حكم الإسلام في Character Animation

[mlameh11]

أخوانى الأعزاء محبى التصميم الثلاثى البعد
أعزرونى فأنا أعشق على الثرى دى وخصوصا عمل الشخصيات بشتى أشكالها
ولكن ما دفعنى لطرح هذا الموضوع هو أننى لم أكن مشترك فى المنابر عند طرح هذا الموضوع من قبل
ولهذا طرحته
لأن هناك الكثير من أعمالى لم أعرض منها أى شئ لأن كثيرا من حولى يقولون لى أنها حرام وهذا ما أحبطنى كثيرا لأنى أخاف الله عز وجل
وأعذرونى للمرة الثانية إن كنت سببت لكم الإزعاج ( أسف كثيرا ) لكم جميعا
وشكرا
وأعاننا الله على فعل ما هو صواب
والسلام عليكم

[mlameh11]

أخوانى الأعزاء محبى التصميم الثلاثى البعد
أعزرونى فأنا أعشق عالم الثرى دى وخصوصا عمل الشخصيات بشتى أشكالها
ولكن ما دفعنى لطرح هذا الموضوع هو أننى لم أكن مشترك فى المنابر عند طرح هذا الموضوع من قبل
ولهذا طرحته
لأن هناك الكثير من أعمالى لم أعرض منها أى شئ لأن كثيرا من حولى يقولون لى أنها حرام وهذا ما أحبطنى كثيرا لأنى أخاف الله عز وجل
وأعذرونى للمرة الثانية إن كنت سببت لكم الإزعاج ( أسف كثيرا ) لكم جميعا
وشكرا
وأعاننا الله على فعل ما هو صواب
والسلام عليكم

[ehsan]

يا اخي طرحك للموضوع ما فيه اخي خطأ او اشكاليه بل ممكن بفيدني ويهديني ويهدي غير لما هو خير

وانا عن نفسي احب تصميم الشخصيات واحب الرسم لاكن من حد ما تذكرت الحكم ها انا مبتعد عنها والله الحمد
وانا ما زلت عند طلبي من الاخ max 123 f بذكر الفتوى الذي تكلم عنها لكي نستفيد منها اذا كان فيها خير لنا ان شاء الله

[ironman]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد
إتقوا الله يا إخوة فالأمر عظيم أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير أتبيعون آخرتكم بعرض من الدنيا
اللعنة على الماكس و على جميع برامج الرسم و التصميم إذا جعلتني أغضب الله عز و جل و أدخل النار و بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب و يرضى.

[ehsan]

اخي ironman


انا عارف انو ما فيه فتوى تحلل عمل الكركترز ولكن ما كان طلبي الا لكي ارى مدى صحة كلامه

اما انه يجي ويلقي بالكلام ويذهب فهذا شيئ لا يجوز ايضا

[ironman]

قال تعالى :
( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(النور: من الآية63)

الأدلة القاطعة في تحريم التصوير
-روى البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ].

-وروى البخاري عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ].

-روى البخاري عن أبي زرعة قال : دخلت مع أبي هريرة رضي الله عنه داراً بالمدينة فرأى أعلاها مصوِّراً يُصوِّر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذره ].

-وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه أنه أتاه رجل فقال :[ ياابن عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول سمعته يقول : [ من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبداً ] فرَبا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال : ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شئ ليس فيه روح ].
-وروى مسلم أنه جاء رجل إلى ابن عباس فقال :[ إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها فقال له : ادنُ مني فدنا منه ثم قال : ادنُ مني فدنا حتى وضع يده على رأسه قال : أنبئك بما سمعت من رسول الله يقول : [ كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم ] وقال : إن كنت لا بد فاعلاً فاصنع الشجر ومـا لا نفس له ] .

