حكم الإسلام في Character Animation

[عبد العزيز س]

هذا الموضوع كنت قد كتبته كرد في موضوع( أفيدونى حرام أم حلال (character animators) عمل الشخصيات للأخ mlameh11
ولأهمية الموضوع وتفادي التشويش عليه أحببت أن أجعله موضوعا مستقلا

بسم الله الرحمن الرحيم

حقيقة موضوع تصميم الأجسام ثلاثية الأبعاد ذوات الأرواح وتحريكها ليس حلال مطلقا وليس حرام مطلقا كما يدعي البعض. الموضوع فيه عدة جوانب
الجانب الأول: يجب أن نصنف أولا رسومات 3d هل تدخل في الرسومات أم في المجسمات؟ . إذا كانت تدخل في الرسومات فالأمر لابأس فيه إن شاء الله كما سمعنا من كثير من العلماء الأفاضل ...وإن كانت تدخل في المجسمات . وهذا هو الأرجح. فالأمر سيجرنا إلى
الجانب الثاني: وهو أن أمر المجسمات أمر حساس في الدين ومنطقة خطيرة يصعب الإقتراب منها نظرا لعلاقتها المباشرة بصفات من صفات الخالق البارئ المصور عز وجل. كصنع تماثيل لتمجيد أشخاص
مثل تمثال صلاح الدين في دمشق وتمثال أم كلثوم في مصر وغيرهما. أو صنع روبوتات آلية التي لا فائدة منها كما يصنع اليبانيون وغيرهم.. وكل أنواع هذه التماثيل وغيرها إتفق معظم العلماء على تحريمها
ولكن رغم هذا كله يبق لنا أمل في استثناءات كثير وهي
الجانب الثالث: الإستثناءات هي كل التماثيل والمجسمات التي تصنع لأهداف علمية وفنية وعسكرية والتي تستفيد منها الإنسانية . والتي لا تصنع لمضاهات خلق الله . وبالأخص في المجالات التالية
المجال الطبي إبتداءا من طب التشريح وانتهاءا بطب الأسنان
المجال العسكري
المجال الفني : مثل أفلام الرسوم المتحركة والأفلام السينمائية والوثائقية التي تخدم الإسلام بشكل خاص والإنسانية بشكل عام
المجال الهندسي
المجال التعليمي
وكل المجلات التي تفيد الإنسانية جمعاء.

واستُنبطت هذه الإستثناءات من قول الله عز وجل عن جن سليمان عليه السلام في سورة سبأ:
( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجوابي وقدور راسيات , إعملوا آل داوود شكرا, وقليل من عبادي الشكور) صدق الله العظيم

ومن هنا أنصح إخواني الماكساويون والماياويون وغيرهما بعدم الإكثار من صنع المجسمات الروحية بدون فائدة
وأن يقتصروا على ذالك فقط في الأوقات المهمة مثل التعليم والتدريب والأعمال التي تحصل منها فائدة

أرجوا أن أكون قد وفقت في بيان حكم الإسلام في المسألة.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[elgeneral]

أخى كفى ولقد أفتينا بما فيه الكفايه

خلاصة هذا الموضوع أنى سألت عدة من المشايخ وقد أجابو بأنها ليست حراما
ثانيا سألت الشيخ محمد عبدالعال الدومى "مدير عام الأعلام الدينى بالأزهر الشريف "عن حرمة تصميم الشخصيات بأى برنامج تصميم فكانت أجابته كالتالى
تلك الشخصيات ليست حراما مادام فيها نفع ومادامت ليست أباحيه او عاريه أى بملابسها الكامله وليس فيها ما يخدش الحياء .

وقد سألت أيضا الشيخ محمد عبده "عالم بالأزهر الشريف " وقد أجابنى بنفس الكلام

وشكرا على الموضوع ...

