Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

دعوة لتصحيح العقيدة ( أرجو تثبيت الموضوع )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • دعوة لتصحيح العقيدة ( أرجو تثبيت الموضوع )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    احبتى فى الله

    لما كانت العقيدة الصحيحة هي أصل دين الإسلام وأساس الملة
    ومعلوم بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة أنالأعمال والأقوال إنما تصح وتقبل إذا صدرت عن عقيدة صحيحة ، فإن كانت العقيدة غيرصحيحة بطل ما يتفرع عنها من أعمال وأقوال كما قال تعالى : ( ومن يكفُر بالإيمــــانفقد حبط عملهُ وهو في الآخرة من الخاسرين)

    وانطلاقا بنا من مبدأ ( العقيدة اولا )
    رايت من الحكمة والصواب ان اطرح شرح مبسط لكتاب التوحيد
    اطرحها متسلسلة متتابعة ان شاء الله تعالى
    واسال الله ان ينفعنا جميعا
    فهذه دعوة عامة لتصحيح العقيدة
    فهل من مجيب ؟؟؟؟


    وجزاكم الله خيرا



  • #2
    1- كتاب التوحيد

    مقدمة :

    موضوع كتاب التوحيد :

    بيان ما بعث الله به رسله من توحيد الألوهية والعبادة بالأدلة من الكتاب والسنة ، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافى كماله الواجب من الشرك الأصغر ونحوه وما يقرب إلى ذلك أو يوصل إليه .

    تعريف التوحيد :

    التوحيد هو إفراد الله سبحانه بالعبادة .

    أنواع التوحيد : ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

    الأول : توحيد الربوبية :

    وهو العلم والإعتقاد بان الله هو المتفرد بالخلق والرزق والتدبير.
    دليله قول الله عز وجل {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ{ الرعد16

    وهذا النوع قد أقر به المشركون ولم يدخلهم فى الاسلام والدليل قوله تعالى :
    {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ }الزخرف87
    {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ{ العنكبوت63
    فهم كانوا يعلمون أن جميع ذلك لله وحده ولم يكونوا مسلمين
    وهــذا التوحيد لا يكفي العبد في حصول الإسلام ، بل لا بد أن يأتي مع ما يلازمه من توحيد الألوهية

    الثانى : توحيد الأسماء والصفات :

    وهو ان يوصف الله بما وصف به نفسه فى كتابه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم على الوجه اللائق بعظمته وجلاله وهذا النوع قد أقر به المشركين وأنكره بعضهم جهلا ً أو عنادا ً .

    دليله قول الله عز وجل }لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11


    الثالث : توحيد الألوهية :

    وهو إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له بجميع أنواع العبادة كالمحبة والخوف والرجاء والتوكل والدعاء وغير ذلك من أنواع العبادة الظاهرة والباطنة .

    دليله قول الله عز وجل {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }الفاتحة5

    وهو معنى قول : ( لا إله إلا الله )
    قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن : ( إنك تأتي قوماً أهل كتاب , فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله ـ وفي رواية ـ أن يوحدوا الله ) متفق عليه .

    وهو آخر ما يخرج به من الدنيا كما قال صلى الله عليه وسلم : ( من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة ) رواه أبو داود

    ولأجل هذا التوحيد خُلِقت الخليقة ، وأرسلت الرسل ، وأنزلت الكتب ، وبه افترق الناس إلى مؤمنين وكفار ، وسعداءٌ أهل الجنة , وأشقياءٌ أهل النار .
    قال تعالى {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ{ الأعراف59

    وقال هـود لقومه {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ }الأعراف65

    وقال صالح لقومه : {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُه { الأعراف73

    وقال شعيب لقومه {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ { الأعراف85


    العمل والعبادة لا تقبل إلا بشرطين :

    1. الإخلاص : قال صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات ) متفق عليه
    2.أن يـكون موافقاً لما جـاء به الرسـول صلى الله عليه وسلم, قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليـس عليه أمـرنا هذا فهو رد ) . رواه مسلم

    أركان توحيد الألوهية :
    الصدق والإخلاص .

    وهذا النوع ( توحيد الألوهية )الذى أنكره المشركون وعليه مدار البحث فى هذا الكتاب .
    فمن أخل بهذا التوحيد فهو مشرك كافر وإن أقر بتوحيد الربوبية والأسماء والصفات.

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيكم
      وجزاكم عنا كل خير



      بأبي أنت وأمي يا رسول الله



      فدتك نجد و طيبة ومكة وأرض الأسراء


      اللهم احشرني مع نبيك يوم يكون اللقاء


      اجمل شئ في الحياة حينما تكتشف اناس قلوبهم مثل اللؤلؤ المكنون في الرقة والبريق والنقاء قلوبهم مثل افئدة الطير
      اللهم اني احبهم فيك

      لك نصحي وما عليك جدالي ........وافة النصح ان يكون جدال

      دعوة لحفظ القرآن الكريم عن طريق المنتدى









      تعليق


      • #4
        جزاك الله خيرا ..