وإليك أخي الكريم وأختي الكريمة فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية حول هذا الموضوع :
إن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين فمن المصورون هل هم الذين يصنعون التماثيل أو الذين يصورون بالتصوير الفوتغرافي ؟
فأجابت : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه ..... وبعد :
تصوير ذوات الأرواح حرام سواء كانت تصويراً مجسماً أو شمسياً أو نقشاً بيد أو آله لعموم أدلة تحريم التصوير ومنها قوله صلى الله عليه وسلم :[ أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ] متفق على صحته .
وما رواه البخاري عن أبي جحيفة  :[ لعن أكل الربا وموكله ولعن المصور ]. فتاوى اللجنة الدائمة فتاوى إسلامية ( 1/459)
ولو قال قائل بأن التصوير بآلة التصوير ليس له خيال وليس مجسم فَلِمَ يدخل تحت التحريم ؟ أجيب عليه بما يلي من أدلة :

الدليل الأول : ما أخرجه البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت :[ دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة - هو بيت صغير منحدر في الأرض قليلاً شبه بالمخزن – لي بقرام – الستر الرقيق- فيه تماثيل ( وفي روايه : فيه الخيل ذوات الأجنحة ) فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال : [ يا عائشة أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ] [ وفي رواية : إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم ] ثم قال : [ إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة ] قالت عائشة : فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين [ فقد رأيته متكئاً على إحداهما وفيها صورة ].

وقال الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله : [ قلت : وفي هذا الحديث فائدتان : الأولى : تحريم تعليق الصور أو ما فيه صورة .
الثانية : تحريم تصويرها سواء كانت مجسمة أو غير مجسمة . وبعبارة أخرى : لها ظل أو لا ظل لها . وهذا مذهب الجمهور .

قال النووي : وذهب بعض السلف إلى أن الممنوع ما كان له ظل وما لا ظل له فلا بأس باتخاذه ملصقاً وهو مذهب باطل فإن الستر الذي أنكره النبي صلى الله عليه وسلم كانت الصورة فيه بلا ظل ومع ذلك فأمر بنزعه ] .آداب الزفاف للألباني ص ( 186)

ثم قال الألباني : [ حديث أبي طلحة : [ إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة إلا رقماً في ثوب ]. مسلم رقم (86) باب تحريم صور الحيوانات
فمعناه ( في ثوب ممتهن غير معلق ) كما أفاد حديث عائشة هذا فإنه صريح في أن الملائكة لا تدخل البيت ما دام فيه صورة معلقة بخلاف ما إذا كانت ممتهنة كما أفاد قولها : فقد رأيته متكئاً على إحداهما وفيها صورة .
ويتفرع مما ذكرنا أنه لا يجوز لمسلم عارف بحكم التصوير أن يشتري ثوباً مصوراً-ولو للامتهان- لما فيه من التعاون على المنكر فمن اشتراه ولا علم له بالمنع جاز له استعماله ممتهناً كما يدل عليه حديث عائشة هذا والله الموفق .
وقد جمع الحافظ ابن حجر بين حديث عائشة وحديث أبي هريرة : بأن الصورة لم تكن ظاهرة ولكنها بداخل الوسادة وهذا معنى حديث أبي هريرة أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم : [ إن في البيت ستراً في الحائط فيه تماثيل فاقطعوا رؤوسها فاجعلوها بسائط أو وسائد فأوطئوه فإنا لا ندخل بيتاً فيه تماثيل ]. وهذا الحديث يبين أنه لو كانت الصورة خارج الوسادة فهي قد خُفي معالمها كما قال جبريل عليه السلام :[ فاقطعوا رؤوسها ] وهذا أفضل الأقوال في الجمع بين الحديثين .

الدليل الثاني : حديث عائشة رضي الله عنها قالت : [ حشوت وسادة للنبي صلى الله عليه وسلم فيها تماثيل كأنها نمرقة فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت : ما لنا يا رسول الله ؟ [ أتوب إلى الله مما أذنبت ] قال : [ ما بال هذه الوسادة ؟] قالت : وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال : [ أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة وأن من صنع الصور يعذب يوم القيامة فيقال : أحيوا ما خلقتم ] رواه البخاري ( 5957)
وهذا الحديث يرد على مسألتين :
الأولى : أن الصور التي كانت على الوسادة كانت لم تَخْفَ معالمها ولذلك تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما بينه الحديث المتقدم حديث جبريل بأن يقطعوا رؤوس التماثيل فصار ليس بها بأس بوضعها ممتهنة.
الثانية : أن الصورة التي على الوسادة ليس لها خيال وهو مثال للصور الفوتوغرافية أو التي على الملابس في هذا الوقت فلا ينبغي الصلاة بها والدخول بها في المساجد لما في ذلك من هتك لحرمات المساجد وما فيها من تحريم . هذا والله أعلم .

الدليل الثالث : ومن الأدلة على حكم التصوير وأن الصور في وقته صلى الله عليه وسلم كانت بظل وبدون ظل مثل زماننا وأنه إذا كان ولا بد وضعها توضع وقد خُفي معالمها وممتهنة .
قال صلى الله عليه وسلم :[ أتاني جبريل عليه السلام فقال لي : أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تمثال وكان في البيت قِرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمُر برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجر ومُر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين توطآن ومُر بالكلب فليخرج [ فإنا لا ندخل بيتاً فيه صورة ولا كلب ] وإذا الكلب [ جرو] لحسن أو حسين كان تحت نضد لهم ( وفي رواية: تحت سرير) فقال: ياعائشة متى دخل هذا الكلب؟ فقالت : والله ما دريت فأمر به فأخرج ثم أخذ بيده ماءً فنضح مكانه .رواه مسلم رقم ( 2104)

وعلق الشيخ الألباني على هذا الحديث قائلاً : [ هذا نص صريح في أن التغير الذي يحل به استعمال الصورة إنما هو الذي يأتي على معالم الصورة فيغيرها بحيث إنه يجعلها في هيئة أخرى].

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن التصوير ؟
فاستدل الشيخ بالأحاديث السابقة ثم قال: [ التحريم على الصور الفوتوغرافية وغيرها وإباحتها في حالة واحده وهي الضرورة كصورة الجواز والبطاقات وغير ذلك مما هو لا بد منه في هذه الحياة من الأنظمة لبعض البلاد ].

وسئل رحمه الله :
لقد بلغنا من بعض الناس أن الصور حرام وأن الملائكة لا تدخل البيت الذي توجد به الصور هل هذا صحيح ؟ وهل القصد من هذه الصور المحرمة المصورة كهيئة الآدمي أو الحيوان – يعني المجسمة- أم هي تشمل جميع التصاوير كالصورة الموجودة في حفيظة النفوس والموجودة في الفلوس إذا كان التحريم يشمل هذا كله فما هو الحل من إخلاء البيت من هذه كلها أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء ؟
فأجاب رحمه الله :
نعم إن صور جميع الأحياء من آدمي أو حيوان حرام سواء كانت مجسمة أم رسوما وألواناً في ورق ونحوه أم نسيجاً في قماش أم صوراً شمسية وإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة لعموم الأحاديث الصحيحة التي دلت على ذلك ويرخص فيما دعت إليه الضرورة كصور المجرمين والمشبوهين لضبطهم والصور التي في جوازات السفر وحفائظ النفوس ونرجو ألا تكون هذه وأمثالها مانعة من دخول الملائكة البيت لضرورة حفظها وحملها . والله المستعان . كتاب الجواب المفيد في حكم التصويرللشيخ عبدالعزيز بن باز ص (45-46)
إذن أخي الكريم أختي الكريمة إذا صحت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تجز معارضتها بقول أحد من الناس ولو فعله كائناً من كان ووجب على المؤمن اتباعها والتمسك بما دلت عليه ورفض ما خالفه كما قال تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)(الحشر: من الآية7)
وقال تعالى : (قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (النور:54)
فقد ضمن الله سبحانه في هذه الآية الهداية لمن أطاع الرسول وقال تعالى ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(النور: (من الآية63)

[max123]

اخي احسان

ما من شئ بيني وبينك لتنعتني بالكذب هذا اولا ثم لسنا هنا ليقذف احدنا الاخر ثم انني لست جالساً امام شاشت الحاسب لـ24 ساعه او لأشاهد ما كتبت وارد عليك في نفس الحظه فاسلوبك غريب اخي العزيز
ولكن اقول اذهب لهذا الرابط لترى بنفسك التي لم تتعبها بالبحث ولو في المنابر فقط
قبل ان ترمي التهم وتكذب الاخرين فهذا عين التخلف عزيزي ومن الاشياء التي تعيدنا للوراء
http://www.maxforums.net/showthread....t=%DD%CA%E6%EC
اما انك تريد بكلامك هذا شد انتباه المشاركين فهذا شئ اخر .

ولا يجوز لك ان تحكم علي بتوقعك لما في نيتي

واخيرا اقول لك
.... ردي هذا لا لانك استرعيت اهتمامي بل لابين لمن يهمني امرهم قصدي من الموضوع......

[Respect]

السلام عليكم

اخي ارى ان ليس من حقك ان تفتينا بحرمة او حلال في اي موضوع كان فلهذا المجال متخصصوه
فسبب ما نحن فيه من تخلف ( وإن عارضني البعض) تجرء الكبير والصغير على الفتوى من يعلم ومن لايعلم
فأرجوكم نحن هنا لهدف معين لا داعي لكل هذا التشتيت في الافكار .
الحرمه والتحليل في هذا الموضوع سؤلو عنها منهم اعلم مني ومنك ولقد اجابوا بجوازها فلا وجوب لفتح هذا الموضوع .

اخيرا هنالك الكثير من المنتديات التي تهتم بهذه الامور التشريعيه والتي ارى ان مكان موضوعك فيها وليس هنا .

وارجوا ان تسامحني ان بدر مني ما يضايقك

أحييك يا أخي max123 تقريبا أنت الوحيد اللي كلامك له لزمه

[Respect]

لن نتقدم أبدا أبدا أبدا.......................

معك حق
معك حق
معك حق لاقصى درجه

[عبد العزيز س]

الوضوع الأصلي كتب بوساطةironman

اللعنة على الماكس و على جميع برامج الرسم و التصميم إذا جعلتني أغضب الله عز و جل و أدخل النار و بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب و يرضى.

أنت ياأخironman ما هذا الأسلوب الغير حضاري الذي تحدثنا به. أهكدا يكون المسلم؟؟!!!

ولماذا تلعن الماكس وبرامج الرسوم. الم تسمع الرسول صلى الله عليه يقول ما معناه : ( ليس المسلم لعانا)
ثم يا أخي إن هذه البرامج التي تلعنها. والله لو استعملنها في المجالات التي صنعت من أجله بالشكل المطلوب وفيما يرضي الله غز وجل لنهضنا بأمتنا بصورة لا يمكن أن تتصورها.
أرجوا أن تراجع نفسك وأن تنظر إلى المسألة من عدة زوايا وليس من زاوية واحدة ....والسلام

مع كامل الإحترام والتقدير

[ameenMan]

إحنا فين والعالم فين..
لاحول ولاقوة إلا بالله..

[diaaking]

جزاك الله خيرا .....

[ehsan]

اخي max 123

هكذا كان اخر رد لي
(((((((اخي ironman


انا عارف انو ما فيه فتوى تحلل عمل الكركترز ولكن ما كان طلبي الا لكي ارى مدى صحة كلامه

اما انه يجي ويلقي بالكلام ويذهب فهذا شيئ لا يجوز ايضا))))))))))))))))))))))


وبالنسبة للرابط والموضوع اللى انت تطرقت له انا شايفه وقراءة وانا كنت متاكد تماما انك راح تاتي بيه
بس ممكن الغلط مني اني ما فكرتك قبل ما تروح وتعب نفسك وتنقل الرابط

وانت شايف بالجمله اللى فوق (وين التكذيب اللى انا كذبتك ياه ووين تخلفي اخي العزيز " الله يسامحك تنعتني بالمتخلف " ....... وانا الحمد لله معروف هنا في المنابر من قبل ما تيجي انت والفت نضر الاعضاء علي فيك .

ويا اخي انا لا انتضر لما يجي الشيخ الجليل القرضاوي ويبين الامر انا الحمدد لله عندي عقل افكر فيه واخذ الامور من القرآن والسنه في الامور الواضحه واذا اشكل علي الامر ارجع الى العلماء وانا باعتقادي ان هذا الامر واضح وانا كمان عشان ما ازعلك قرات الموضوع قبل ما اكتب ردي عليك ولكن اتضح لي من كلامه انه حلال لما في خدمة الاسلام وهذا شي واضح ايضا لكن قلي اذا انا بحب الممثل الفلاني وانا حابب اعمله كركترز قلي في رايك فل هذا في خدمة للاسلام ولانشر الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانا اذا كنت قد قذفتك بشئ اخي انا اتاسف عليه رغم اني لا ارى في كلامي ما هو قذف او تكذيب

يمكن لانك تاخرت في الرد فكان ردي الاخير اني اريد ان ارى هل هناك احاديث عندك تبين التحليل هذة النقطة الاولى

اما الثانيه فاني ما كنت احب ات لقي كلامك وتذهب

وبالله المستعان

[ehsan]

برجع وبزود كمان انا مش اني عارف اللى في نيتك انا عارف للاحاديث الصحيحه والموجودة في هذا الموضوع تحديدا
بعدين كميراة الفيديو حلال صح ليش؟ لان الصورة فيها متحركة غير ثابته

ولكن قلي انا عملت الكركتر وانطلب انو يطلع صورة وليها ظل ما الحكم هنا انت قلي ؟؟؟؟

اكيد كل واحد بحب ينصح ويقنع اللى قدامه واللى اقتنع هينفع نفسه والعكس كمان صحيح

لكن هذا الامر انطرح اكثر من مرة وكل مرة يطلع واحد ويقول في علماء احلو طيب انا بفهم كلام العلماء وبفهم الادله الموجودة من الاحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم

ما اني اعارضها

بالنهايه ارجو انك فهمتك معنى كلامي ووجهت نظري وان اقتنعت بها فالحمد لله اما اذا ما اقتنعت مش لازم تتبعها المهم الفكرة تكون وصلتك مش اكتر

[max123]

الفكره وصلت قبل ان ترد اخي العزيز

وكما قلت لك انا لم القي بكلام واذهب كل ماهنالك ان لدي ماهو اهم ليشغلني على متابعت الموضوع بشكل متواصل.

ويا اخي انا لا انتضر لما يجي الشيخ الجليل القرضاوي ويبين الامر انا الحمدد لله عندي عقل افكر فيه واخذ الامور من القرآن والسنه

فلماذا تهتم لأمر الفتوى اذا كنت تثق من قدراتك الى هذا الحد وتطالبني بطرحها ...
وانما هي اجتهادات منه ومن بقية العلماء جزاهم الله كل خير ولكن اعتقد بأنه من ابسط حقوقي ان اتبع من ارى وجهة نظره او قراءته للموضوع مقنعه لي على اقل تقدير .

اذا ما اقتنعت مش لازم تتبعها المهم الفكرة تكون وصلتك مش اكتر

اهكذا تبين لي خطاي الم اقل لك هدفك من الحوار لا يرقى لما يطمح له المشاركون

اخي اقترح عليك ان تفكر قليلا وتسأل نفسك (لماذا اكتب الرد ) قبل كل شئ

واما من ناحية اقتناعي فللاسف لم يصل اسلوبك للحد الذي يمكنه ان يلمس باب قناعاتي

وتقبل خالص تحياتي