[التائب]

أخي الكريم .. azizcin
جزاك الله الف خير على هذا التوضيح ..
وبالنسبة للأخ ..elgeneral

تلك الشخصيات ليست حراما مادام فيها نفع

فأنت أجبت نفسك فما نفع محاكاة وجه إنسان او وجه وحش وغيرة .. إذا هي تدخل في التحرم ..
يا أخي بإمكانة ان تبدع بدون الدخول في الشبهات .. ( ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )
تمنياتي للجميع بالتوفيق

[nerosoft]

واستنبطت هذه الإستثناءات من قول الله عز وجل عن جن سليمان عليه السلام في سورة سبأ:
( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجوابي وقدور راسيات , إعملوا آل داوود شكرا, وقليل من عبادي الشكور) صدق الله العظيم

أنصح أخوانى للمره الثانيه عدم التجرأ على الفتوى فمن باب أولى عدم الدخول فى أستنباط من الآيات بغير علم لا بد أن تكون عندك الأهليه لذلك يا أخى بارك الله فيك هذه الآيه شريعة من قبلنا و نسخة بشريعتنا حيث كانت التماثيل حلال فى عهد نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فنسخه فى شريعتنا وحرم ....................... وبارك الله فيك يا أخى
( ملا حظه أنا أتكلم عن التماثيل لا على الكركتر أنيمشن فأنا متوقف فى هذه المسأله حتى أسأل علمائنا)

[yurikaza]

قضايا معاصرةالموضوع الرئيسى
حكم رسم ما له روحعنوان الفتوى
دار الإفتاء المصرية اســـــم المـفـــتــى
9288 رقــــــم الـفــتـوى
16/06/2004تاريخ الفتوى على الموقع

نص السؤال

السلام عليكم ورحمة الله
سؤالى: ما هو حكم الإسلام مع الأدلة في من يرسم بيده صورة عصفور أو أسد أو أي كائن حي على الورق؟
هل يختلف هذا الحكم في كون الشخص معلما أو أبا يريد أن يرسم لأولاده أو لتلاميذه أو رساما يمارس مهنته.
وهل يختلف الحكم بين الرسم للكبار عنه للصغار؟

نص الفتوى

بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يقول فضيلةالشيخ أحمد هريدي:-
ورد فى التصوير أحاديث كثيرة، منها ما رواه البخارى عن أبى زرعة قال دخلت مع أبى هريرة دارا بالمدينة فرأى فى أعلاها مصورا يصور فقال سمعت رسول الله ت صلى الله عليه وسلم - يقول ( ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقى فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة ) قال فى فتح البارى شرح صحيح البخارى قال ابن بطال فهم أبو هريرة أن التصوير يتناول ما له ظل وما ليس له ظل، فلهذا أنكر ما ينقش فى الحيطان قلت هو ظاهر من عموم اللفظ .
ويحتمل أن يقصر على ماله ظل من جهة قوله كخلقى فإن خلقه الذى اخترعه ليس صورة فى حائط بل هو خلق تام .
ومنها ما رواه البخارى عن عائشة رضى الله عنها قالت ( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام ( القرام ستر فيه رقن ونقش وقيل هو ثوب من صوف ملون ) لى على سهوة ( السهوة بيت صغير ضمن الدار ) لى فيها تماثيل .
فلما رآه رسول الله ت صلى الله عليه وسلم - هتكه ( هتكه نزعه ) وقال أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله .
قالت فجعلناه وسادة أو وسادتين )، قال فى فتح البارى واستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ الصور إذا كانت لا ظل لها ن وهى مع ذلك مما يوطأ ويداس أو يمتهن بالاستعمال كالمخاد والوسائد .
ومنها ما رواه البخارى عن زيد بن خالد عن أبى طلحة قال إن رسول الله ت صلى الله عليه وسلم - قال ( إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة إلا رقما فى ثوب ) قال فى فتح البارى قال ابن العربى حاصل ما فى اتخاذ الصور أنها إن كانت ذات أجسام حرم بالإجماع .
وإن كانت رقما فأربعة أقوال الأول يجوز مطلقا على ظاهر قوله فى حديث البارى إلا رقما فى ثوب .
الثانى المنع مطلقا حتى الرقم الثالث إن كانت الصورة باقية الهيئة قائمة الشكل حرم، وإن قطعت الرأس أو تفرقت الأجزاء جاز .
قال وهذا هو الأصح . الرابع إن كان مما يمتهن جاز، وإن كان معلقا لم يجز .
وقال صاحب الهداية ولا يكره تمثال غير ذى روح، لأنه لا يعبد .
وعلله صاحب العناية بما روى عن ابن عباس أنه نهى مصورا عن التصوير، فقال كيف أصنع وهو كسبى قال إن لم يكن بد فعليك بتمثال الأشجار .
والذى تختاره أنه لا بأس باتخاذ الصورة التى لا ظل لها، وكذلك الصورة إذا كانت رقما فى ثوب ويلحق بها الصور التى ترسم على حائط أو نحوه أو على الورق قياسا على تصوير ورسم مالا روح له كالنبات والأشجار ومناظر الطبيعة .
وبناء على ذلك يكون الرسم والتصوير الشمسى المعروف الآن للإنسان والحيوان وأجزائهما - إذا كان لأغراض علمية مفيدة تنفع المجتمع وتعود عليه بالفائدة مع خلوها من مظاهر التعظيم ومظنة التكريم والعبادة حكمه حكم تصوير النبات والأشجار ومناظر الطبيعة وغيرها مما لا حياة فيه - وهو الجواز شرعا .
ومما يذكر يعلم الجواب عن السؤال . والله أعلم .
المحرر: وعليه فلا فرق بين الكبير والصغير والمدرس والطالب فالحكم واحد والله أعلم.

