العالم المجاهد د.مصطفى السباعي

[عبد العزيز س]

العالم المجاهد د.مصطفى السباعي رحمه الله

مصطفى بن حسني السباعي، ولد في مدينة حمص في سوريا عام 1915. نشأ في أسرة علمية عريقة معروفة بالعلم والعلماء منذ مئات السنين، وكان والده وأجداده يتولون الخطابة في الجامع الكبير بحمص جيلاً بعد جيل، وقد تأثر بأبيه الشيخ حسني السباعي الذي كانت له مواقف معروفة ضد المستعمر الفرنسي.
الدراسة
وفي عام 1933 ذهب إلى مصر للدراسة الجامعية بالأزهر، وهناك شارك عام 1941 في المظاهرات ضد الاحتلال البريطاني، كما أيد ثورة رشيد عالي الكيلاني في العراق ضد الإنجليز، فاعتقلته السلطات المصرية بأمر من الإنجليز مع مجموعة من زملائه الطلبة قرابة ثلاثة أشهر، ثم نقل إلى معتقل (صرفند) بفلسطين حيث بقي أربعة أشهر، ثم أطلق سراحه بكفالة.
تأسيس جماعة الإخوان بسوريا
تعرف السباعي في فترة دراسته بمصر على مؤسس جماعة الإخوان المسلمين حسن البنا، وظلت الصلة قائمة بينهما بعد عودته إلى سوريا، حيث اجتمع العلماء والدعاة ورجال الجمعيات الإسلامية في المحافظات السورية وقرروا توحيد صفوفهم، والعمل جماعة واحدة وبهذا تأسست منهم (جماعة الإخوان المسلمين) لعموم القطر السوري، وقد حضر هذا الاجتماع من مصر سعيد رمضان، وكان ذلك عام 1942، ثم بعد ثلاث سنوات أي في عام 1945 اختير مصطفى السباعي ليكون أول مراقب عام للإخوان المسلمين في سوريا.
في المقاومة
شارك السباعي في مقاومة الاحتلال الفرنسي لسوريا وهو في السادسة عشرة من عمره، واعتقلوه أول مرة عام 1931 بتهمة توزيع منشورات في حمص ضد السياسة الفرنسية، واعتقل مرة ثانية من قبل الفرنسيين أيضا بسبب الخطب التي كان يلقيها ضد السياسة الفرنسية والاحتلال الفرنسي. كما شارك السباعي في حرب فلسطين عام 1948 حيث قاد الكتيبة السورية.
في العمل الصحافي

• في عام 1947 أنشأ جريدة (المنار) حتى عطلها حسني الزعيم بعد الانقلاب العسكري عام 1949.
• في عام 1955 أسس مع آخرين مجلة (الشهاب) الأسبوعية، والتي استمرت في الصدور إلى قيام الوحدة مع مصر عام 1958.
• في العام نفسه أي 1955 حصل على ترخيص إصدار مجلة (المسلمون) الشهرية بعد توقفها في مصر، وظلت تصدر في دمشق إلى عام 1958 حيث انتقلت إلى صاحبها سعيد رمضان في جنيف بسويسرا، فأصدر السباعي بدلا منها مجلة (حضارة الإسلام الشهرية) وظل السباعي قائما على هذه المجلة حتى توفي حيث تولى إصدارها محمد أديب الصالح بدمشق.

في البرلمان
انتخب السباعي نائبا عن دمشق في الجمعية التأسيسية عام 1949 ثم انتخب نائباً لرئيس المجلس فعضوا في لجنة الدستور المشكلة من 9 أعضاء.
في الجامعة
في عام 1950 عين السباعي أستاذا في كلية الحقوق بالجامعة السورية.
في السجن
في عام 1952 طلب السباعي من الحكومة السورية السماح لجماعة الإخوان المسلمين بسوريا بالمشاركة في حرب السويس إلى جانب المصريين فقامت حكومة أديب الشيشكلي بحل الجماعة واعتقال السباعي وإخوانه. ثم أصدر أمره بفصل السباعي من الجامعة السورية وإبعاده خارج سوريا إلى لبنان.
رئاسة المكتب التنفيذي للإخوان
بعد اعتقال حسن الهضيبي في مصر خلال مواجهة الإخوان المسلمين بمصر مع حكومة ثورة يوليو/ تموز، شكل الإخوان المسلمون في البلاد العربية مكتبا تنفيذيا تولى الدكتور مصطفى السباعي رئاسته.
مؤلفاته
للسباعي مؤلفات كثيرة بعضها في علوم الشريعة الإسلامية التي اشتهر منها كتاب السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي، كما كتب مجموعة من الكتب التنظيمية والحركية الخاصة بفكر الإخوان المسلمين.
مرضه ووفاته
أصيب مصطفى السباعي في آخر عمره بالشلل النصفي حيث شل طرفه الأيسر وظل صابرا محتسبا مدة 8 سنوات حتى توفي يوم السبت 3 أكتوبر/ تشرين الأول 1964 وصلي عليه في الجامع الأموي.


رحمه الله وجزاه عنا خير الجزاء...