        استمر نحن معك

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيك
          اكمل اخي
          ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون,
          إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار,
          مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم , وأفئدتهم هواء.


          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيرا
            « الانسان اذا نظر للرفاهيه وتنعيم جسده,وصار همه ان ينعم هذا الجسدالذي مآله الى الديدان والنتن,وهذا هو البلاء,وكأن الانسان لم يخلق لأمرعظيم,والدنيا ونعيمها انماهي وسيله فقط,نسأل الله ان نستعمله واياكم وسيله »

            تعليق


            • #7
              جزاك الله خير وبارك الله فيك
              الجنــرااال نحت اسمه في جداااار الزمن

              تعليق


              • #8
                جزاك الله خير أخي
                ولكن من أي طكتاب يتم نقل الدروس؟؟
                أنا لدي كتاب منهاج المسلم لأبو بكر الجزائري ولكنه مصور لذلك يمكن المشاركه هنا لكن ستكون صورا

                تعليق


                • #9
                  جزاكم الله خير الجزاء

                  ويتم نقل الدروس من :
                  1- متن كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب
                  2- الجامع الفريد للاسئلة والاجوبة على كتاب التوحيد للشيخ عبد الله بن جار الله الجار الله
                  3- شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن محمد اللهيميد

                  وحياك الله اخى الكريم باضافاتك ومشاركاتك

                  تعليق


                  • #10
                    الباب الأول
                    وجــــوب التوحيــد


                    م / قال تعالى : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56

                    توضح الآية الحكمة فى خلق الجن والإنس وهى : عبادة الله وحده لا شريك له .
                    فقد أخبر الله تعالى أنه ما أوجد الجن والإنس إلا لعبادته
                    وعبادته طاعة بإمتثال ما امر وإجتناب ما نهى .
                    وذلك هو حقيقة دين الإسلام ، لأن معنى الإسـلام هو الاستسلام لله المتضمن غاية الانقياد في غايـة الذل والخضـوع .

                    ومعنى العبادة فى اللغة : التذلل والخضوع
                    وفى الشرع : إسم جمع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة .

                    ففى هذه الآية بيان الحكمة في أفعال الله حيث أن الله خلقنا للعبادة ولم يخلقنا هملا
                    {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ }المؤمنون115



                    م / قال تعالى : {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ {النحل36

                    معنى الطاغوت لغة : مشتق من الطغيان وهو مجاوزة الحد .
                    وشرعا : كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع .

                    ففى هذه الآية تتضح الحكمة فى إرسال الرسل
                    فقد أخبر الله تعالى انه أرسل فى كل طائفة من الناس رسولا يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن عبادة ما سواه .

                    ويستفاد منها :
                    1- أن الرسالة عمت كل أمة .
                    }وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ} فاطر24

                    2- أن دين الأنبياء واحد وهو التوحيد
                    {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }الأنبياء25

                    3- أن عبادة الله لا تصح إلا بالكفر بالطاغوت .



                    م / قال تعالى : } وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً { الإسراء23

                    أخبر الله تعالى انه قضى أى أمر وأوصى بعبادته وحده دون سواه وأمر وأوصى بالإحسان إلى الوالدين أى برهما وطاعتهما والتواضع لهما .
                    وقرن الله الإحسان إليهما بعبادته للتنبيه على فضلهما وتأكد حقهما وأنه أوجب الحقوق بعد حق الله تعالى .



                    م / قال تعالى : {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً { النساء36

                    هذا أمر من الله لعباده بأن يفردوه بالعبادة ولا يشركوا به شيئا فى عبادته .

                    وقرن الأمر بالعبادة التي فرضها بالنهي عن الشرك الذي حرمه . فدلت على أن اجتناب الشرك شرط في صحة العبادة.

                    وجاءت ﴿ شيئاً ﴾ , نكرة في سياق النهي فتعم كل شيء , لا نبياً ولا ملكاً ولا ولياً ولا أمراً من أمور الدنيا , فلا يجعل الدنيا شريكاً مع الله , والإنسـان إذا كان همه الدنيا كان عابداً لها , كما قال صلى الله عليه وسلم : ( تعس عبد الدينار , تعس عبد الدرهم , تعس عبد الخميلة ) رواه البخاري .



                    م / قال تعالى : {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً { الأنعام151

                    شرح الآية : يقول الله تعالى : قل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين عبدوا غير الله وحرموا ما رزقهم الله هلموا وأقبلوا أقص عليكم ما حرم ربكم عليكم ، وأوصاكم بتركه وهو الشرك .