http://www.al-eman.com/ask/ask3.asp?...خص

[youssef_23]

والذى تختاره أنه لا بأس باتخاذ الصورة التى لا ظل لها،

جزاك الله خيرا
هذة العبارة تكفى
اى التى لها ظل هى المحرمة فقط
اى التماثيل
اما شخصيات الثرى دى ليس لها ظل فى الواقع بل ظل فى البرنامج فقط
انا معجب جدا بهذة الفتوى
ارجو قراءتها
http://www.maxforums.net/showthread....D1%D6%C7%E6%EC

[fakiri]

.......................................................

[عبد العزيز س]

أنصح أخوانى للمره الثانيه عدم التجرأ على الفتوى فمن باب أولى عدم الدخول فى أستنباط من الآيات بغير علم لا بد أن تكون عندك الأهليه لذلك يا أخى بارك الله فيك هذه الآيه شريعة من قبلنا و نسخة بشريعتنا حيث كانت التماثيل حلال فى عهد نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فنسخه فى شريعتنا وحرم ....................... وبارك الله فيك يا أخى

أخي الكريم nerosoft أنا لم أتجرأعل الفتوى ولم أفتي فيها بل نقلت حكم الإسلام في المسألة .
أما بالنسبة للآية المذكورة في الموضوع. فلست أنا من استنبطها بل العلماء الأفاضل هم الذين استنبطوها مثل الشيخ القرضاوي وغيره
وإذا رجعت إلى كلمة ( استنبطت ) في موضوعي فستجدها بضم التاء وليست بفتح التاء.

أما بالنسبة لكتابتي للموضوع فقد كتبته لسببين
السبب الأول هو انني كتبته للإفادة في موضوع سؤال الأخ mlameh11
السبب الثاني هو أنني رأيت بعض الأعضاء في هذا المنتدى ينقسمون إلى فريقين . الفريق الأول يحرم الصور المجسمة وغيرها عامة . والفريق الثاني يحللها . فأردت أن أضع خطا في الوسط . وأقول إن المسألة ليست حراما مطلقا وليست حلالا مطلقا كما سمعنا من كبار العلماء.

