سؤال محيرني

[splash99]

ليه من صغري اتعلمت
اني لو شوفت حذاء مقلوب لازم اعدله ؟؟؟؟؟؟

[علاء مختار]

أولاً هى عادة خاطئة على ما أعتقد لأن سببها هو عدم توجيه بطن الحذاء إلى ربنا
وده طبعًا كلام فاضى لأن ربنا موجود فى أى مكان
والدى قالى أنى مش مفروض أعمل كدة بس أنا متعود
وساعات أفكر أنفذ كلام والدى بس كأنى بتحرج أسيب الجزمة مقلوبة
الحكاية دى خانقانى قوى

[splash99]

اخي علاء نفس الاحساس عندي
بالرغم اني بتعمد اني اسيبها زي ما هي مقلوبه بس انا اتعودت علي كده برجع اعدل الحذاء
وانا كان نفسي حد يوضحلي ليه انا بعمل كده

واللي بيغظني اكتر اني لو لاقيت حذاء مقلوب في شارع ماشي فيه ممكن
ارجع من اخر الدنيا علشان اعدلو

[رجل السماء]

والله نفس القصة
مع انى عارف انها مالها لازمة بس بردوا لما باعدل الحذاء باشعر بارتياح شديد
ليه مش عارف

[splash99]

انا كنت حاسس اني الوحيد اللي عنده العقده دي

[mahmou3d]

يا شباب
ممكن اقول حاجة ؟؟؟
ربنا فين ؟؟
هذا سؤال له اجابة طويلة عريضة
اولا الله تبارك و تعالى له ذات ، و ذات الله في السماء كقول الله تعالى : {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ} [الملك: 16]
و كذلك قول الله تعالى {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} و كذلك قول الله تعالى {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} و العروج هو الصعود لاعلى
و كذلك قوله تعاى {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ} [ال عمران: 55]. لعيسى عليه السلام
و الكثير من الادلة في السنّة النبوية تدل على ان الله تعالى مستوي على عرشه في السماء ، كقول النبي صلى الله عليه و سلم حاكيا عن ربنا تبارك و تعالى ( ينزل ربكم كل ليلة في ثلث اليل الاخير الى سماء الدنيا فيقول هل مستغفر فأغفر له هل من تائب فأتوب عليه ) او كما قال النبي صلى الله عليه و سلم
فالمقصود ان عقيدة اهل السنة و الجماعة ، ان الله تبارك و تعالى مستوٍ على عرشة بائن من خلقه يراهم و يسمعهم على هيئة تليق بجلاله تبارك و تعالى
فإذا قال قائل ، و ما حقيقة مقولة ان الله في كل مكان و قول الله تعالى ( و هو الذي في السماء اله و في الارض اله ) فتفسير هذه الاية كما قال العلماء ان معناها و هو الذي اله يعبد في السماء و الارض
و لكن يجب ا ننتبه لشيء
و هو ان الله تبارك و تعالى في كل مكان بصفاته ، فصفاته كالسمع و البصر على سبيل المثال و سعت كل شيء ، تبارك و تعالى ، و مثاله كقول الله تبارك و تعالى لموسى و هارون عليهما السلام ( اني معكما اسمع و ارى ) اي ان الله تبارك و تعالى يقول اني معكما اؤيدكما بسمعي و بصري
فأردت فقط ان اوضح الخطأ الشائع عند معظم الناس ان الله في كل مكان ، فأقول ان الله تعالى ذاته مستوٍ على عرشه في السماء ، اما بصفاته فهو معنا في كل مكان بسمعه و بصره و قوته و ارادته و كل شيء
و الله تبارك و تعالى اعلم

[mahmou3d]

و من اراد ان يزداد علما بهذه المسأله فعليه بقراءة كتب الائمة الاعلام الكبار ، امثال شيخ الاسلام ابن تيميه او كلام الائمة مالك و احمد بن حنبل و الشافعي و ابو حنيفه و غيرهم
و لكن الكتب الاكثر توافرا في الاسواق كتب شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى