.*.*.*. .... :: رحلة مع القلب فى كتاب الله :: .... .*.*.*.

[أبواسلام]

.... :: رحلة مع القلب فى كتاب الله :: ....

الحمد لله الذى فزعت الجن من مخافته ، وتزلزت الأقدام من سطوته ، وخرست الأفواه من عزته ، واقشعرت الجلود من هيبته ، وانخلعت القلوب من رهبته .
والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .

أحبتى فى الله .. .. ..
هذه رحلة مع القلب فى كتاب الله الكريم ، نتدبر ونتفكر ونتأمل ونتذكر ما فيه من الهدايا القيمة ، فتعالو معى أحبتى فى الله نغوص سوياً بأرواحنا فى كتاب الله ولا تردوا الهدية .

فهى رحلة ... لحـظـات إيمانية
فهى رحلة ...إلتفاتة إلى كتاب الله
فهى رحلة ... تفكـرفي كلام الله
رحلة فى كتاب الله ، وتأملات فى آياته ... لتطمئن القلوب الحائرة بذكر الله (* أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ*) ... وترسو النفوس الحائرة على شواطيء الإيمان الآمنة.
رحلة فى كتاب الله ... جرعة إيمانية يومية (أو شبه يومية) نتناول فيها آية من كتاب الله نتفيأ ظلالها الوارفة ونستنير بهديها المنير ونسير على صراطها القويم ونتفكر في معانيها السامية ومضاميتها الإيمانية... نقرأ كلام المفسرين حولها لنفهم مراد الله منها فليس كمثل كلامه كلام وليس بعد بيانه بيان.
الآية من كتاب الله الكريم والتفسير من كتب التفسير المعتبرة ... ودوري سيقتصر فقط على الإختيار وقليل من التعليق لربط جوانب الموضوع ولن آتي بشئ من عندي ... فكم تحلو الساعات ونحن نقضيها بين كتاب الله .
ونحن نعيش في كل كلمة من كلماته.
أسأل الله أن يطرح فيها البركة وأن يسهل لها طريقاً إلى قلوبكم ... ولقاؤنا غـداً إن شاء الله مع الحلقة الأولى.

[sa9r]

جزاك الله خيرا.

بانتظارالحلقة اﻷولى ان شاء الله.

[khaliiiiid]

بارك الله فيك
في انتظارك اخي ابو اسلام

[أبواسلام]

وفيكم بارك الله أحبتى فى الله
ستقلع رحلتنا بعد قليل
نسألكم الدعاء

[أبواسلام]

الإخلاص فى النية

.... :: الرحلة الأولى :: ....

قال الله تعالى : (*وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ *) .
[البينة : 5]
إخلاص النية .... حاجتنا إلى إخلاص النية لله عز وجل حاجة مهمة جداً ، تدخل فى أمور حياتنا كلها ، والله سبحانه وتعالى خلقنا لعبادته ، وأمرنا بالإخلاص فى هذه العبادة ، فقال عز وجل : (*وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ *) أمر واضح جلى وصريح ، خلقنا الله لعبادته ، ولكن أى عبادة !! عبادة المخلصين ، أى القاصدين بجميع عبادتهم الظاهرة والباطنة وجه الله وطلب الزلفى لديه (*حُنَفَاء *) أى : معرضين مائلين عن سائر الأديان المخالفة لدين التوحيد ، وخص الصلاة والزكاة بالذكر مع أنهما داخلان فى قوله (* لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ*) لفضلهما وشرفهما وكونهما العبادتين اللتين من قام بهما قام بجميع شرائع الدين (* وَذَلِكَ *) أى التوحيد والإخلاص فى الدين ، هما (* دِينُ الْقَيِّمَةِ *) أى : الدين المستقيم الموصل إلى جنات النعيم وما سواه فطرق موصلة إلى الجحيم .
الإخلاص يريح الناس يوم يقول الله للمرائين اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون بأعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء.
اعلمو أحبتى فى الله أن تحقيق الإخلاص عزيز ، لذا فإنه يحتاج إلى مجاهدة قبل العمل وأثناءه ، وبعده ، حتى يكون عمل العبد لله .

فالمخلصون _كما ذكر ابن القيم-: "أعمالُهم كلُّها لله، وأقوالُهم لله، وعطاؤهم لله، ومنعُهم لله، وحبُّهم لله، وبُغضُهم لله؛ فمعاملتُهم ظاهراً وباطناً لوجهِ الله وحدَه لا يريدون بذلك من الناسِ جزاءً ولا شكوراً، ولا ابتغاءَ الجاهِ عندَهم، ولا طلبَ المحمدةِ والمنزلة في قلوبِهم، ولا هرباً من ذمِّهم. بل قد عَدُّوا الناسَ بمنزلةِ أصحابِ القبورِ؛ لا يملكون لهم ضرّاً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نُشوراً. فالعملُ لأجلِ الناسِ وابتغاء الجاهِ والمنزلة عندهم ورجائهم للضرِّ والنفعِ منهم لا يكون من عارِفٍ بهم البتة؛ بل من جاهلٍ بشأنِهم وجاهلٍ بربِّه؛ فمن عرفَ الناسَ أنزلَهم مَنازلَهم، ومن عَرفَ اللهَ أخلصَ له أعمالَه وأقوالَه وعطاءَه ومنعَه وحُبَّه وبُغضَه".
نسأل الله الكريم بمنه أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ، والفعل والترك ، وأن يجنبنا الرياء والعجب . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
فى إنتظاركم أحبتى فى الله مع الرحلة الثانية

[jessing]

رحلة جميلة يا أخي

احجز لي تذكرة على جميع الخطوط والرحلات

جزاك الله خيرا

[أبواسلام]

أهلاً بك أخى بالطبع محجوزلك جناح خاص

[أبواسلام]

اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ

....::الرحلة الثانية::....

: يقول الله تعالى :

(*لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ*) [الرعد : 11]

أحبتى فى الله ....
بعد ما تكلمنا فى الرحلة الأولى عن الإخلاص وأهميته ، فلابد لنا من تغيير أنفسنا ، وإعادة إعمار هذا القلب اللاهى عن ذكر الله ، وإعادة النظر لحالنا هل نحن على مايرام ، هل نحن راضين عن أنفسنا؟؟ ، هل نحن موقنين برضا الله عنا ؟؟، وبعد كل هذا لماذا ؟؟ لماذا هذا حالنا ؟؟ ولننظر لقوله تعالى فى الآية الكريمة .
أحبتى فى الله ...
إن ما نحن فيه مما لا يخفى على أحد وما يعيشه الجميع أفرادا و جماعات و مؤسسات ودول ليس له إلا حل واحد لا يمتلكه إلا أنتم ... ولكن ...ِ
أحبتى فى الله ...
الكل يتحدث عن ضرورة التغيير وتتعالى الصيحات المطالبة بالإصلاح من هنا وهناك ولا طريق للإصلاح إلا معكم ... ولكن ...
ولكن لا بد من إيمان بأن الحل معكم ولا يملكه غيركم ثم لا بد من بداية للتغيير والتى معها إن رآها الله منا غير ما بنا مصداقا لقوله ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) فالحل فى العودة لدينكم والعمل بشريعة ربكم وهدى نبيكم ولا يملك ذلك غيركم.
إن لله تعالى سنناً لاتتغير وقوانين لاتتبدل : سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاً . وهذه سنة وقاعدة اجتماعية سنها الله تعالى ليسير عليها الكون وتنتظم عليها أسس البنيان: إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم : أي أن الله تبارك وتعالى إذا أنعم على قوم بالأمن والعزة والرزق والتمكين في الأرض فإنه سبحانه وتعالى لايزيل نعمه عنهم ولايسلبهم إياها إلا إذا بدلوا أحوالهم وكفروا بأنعم الله ونقضوا عهده وارتكبوا ماحرم عليهم. هذا عهد الله ومن أوفى بعهده من الله ؟ فإذا فعلوا ذلك لم يكن لهم عند الله عهد ولا ميثاق فجرت عليهم سنة الله التي لاتتغير ولاتتبدل فإذا بالأمن يتحول إلى خوف والغنى يتبدل إلى فقر والعزة تؤل إلى ذلةٍ والتمكين إلى هوان.

أحبتى فى اللهإن المتأمل اليوم في حال أمة الإسلام وماأصابها من الضعف والهوان وماسلط عليها من الذل والصغار على أيدي أعدائها بعد أن كانت بالأمس أمة مهيبة الجناح مصونة الذمار ليرى بعين الحقيقة السبب في ذلك كله رؤيا العين للشمس في رابعة النهار . يرى أمةً أسرفت على نفسها كثيراً وتمادت في طغيانها أمداً بعيداً واغترت بحلم الله وعفوه وحسبت أن ذلك من رضى الله عنها ونسيت أن الله يمهل ولايهمل ، وما الأمة إلا مجموعة أفراد من ضمنهم أنا وأنت . تجول أخي الحبيب في ديار الإسلام (إلا من رحم الله) واخبرني ماذا بقي من المحرمات لم يرتكب وماذا بقي من الفواحش لم يذاع ويعلن ، الربا صروحه في كل مكان قد شيدت وحصنت حرباً على الله ورسوله، والزنا بيوته قد أعلنت وتزينت في كل شارع وناصية، والسفور قد حل محل الستر والخنا قد حل محل الطهر والعفاف. والخمر ( أم الخبائث) صارت لها مصانع ومتاجر. المعروف أصبح منكراً والمنكر غدا معروفاً. أرتفع الغناء (صوت الشيطان) ووضع القرآن (كلام الرحمن). حكمٌ بغير ماأنزل الله وقوانين ماأنزل الله بها من سلطان. وقبل ذلك كله تخلينا عن الجهاد وركنا إلى الدنيا وتبايعنا بالعينة وتتبعنا أذناب البقر ، أفبعد هذا نرجوا نصر الله وعزته وتمكينه ؟ أبعد هذا نتساءل لماذا حل بنا هذا الهوان ؟ .

أفبعد هذا نستغرب ماأصابنا من الذل على أيدي أعدائنا من شرار الخلق من اليهود والنصارى والهندوس والبوذيين وغيرهم ؟ نعم والله إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم .. إننا لن نخرج ممانحن فيه من الذل والصغار ولن ننال العزة والكرامة إلا إذا عدنا إلى ديننا وتمسكنا بإسلامنا فكماقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله.

إخوانى وأحبابى فى الله : إن الأمة لن تتغير إلا إذا تغير أفرادها ‘ إلا إذا تغيرت أنا وأنت وهو وهي ، إذا غيرنا أسلوب حياتنا بما يوافق شرع الله وقلنا لربنا سمعاً وطاعة واتبعنا هدي نبينا صلى الله عليه وسلم: وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا. عندها نصبح أفراداً وأمة أهلاً لموعود الله بإن يغير الله ذلنا إلى عزة وضعفنا إلى قوة وهواننا إلى تمكين.
أحبتى فى الله أما آن لنا أن نغير ما بأنفسنا وعلى كل منا أن يبدأ بنفسه
أما آن لنا أن نتيقن أنه لا عز لنا إلا بالإسلام
ولا نصرة لنا إلا بالعودة لكتاب الله والتمسك به وبسنة نبيه وبتطبيق أحكامه وعلى أنفسنا أولاً
أعتقد أننا فى أشد الحاجة لتغيير ما بأنفسنا
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يردنا جميعاً إلى دينه مرداً حسناً وأن يلهمنا رشدنا ويفقهنا في ديننا ويرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وأن يمكن لأمة الإسلام ويعيد لها عزتها ومكانتها وأن ينصرها على أعدائها إنه سميع مجيب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أخى .. أخى .. أخى .. عرفت فالزم .

[jessing]

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يردنا جميعاً إلى دينه مرداً حسناً وأن يلهمنا رشدنا ويفقهنا في ديننا ويرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وأن يمكن لأمة الإسلام ويعيد لها عزتها ومكانتها وأن ينصرها على أعدائها إنه سميع مجيب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
آمين ..

[abukatada]

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يردنا جميعاً إلى دينه مرداً حسناً وأن يلهمنا رشدنا ويفقهنا في ديننا ويرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وأن يمكن لأمة الإسلام ويعيد لها عزتها ومكانتها وأن ينصرها على أعدائها إنه سميع مجيب. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
آمين ..

[abou_mazen]

بارك الله فيك اخي الغالي
وجعل ماتكتب في ميزان حسناتك

[أبواسلام]

تابعونا بإستمرار أحبتى فى الله
بارك الله فيكم

[أبواسلام]

إياكم والحسد !!!

....::الرحلة الثالثة::....

.: يقول الله تعالى :.

(* يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ *)
{ البقرة 40}

الأمر بذكر النعمة هنا مراد منه شكرها ، ويفيد مع ذلك أمرهم بتذكر النعم التى أنعم بها عليهم لينصرفوا بذلك عن حسد غيرهم ، وهذا تعريض بهم أنهم حاسدون للعرب ، فيما أوتوا من الكتاب والحكمة ، وانتقال النبوة من بنى إسرائيل إلى العرب ، وإنما ذُكروا بذلك لأن للنفس غفلة عما هو قائم بها ، وإنما تشتغل بأحوال غيرها لأن الحاسد إذا رأى نعم الغير نسى أنه أيضاً فى نعمة ، فإذا أريد صرفه عن الحسد ذُكر بنعمه ، حتى يخفَّ حسده ، فإن حسدهم هو الذى حال دون تصديقهم به ، وتقديمه على قولهم (* وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي *) من باب تقديم التخلية على التحلية ويكون افتتاح خطابهم بهذا التذكير تهيئة لنفوسهم إلى تلقى الخطاب بسلامة طويلة وإنصاف .
فإياكم والحسد
وليكن لنا فى بنو إسرائيل موعظة وعبرة ولننظر إلى حالهم وما وصلوا إليه من غضب الله عليهم .
فيجب علينا أحبتى فى الله ذكر النعم لشكر الله تعالى عليها.
وكثير من الناس اليوم يتورع عن أكل الحرام أو النظر الحرام ويترك قلبة يرتع في مهاوي الحقد والحسد والغل والضغينة .
وبعض الناس يظن أن سلامة القلب تكمن في سهولة غشه وخداعه والضحك عليه وهذا خلاف المقصود.
قال ابن القيم رحمه الله: ( الفرق بين سلامة الصدر والبله والتغفل: أن سلامة القلب تكون من عدم إرادة الشر بعد معرفته، فيسلم قلبه من إرادته وقصده لا من معرفته والعمل به، وهذا بخلاف البله والغفلة فإنها جهل وقلة معرفة، وهذا لا يحمد إذ هو نقص، وإنما يحمد الناس من هو كذلك لسلامتهم منه ). والكمال أن يكون عارفاً بتفاصيل الشر سليماً من إرادته.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( لست بخبِ ولا يخدعني الخب ) وكان عمر أعقل من أن يُخدع وأروع من أن يَخدَع.

جعل الله قلوبنا سليمة لا تحمل حقداً ولا غلاً على المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

***** *****

[abou_mazen]

بارك الله فيك اخي الغالي

[أبواسلام]

وفيك بارك الله أخى الحبيب