسد فقط الحواس مجمعه ولم ارد ان اصممه ككائن تقليدي له اطراف وجسد حتي لا تضاف له قدره وقوة جسديه فهو ليس بحاجه لجسد طالما يستطيع ان يتحكم في الاف الاجساد وتكون خادمه له
__ اما الازنين وكبر حجمها فلامرن الاول انه كائن يطفو فالهواء غير مستقر يوجهه جسده بازنيه الشبيهه بالاجنحه لزا فحجمها كبير
الامر الثاني لحجم الازن لتدل علي قوه السمع لديه وتوحي بزلك حتي انه ل القدره علي سماع دقات قلبك ويشعر بالخوف داخلك فمهما بدوت مستقر من الخارج فقلبك سيكشفك
__ اما العين فهي واحده للخروج عن المالوف وتكون اكثر جزبا للانتباه ولم ارد ان اصممها كعيون المسوخ زات العروق والحدقه الناريه حتي لاتزداد بشاعه خاصه انها موجوده فالفم ووجودها فالفم ايضا مقصود صوره ممربكه بعض الشئ وكان الكلام يخرج من العين كمنوم مغناطيسي ... شئ وكانك تري الكلام ولا تسمعه
__ اما القرون في الزيل والراس فهو اول واخيرا كائن ولابد من ان يكو له اسلحه يدافع بها عن نفسه اوقات ضعفه وعدم تمكنه من ضحاياه
__ اما ماذا ياكل فهو لا ياكل اكل مادي مثلنا والا كان الطعام نقطه ضعف فيه وطعم لاسطياده
ولكنه يتغزي علي الافكار والزكريات اي انه يملك الضحيه بكل مافيها حواسها وجسدها وماضيها
وحتي افكارها وما تفكر فيه ملك له
شخصيه غبيه شويه بس معلش استحملوني فيها اصل بصمم ابعاد الشخصيه قبل ما اصمم شكلها
قال صلى الله عليه وسلم ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتبك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا --------------------- لا تحتقر عاص لذنبه قد يكون اقرب الي الله منك (الحسن البصري) --------------------- احصاه الله ونسوه
السلام عليكم
تصميم رائع و الخامات واقعيه بشكل كبير
كان ينقصك وضع خلفيه مناسبه لتظهر الهمل بشكل افضل
لكن لى عندك ملحوظه صغيره
ما أعلمه ان نمذجه الكائنات حرام مثل نحت التماثيل حيث نهى عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم
اخي احسان كنت من الافضل الا تتسرع فالرد فاعتقد انك خلطت بين الفلسفة وعلم النفس وانا لا اجد اي حرمانيه في فيكرة العمل وبالنسبه لقولك ان الله هو المسير للحوس لا تكمن الحرمانيه فتوضيح بسيط ان الله هو خالق الحواس وواهبها ونحن من يستخدمها اما فالطاعه او والعياز بالله فالمعصيه ولو كنا مسيرين باممر الله في استخدام الحواس ماكان الله جعلنا ننظر للحرام قط واقوله
ومكا قلت من البدايه الظاهر انك خلطت بين علم النفس والفلفسه بين علم الفكر وبين اكثر العلوم التجريبيه والمعمليه
وبالنسبه لننظرتك ورايك في علماء النفس ارجو ان تعيد النظر فيه ولا تتاثر بالافلام العربي وماتظهرهم عليه ولا اتعقد ان هنا من ينظر لهم تلك النظره الان
وكلمتك يبدو انني اخزت الفكره من كتاب علم النفس اشعر فيها باتهام ليس بمحله
وارجو الا يتطرق الموضوع لنقاش ديني من حرمانيه الفكره لحرمانيه العمل كنمزجه احياء وهدانا الله واياكم جميعا
قال صلى الله عليه وسلم ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتبك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا --------------------- لا تحتقر عاص لذنبه قد يكون اقرب الي الله منك (الحسن البصري) --------------------- احصاه الله ونسوه
تعليق