Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اللحـــــــــــــــــــيه

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اللحـــــــــــــــــــيه

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصبحه وبعد :
    فإن اللحية زينة الرجال وهي نعمة جليلة عظيمة تفضل الله بها على الرجال وميزهم بها عن النساء وجعلها زينة وجمال لهم لما تضفي عليهم من سيما الرجولة والهيبة والوقار .
    اللحية ليست مجرد شعيرات تبنت في الوجه فقط بل إنها من شعائر الإسلام الظاهرة التي تتقرب إلى الله بإعفائها وتعظيمها قال تعالى { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } فهي من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد أمر بإعفائها وإرجائها .

    ولكن على الرغم من كل ما جاء في تعظيمها والأمر بإعفائها إلا أن كثيراً من المسلمين هدانا الله وإياهم في هذا الزمن قد احتقروا هذه الشعيرة العظيمة وامتهنوها وحلقوها من وجوههم حتى إنه ليندر أن يرى الرجل المسلم المتأدب بآداب الشريعة الإٍسلامية الذي يبقي على لحيته كما خلقها الله فلا حول ولا قوة إلا بالله .

    كان قيس بن سعد رضي الله عنه رجلاً أمرد لا لحية له فقال قومه الأنصار نعم السيد قيس لبطولته وشهامته ولكن لا لحية له فو الله لو كانت اللحى تشترى بالدراهم لا شترينا له لحية .

    وهذا الأحنف بن قيس كان رجلاً عاقلاً حليماً وكان أمرد لا لحية له وكان سيد قومه فقال بعضهم وددنا أنا اشترينا للأحنف لحية بعشرين ألف فلم يذكروا حنفه ولا عوره وإنما ذكروا كراهية عدم وجود اللحية عليه وما ذلك إلا لأن اللحية عند هؤلاء الأخيار تعتبر من الجمال والرجولة والكمال لشخصية المسلم وكان الواحد منهم أهون عليه أن تزول رقبته ولا تزول لحيته .

    أما اليوم فكثير من أبناء المسلمين لا يتمنى أن يشتري له لحية بل إنه يدفع الأموال لإزالتها من وجهه بل كان بعضهم لو عدمها نهائياً وساق على ذلك آلالف الدراهم !!! نعوذ بالله من ذلك .

    قال صلى الله عليه وسلم في تحريم حلق اللحية (( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ))

    وقال صلى الله عليه وسلم (( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى )) وأمر النبي صلى الله عليه وسلم يقتضي الوجوب .

    قال شيخ الإٍسلام ابن تيمية رحمه الله : يحرم حلق اللحية .

    وحلق اللحية ليس من الأمور والمعاصي الصغيرة كما قد يتوهمه البعض بل ربما يكون حلقها أعظم إثماً من بعض المعاصي الأخرى لأن حلقها يعتبر من المجاهرة بالمعصية وقد لا يعافى ولا يغفر له بسبب هذه المجاهرة لقوله صلى الله عليه وسلم (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )) .

    وأعلم أن الجمال ليس في حلق اللحية والله إن جمال الرجل وبهاءه وهيبته في إبقاء لحيته كما خلقها الله تعالى لأن الله أعلم بما يناسب الرجال لذا خلق له هذه اللحية .

    فكيف يليق بسلم عاقل أن يرفض ما اختاره الله له ؟

    أهو أعلم بما يناسبه من الله { أأنتم أعلم من الله } ؟
    « الانسان اذا نظر للرفاهيه وتنعيم جسده,وصار همه ان ينعم هذا الجسدالذي مآله الى الديدان والنتن,وهذا هو البلاء,وكأن الانسان لم يخلق لأمرعظيم,والدنيا ونعيمها انماهي وسيله فقط,نسأل الله ان نستعمله واياكم وسيله »

  • #2
    أخي الرايقي
    شكرا ً على كلماتك الجميلة والجريئة
    أحسنت ... موضوع في الصميم
    ربما كان يصنف ضمن المسكوت عنه
    إذا ما لم يُفدك العلم خيراً ........ فليتكَ ثم ليتكَ ما عـلمتَ
    وإن ألقاك فهمُكَ في مهاوٍ......... فليتكَ ثم ليتكَ ما فهمتَ

    تعليق


    • #3
      جزاك الله خير اخي

      تعليق


      • #4
        جزاك الله خير يا أبو عبدالله
        ووفقك لما يحبه ويرضاه
        اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا

        تعليق


        • #5
          جزاك الله خيرا

          تعليق


          • #6
            وأعلم أن الجمال ليس في حلق اللحية والله إن جمال الرجل وبهاءه وهيبته في إبقاء لحيته كما خلقها الله تعالى لأن الله أعلم بما يناسب الرجال لذا خلق له هذه اللحية .
            قال رسول الله صلى الله علية وسلم " من كان لديه شعر فليكرمه " وهذا ينطبق على اللحية من الاعتناء فهى شعر
            فيجب تهذيبها وجعلها جميله وتعطيرها وتنعيمها بالشمبو حتى اذا اردت وليس جعلها شعثاء كما ذكر ان احد الرجال اشعث اغبر دخل على الرسول صلى الله علية وسلم فامرة ان يذهب ليهذب نفسه
            كما قول رسول الله ان الله جميل يحب الجمال فالجمال علامه مهمه فى الاسلام
            واعلم اخى المسلم ان السنه لا تتجزأ
            فلا يمكن ان تاخذ نص حديث دون باقى الاحاديث
            فاذا ذكرت احدايث اللحية يجب ان تذكر باقى الاحاديث المتعلقة بالشعر واكرامه
            ومنها ما يفيد بان الرسول صلى الله علية وسلم كان يحنى لحيته ويعطرها ويجملها
            وليس تركها هكذا كما يفعل بعض الاخوة الافاضل بدون تهذيب
            لان هذة واجهه المرء كمسلم
            ومهما سمعت من الناس بحرمه المساس باللحية اطلاقا فهذا خطأ بالغ
            فروى عن صحابه رسول والله وهما خير من اتخذوا سنته واقرب منها انهم كانوا ياخذون من اللحية ما تحت القبضة
            اى يحلق ما تحت قبضة يدة
            الرسول صلى الله علية وسلم كان ايضا يرخى شعرة على كتفية
            فكانت اكثر جمالا اللحية الطويله
            هذة مراعاه لهذا العصر
            كما قول ان اللحية من الشعائر قول خاطىء
            فلا تنطبق مفهوم الشعائر على اللحية وانما ينطبق عليها السنة النبوية الواجبه
            او الفرض على اختلاف المذاهب والاراء
            !!!جميع الدروس المعمارية المجانية والغير المجانية والمشاريع المعمارية الكاملة !!!!

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اما بعد ،
              لا اريد الدخول في غمار جدال طويل عريض
              انما فقط اريد ان اوضح امر معين وبلا شك ان الناس كعادتها ستنشق شقين من مؤيد و من معارض
              فلا اريد ان اطيل عليكم
              هذا الكلام فقط للتوضيح و البيان
              اخي الكريم يوسف
              اولا كون الاخ قال ، انه يجب عليك ان تتركها كما هي هذا لا يعني بدون تصفيف او تعطير او تحني و كذلك في ذات الوقت لا يعني تهذيبها القص منها
              فهذا شيء و هذا شيء آخر
              فالتهذيب يكون بالتصفيف كما قلت و التحنّي بالنسبة للشيب و التعطر و الى غير ذلك من مظاهر الاهتمام
              لكن لا يعني التهذيب مطلقا الاخذ من اللحية
              اما عن كون ان بعض الصحابة الكرام كان يأخذ من لحيته ما يفوق عن القبضة
              هذا كلام يحتاج الى دراسة
              لان الوحيد الذي كان يفعل ذلك من الصحابه هو عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
              و اظن بعض الصحابة
              و هذا الكلام محل خلاف بين العلماء اي جوازه
              و حقيقته فقط عند التحلل من الاحرام و هو تأويل لقول الله تعالى ( محلقين رؤسكم و مقصرين ) فمن يستدل بهذا الفعل يجب عليه ان يستدل به في موضعه و موضعه الاصلي التحلل من الاحرام ، فلا يجوز ابدا ان يأخذ من لحيته طوال حياته بهذا الدليل
              و اما عن كون اللحية من الشعائر ام لا
              سأقول لك ، هل صلاة السنة من الشعيرة ام لا ؟؟
              فالجواب نعم من الشعائر
              فيدخل في الشعائر كل العبادات على اختلاف انواعها او مراتبها من فرض و حرام و مكروه و مستحب
              و الامور تنقسم بطبيعتها الى قسمين ( عادة او عبادة )
              فان كان الامر من المباحات العادية كلاكل و الشرب و غيره يعتبر عادة اما اي مر او نهي او استحباب او كراهة فهو انما يندرج تحت المفهوم الاشمل لكلمة العبادة
              و افضل تفسير لكلمة عبادة هو تعريف الامام ابن تيمية ( العبادة هي : كل ما يحبه الله و يرضاه من الاقوال و الافعال الظاهرة و الباطنة ) فعلى هذا لو سلمنا ( جدلا ) ان اللحية سنة و ليست بفرض فهي كذلك مندرجة تحت الشعائر الاسلامية
              و الله تعالى اعلم
              اما احاديث عدم الاخذ من اللحية فهي قد تصل الى حد التواتر
              و الله تبارك و تعالى اعلم
              التعديل الأخير تم بواسطة mahmou3d; 01 / 03 / 2006, 05:18 PM.
              كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن
              سبحان الله و بحمده ، سبحان الله العظيم

              Mahmoud Fawzy

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اما بعد ،
                لا اريد الدخول في غمار جدال طويل عريض
                انما فقط اريد ان اوضح امر معين وبلا شك ان الناس كعادتها ستنشق شقين من مؤيد و من معارض
                فلا اريد ان اطيل عليكم
                هذا الكلام فقط للتوضيح و البيان
                اخي الكريم يوسف
                اولا كون الاخ قال ، انه يجب عليك ان تتركها كما هي هذا لا يعني بدون تصفيف او تعطير او تحني و كذلك في ذات الوقت لا يعني تهذيبها القص منها
                فهذا شيء و هذا شيء آخر
                فالتهذيب يكون بالتصفيف كما قلت و التحمي بالنسبة للشيب و التعطر و الى غير ذلك من مظاهر الاهتمام
                لكن لا يعني التهذيب مطلقا الاخذ من اللحية
                اما عن كون ان بعض الصحبة الكرام كان يأخذ من لحيته ما يفوق عن القبضة
                هذا كلام يحتاج الى دراسة
                لان الوحيد الذي كان يفعل ذلك من الصحبه هو عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
                و اظن بعض الصحابة
                و هذا الكلام محل خلاف بين العلماء اي جوازه
                و حقيقته فقط عند التحلل من الاحرام و هو تأويل لقول الله تعالى ( محلقين رؤسكم و مقصرين ) فمن يستدل بهذا الفعل يجب عليه ان يستدل به في موضعه و موضعه الاصلي التحلل من الاحرام ، فلا يجوز ابدا ان يأخذ من لحيته طوال حياته بهذا الدليل
                و اما عن كون اللحية من الشعائر ام لا
                سأقول لك ، هل صلاة السنة من الشعيرة ام لا ؟؟
                فالجواب نعم من الشعائر
                فيدخل في الشعائر كل العبادات على اختلاف انواعها او مراتبها من فرض و حرام و مكروه و مستحب
                و الامور تنقسم بطبيعتها الى قسمين ( عادة او عبادة )
                فان كان الامر من المباحات العادية كلاكل و الشرب و غيره يعتبر عادة اما اي مر او نهي او استحباب او كراهة فهو انما يندرج تحت المفهوم الاشمل لكلمة العبادة
                و افضل تفسير لكلمة عبادة هو تعريف الامام ابن تيمية ( العبادة هي : كل ما يحبه الله و يرضاه من الاقوال و الافعال الظاهرة و الباطنة ) فعلى هذا لو سلمنا ( جدلا ) ان اللحية سنة و ليست بفرض فهي كذلك مندرجة تحت الشعائر الاسلامية
                و الله تعالى اعلم
                اما احاديث عدم الاخذ من اللحية فهي قد تصل الى حد التواتر
                و الله تبارك و تعالى اعلم
                بارك الله فيك اخى
                كلام سليم
                !!!جميع الدروس المعمارية المجانية والغير المجانية والمشاريع المعمارية الكاملة !!!!

                تعليق


                • #9
                  قبل ان تلتصق اللحية بك وتعطيك سمت السنه الظاهر

                  يجب ان تكون داخليا

                  من شعائر الإسلام الظاهرة
                  فليس من الطبيعي ان تجد ملتحي يشتم او تجده ساعة الصلاة يتاجر تاركا الصلاه

                  فان هؤلاء يضرون اللحيه والاسلام

                  وعلي لك فان اللحية كمال وزينه الرجال ان اصبحوا رجالا اولا
                  تحياتي
                  وما فتىءَ الزمان يدورحتى
                  مضى بالمجدِ قومٌ أخرونَ
                  وأصبح لا يُرى في الركب قومي

                  وقد عاشو أئمته سنينَ
                  وآلمني وآلم كل حرٍ
                  سؤال الدهر أين المسلمينَ ?

                  اذا لم تجد ما تحب فحب ما تجد

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة downs_mass
                    قبل ان تلتصق اللحية بك وتعطيك سمت السنه الظاهر

                    يجب ان تكون داخليا



                    فليس من الطبيعي ان تجد ملتحي يشتم او تجده ساعة الصلاة يتاجر تاركا الصلاه

                    فان هؤلاء يضرون اللحيه والاسلام

                    وعلي لك فان اللحية كمال وزينه الرجال ان اصبحوا رجالا اولا
                    تحياتي
                    هذا هو الكلام الزين
                    ابو محمد
                    قال غاندي:
                    سيستهزؤون بك ثم يحاربونك ثم يقاومونك ثم يؤمنوا بك ثم يتبعوك ، النجاح ببساطة قضية إيمان ينبت ، يكبر في الاعماق و لا يكثرت بالمتهكمين و الناقمين و المستهزئين، النجاح انتظار للحظة التتويج، النجاح استصغار للحظات الاستعداد و المواجهة ، النجاح يقين بان ما تفعله يناسبك.

                    اخرالاعمال :
                    http://www.maxforums.net/showthread.php?t=212605

                    تعليق


                    • #11
                      عندنا مثل بلدي بيقول
                      ( ربيها تربيك )
                      بمعى انك لما تطلقها ( تربيها ) بالطبع سوف تنمعك من الآثام الظاهرة و الاخلاق السيئة استحياءا لمظهرك السنّي ، و هذا هو المطلوب منك حقيقة ان تنزجر عن النواهي و تتسم بفضائل الاخلاق
                      ولا ايه ؟؟!!
                      كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن
                      سبحان الله و بحمده ، سبحان الله العظيم

                      Mahmoud Fawzy

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم
                        أحببت ان أضيف فى هذا الموضوع
                        أن اللحية لا تمت بصلة من ناحية انك تكذب او تخون أو.................... تفعل معصية
                        فإنى سمعت حديثا يحرم حلق اللحية فاتبعته وأطلقتها ووقعت فى موقف فكذبت فمال هذا باللحية لماذا نربط هذه بذاك هل عندما يسئلك الله يوم القيامة لماذا حلقت لحيتك ستقول له لأنى كنت أكذب!!!!!!!!
                        هذه نقرة وهذه نقرة فلا نخلط الأمور
                        إن الإنسان يكذب وللا يزنى ويطلق لحيته فكل شىء فعله سيجزى به وأما موضوع لآنى مطلق اللحية لاأكذب ولا أسرق فقظ لآنى مطلق اللحية فإن هذا هو الرياء أعاذنا الله منهه إن شاء الله
                        أرجو أن أكون قد أوضحت

                        تعليق


                        • #13
                          يجب على هذا الموضوع القيام بواجبه ..

                          واجب التوعية

                          واجب الدعوة إلى الله بالتي هي أحسن

                          تعليق


                          • #14
                            اخي الكريم ابو قتادة ، جزاك الله كل خير
                            انا لم اقصد انه سينزجر عن المعصية فقط لانه ملتحي ،
                            و انما كنت اقصد ، اذا كان الفرد عليه واجبات عليه ان يقوم بها و محرمات عليه الابتعاد عنها ، فاللحية ستعينه ان شاء الله تعالى على فعل المأمور و ترك المحظور ، فتستطيع القول انه حياء يعين على الامور الشرعية
                            و لم اقصد ابدا الترائي امام الناس بأنه ملتحي فلا يعصي امامهم او كذا او انه سينتهي لللحية فقط و ليس لله عز و جل
                            و جزاك الله خيرا على التوضيح
                            كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن
                            سبحان الله و بحمده ، سبحان الله العظيم

                            Mahmoud Fawzy

                            تعليق


                            • #15
                              كلام محمود 100%
                              فعلا اللحيه تحفظ صاحبها من المعاصي
                              فمثلا تخيل أن شاب بلحيه يسير وراء الفتيات ويسخر من هذا وذاك......مستحيل أن تحصل حتى لو كانت نفسه تأمره بذلك فانه يقول ماذا سيكون منظري أمام الناس الذين يعتقدون أني ملتزم...
                              وأيضا يأمرنا الله تعالى في قرانه بأن نطيع الرسول ونأخذ ما أمر وننتهي عما نهانا عنه ... والرسول أمر باعفاء اللحيه أمر صريح مما جعل العلماء يحرمون مخالفته ...... والعلماء همن من العلماء الأجلاء مثل الألباني وابن عثيمين وابن تيميه وابن باز رحمهم الله جميعا

                              تعليق

                              يعمل...
                              X