مع كامل الإحترام والتقدير... والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

[MAROUF3D]

ياجماعة

أريد أن أوضح نقطة

إنني أسأل إن يوجد في التحليل والتحريم مايتناول طريقة انجاز العمل في هذا المجال خاصة ًأن المحترفين بالفوتوشوب مثلاً بإمكانهم أن ينجزوا كثير من الأعمال التي يمكن إنجازها بالماكس إذا مانظرنا إلى العمل من حيث النتيجة النهائية.
فالإختلاف هنا كبير في العمل فالأول يعتمد على بعدين والثاني يعتمد على ثلاثة أبعاد .
ولكن مايهمنا هو النتيجة ا إن كانت تحوي أشكال لحيوانات أو بشر أم لا أو فيها أشكال مخالفة بطبيعتها للشريعة

[max123]

السلام عليكم

اخي ارى ان ليس من حقك ان تفتينا بحرمة او حلال في اي موضوع كان فلهذا المجال متخصصوه
فسبب ما نحن فيه من تخلف ( وإن عارضني البعض) تجرء الكبير والصغير على الفتوى من يعلم ومن لايعلم
فأرجوكم نحن هنا لهدف معين لا داعي لكل هذا التشتيت في الافكار .
الحرمه والتحليل في هذا الموضوع سؤلو عنها منهم اعلم مني ومنك ولقد اجابوا بجوازها فلا وجوب لفتح هذا الموضوع .

اخيرا هنالك الكثير من المنتديات التي تهتم بهذه الامور التشريعيه والتي ارى ان مكان موضوعك فيها وليس هنا .

وارجوا ان تسامحني ان بدر مني ما يضايقك

[عبد العزيز س]

أخي max123 للمرة الثانية أكرر أنا لم أفتي في الموضوع وإنما أتيت بكلام العلماء .

اخي ارى ان ليس من حقك ان تفتينا بحرمة او حلال في اي موضوع كان فلهذا المجال متخصصوه

ما رأيك أخي إن قلت لك إنني أصلا متخصص في هذا المجال وأن شغلي الشاغل هو هذا المجال

اخيرا هنالك الكثير من المنتديات التي تهتم بهذه الامور التشريعيه والتي ارى ان مكان موضوعك فيها وليس هنا .

أخي الكريم لا تعلمني كيف أطرح مواضعي وأين أطرحها. فموضوعي هذا ليس له مكان إلا هنا لأن منطقة ال3D منطقة مجهولة عند الأغلبية العظمى من الناس حتى العلماء منهم لقلة انتشارها بين عوام الناس ولهذ كان من المنطقي أن يتناول الموضوع في هذا المنتدى ..


مع كامل الإحترام والتقدبر

[flabany]

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
انا ارى ان الدين لا ينفصل عن العلم
و من الضروري النقاش بهذه الامور
لانها تشغل الكثيرين و انا منهم
و شكرا على نقل الفتوى
و لكل من ساهم
و لا بد من البحث عن الفتاوى و شرح الامور التقنية بشكل مبسط لعلماء الدين حتى يستطيعوا اعطاء فتوى و هم على بينة من الامر

[max123]

اخي العزيز انا طرحت وجهة نظري و اقول لك اني لم اقصدك انت كشخصك بل هنالك الكثير من حاولوا اثارة هذا الموضوع سابقا وللاسف كنا دائما نخرج بخفي حنين من مثل هذه المواضيع .
والفتوى اخي العزيز ليست بلامر السهل على اي شخص حتى وإن كنت من المهتمين بهذا المجال فكبار رجال العلم تحاول دائما تجنبها فما الحري بنا نحن
وارجو ان تقبل اعتذاري عما سبق وان تحاول تقبل وجهة نظري فإختلافنا لايفسد للود قضيه
كلنا اخوان اتنيا لنفيد ونستفيد من بعضنا البعض

وارجوا ان تعلم اني لم ارد على موضوعك الى لإحترامي لك قبل كل شي

وتقبل خالص تحياتي

[ehsan]

الحرمه والتحليل في هذا الموضوع سؤلو عنها منهم اعلم مني ومنك ولقد اجابوا بجوازها فلا وجوب لفتح هذا الموضوع

اخي max 123
ارجو وضع الرابط على كلامك هذا او الموضوع نفسه وليس مجرد انك تنقل فقط ؟

انا في انتظار الفتوى هذة

[max pro]

لن نتقدم أبدا أبدا أبدا.......................