                    م / ( قال ابن مسـعود : من أراد ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليع وسلم التي عليها خاتمه ، فليقرأ قوله تعالى : ﴿ قل تعالـوا أتلو ما حـرم ربكم عليكم ألا تشـركوا به شيئاً ... إلى قوله : وأن هذا صـراطي مستقيماً ﴾ رواه الترمذي وحسنه

                    معناه من أراد أن ينظر إلى الوصية التى كأنها كتبت وختم عليها – فلم تغير ولم تبدا – شبهها بالكتاب الذى كتب ثم ختم فلم يزد فيه ولم ينقص – فليقرأ هذه الآيات فإنها متضمنة لوصية محمد – صلى الله عليه وسلم – فإنه لم يوصى إلا بكتاب الله كما قال : ( وإنى تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله ) رواه مسلم .



                    م/ ( وعن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال : كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار فقال لي : " يا معاذ ! أتدري ما حق الله على العباد ؟ وما حق العباد على الله ؟ " قلت الله ورسـوله أعلم ، قال : " حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً " ، قلت : يا رسول الله ، أفلا أبشر الناس ؟ قال : " لا تبشرهم فيتكلوا " ) . متفق عليه

                    الرديف : الراكب خلف من يركب الدابة .

                    أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبين وجوب التوحيد على العباد وفضله فألقى ذلك بصيغة الاستفهام ليكون أوقع في النفس وأبلغ في فهم المتعلم ، فلما بيّن لمعاذ فضل التوحيد ، استأذنه معاذ أن يخبر بذلك الناس ليستبشروا ، فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك خوفاً من أن يعتمد الناس على ذلك فيقللوا من الأعمال الصالحة .
                    وقد اخبر معاذ بذلك عند وفاته خوفا ً من الإثم المترتب على كتمان العلم .

                    ما الفرق بين حق الله على العباد وبين حق العباد على الله ؟

                    حق الله على العباد حق وجوب وتحتم ، وحق العباد على الله حق تفضل وإحسان .

                    يستفاد من هذا الحديث :

                    1- تواضع النبى صلى الله عليه وسلم لركوب الحمار مع الارداف عليه .

                    2- يستحب للعالم أو المدرس أن يطـرح بعض المعلومات على وجه الاستفسـار ليكون أوقع في النفس ، وأبلغ في فهم المتعلم .

                    3- ينبغي لمن سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم .

                    4- جواز كتمان العلم للمصلحة ، أما كتمانه على سبيل الإطلاق فلا يجـوز .
                    لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من سُئِل عن علمٍ فكتمه أُلجم بلجامٍ من نار ) .
                    وأما كتمه أحياناً أو عن بعض الأشخاص فجائـز إذا ترتب على إظهاره مفسـدة متحققة ، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ : ( لا تبشرهم فيتكلوا ) .

                    5- الخوف من الاتكال على سعة رحمة الله ، لأن الاتكال على سعة رحمة الله يسبب مفسدة عظيمة هي : الأمن من مكر الله .

                    6- جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم خص هـذا العلم بمعاذ دون أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، حيث أن بعض الناس لو أخبرته بشيء من العلم افتتن .
                    قال ابن مسعود : ( إنك لن تحدث قوماً بحديث لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة ) رواه مسلم

                    7- فضيلة معاذ ومنزلته من العلم ، لكونه خُص بما ذكر
                    ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ : ( إني أحبك في الله ) رواه أبو داود

                    8- إستحباب بشارة المسلم بما يسره ، سواءً كان من أمر الدنيا أو الدين
                    ولذلك بشرت الملائكة إبراهيم عليه السلام ، قال تعالى : ﴿ وبشروه بغلام عليم ﴾ .





                    تعليق


                    • #11
                      بارك الله فيك
                      ارجو تثبيت الموضوع لاهميته

                      تعليق


                      • #12
                        جزاك الله خيرا ..

                        تعليق


                        • #13
                          ارجو من المشرفين التثبيت
                          لن تركع امه قائدها محمد(صلى الله عليه وسلم)

                          بارودتى بيدى وبجعبتى كفنى ياامتى انتظرى فجرى ولا تهنى
                          بعقيدتى اقوى ابقى على الزمن ...حصنى اذا عصف به موجة الفتن
                          والصبر لى زاد فى شده المحن

                          تعليق


                          • #14
                            بارك الله فيك

                            للتثبيت

                            تعليق


                            • #15
                              بارك الله فيكم
                              وجزاكم كل خير

                              للتثبيت



                              بأبي أنت وأمي يا رسول الله



                              فدتك نجد و طيبة ومكة وأرض الأسراء


                              اللهم احشرني مع نبيك يوم يكون اللقاء


                              اجمل شئ في الحياة حينما تكتشف اناس قلوبهم مثل اللؤلؤ المكنون في الرقة والبريق والنقاء قلوبهم مثل افئدة الطير
                              اللهم اني احبهم فيك

                              لك نصحي وما عليك جدالي ........وافة النصح ان يكون جدال

                              دعوة لحفظ القرآن الكريم عن طريق المنتدى









                              تعليق

                              يعمل...
                              X