[ehabrashad]

جزاك الله خيراً اخي الحبيب على هذه الملعلومات عن شيخنا المجاهد مصطفى السباعي رحمة الله عليه

وللعلم ان الشيخ مصطفى السباعي اديب لا يشق له غبار وله العديد من المؤلفات الادبية

والله لقول عبدالله بن المبارك لهو خير لسان ناطق بحال هؤلاء العلماء المجاهدون
يا عابد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك بالعبادة تلعب
من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب

[khaliiiiid]

شكرا اخي عزيز
ذكرتني ببرنامج الداعية محمد موسى الشريف
بقناة اقرا

[ironman]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته و بعد
رحم الله موتى المسلمين و غفر لهم
هذا الرد من كتيب إسمه * رسالة أخوية** لماذَا تركتُ دعْوَة الْإخوَان المُسْلِمينَ وَاتبعْت المنهَج السَّلفِيّ* لصاحبه فيصَل بن عبدة قائِد الحاشِديّ
قدم هذا الكتيب الشيخ أبي عَبد الرحمَن مقبِل بنْ هَادِي الوَادِعي و الشيخ عبد العزيز البرعي و الشيخ علي بن محمد الأعروقي
يقول صاحب الكتاب
قال مصطفى السباعي في قصيدة نظَمها في الروضة الندية وتلاها أمام الحجرة قبل الحج وبعده, وعنوانُها "مناجاة بين يدي الحبيب الأعظم " ومن ضمن ما قال فيها:
يا سـائق الظعن نحو البيت والحرم ونحو طــيبة تـبغي سيِّد الأمم
إن كان سعيك للمختار نــافلةً سعي مثلي فرض عند ذي الهمم
يـا سـيدي يا رسول الله جئتُ إلى أعتاب بابك أشكو البرح من سقمي
يا سيدي قد تمادى السقم في جسدي مـن شـدة السقم لم أغفل ولم أنمِ
والجواب من وجوهين:
أولا: أنه جعل سعيه إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فرضاً وهذا لا دليل عليه لأن شد الرحال لا يجوز إلا للمسجد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تشد الرحال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا, والمسجد الأقصى"
ثانياً: أنه استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم وناداه شاكياً والله – تبارك وتعالى – يقول لنبيه (وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ) والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "الدعاء هو العبادة" فالدعاء عبادة كالصلاة لا يجوز لغير الله ولو كان رسولاً نبياً وهو من الشرك الأكبر الذي يحبط العمل .
انتهى

و هذا يا إخوتي ليس طعنا و إنما هو نصح للإخوة و هذه الزلة لا ترد حتى من عامي عرف التوحيد فكيف بمن تدعون أنه عالم.
و الله المستعان

[ehabrashad]

يا اخ ironman

ما ذكرته من شعر ليس فيه اي شيئ
فهذه القصيدة من اروع ما كتب الشيخ مصطفى السباعي
فلو انك درست بلاغة بشكل متعمق للمت ما اقصد

وثانياً ما ذكرته عن الأخوان وهذا الشيخ الذي الف كتاب
هل تعلم كام كتاب قد وضع لنقد جماعةالاخوان المسلمين
36 الف مؤلف حتى العام الماضي

ولما سألت احد الاخوان وقلت له لما لم تردوا على كل هذا قال لي
لو اننا رددنا على هذا لتركنا دعوة الله واخذنا نتجادل فيما لا فائدة منه

فاللهم رحماك

[ironman]

يـا سـيدي يا رسول الله جئتُ إلى أعتاب بابك أشكو البرح من سقمي
أليس هذا شكوى و استغاثة بالنبي عليه الصلاة و السلام

[ehabrashad]

هل تسمع في البلاغة عن شيئ اسمه استعارة مكنية

مثال قول الشاعر
لولا الحياء لهاجني استعبار ولزرت قبركِ والحبيب يزار

ويا اخي الحبيب من قال لك ان الاخوان على غير منهج السلف

[عبد العزيز س]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته و بعد
رحم الله موتى المسلمين و غفر لهم
هذا الرد من كتيب إسمه * رسالة أخوية** لماذَا تركتُ دعْوَة الْإخوَان المُسْلِمينَ وَاتبعْت المنهَج السَّلفِيّ* لصاحبه فيصَل بن عبدة قائِد الحاشِديّ
قدم هذا الكتيب الشيخ أبي عَبد الرحمَن مقبِل بنْ هَادِي الوَادِعي و الشيخ عبد العزيز البرعي و الشيخ علي بن محمد الأعروقي
يقول صاحب الكتاب
قال مصطفى السباعي في قصيدة نظَمها في الروضة الندية وتلاها أمام الحجرة قبل الحج وبعده, وعنوانُها "مناجاة بين يدي الحبيب الأعظم " ومن ضمن ما قال فيها:
يا سـائق الظعن نحو البيت والحرم ونحو طــيبة تـبغي سيِّد الأمم
إن كان سعيك للمختار نــافلةً سعي مثلي فرض عند ذي الهمم
يـا سـيدي يا رسول الله جئتُ إلى أعتاب بابك أشكو البرح من سقمي
يا سيدي قد تمادى السقم في جسدي مـن شـدة السقم لم أغفل ولم أنمِ
والجواب من وجوهين:
أولا: أنه جعل سعيه إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فرضاً وهذا لا دليل عليه لأن شد الرحال لا يجوز إلا للمسجد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تشد الرحال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا, والمسجد الأقصى"
ثانياً: أنه استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم وناداه شاكياً والله – تبارك وتعالى – يقول لنبيه (وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ) والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "الدعاء هو العبادة" فالدعاء عبادة كالصلاة لا يجوز لغير الله ولو كان رسولاً نبياً وهو من الشرك الأكبر الذي يحبط العمل .
انتهى

و هذا يا إخوتي ليس طعنا و إنما هو نصح للإخوة و هذه الزلة لا ترد حتى من عامي عرف التوحيد فكيف بمن تدعون أنه عالم.
و الله المستعان

لا أدري ما معنى وضع هذا الكلا م كله ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

رجاء لا نكون سلبيين لهذه الدرجة ...... ولنفترض أن هذا الكلام صحيح
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : اذكرو محاسن موتاكم

حكي عن المسيح عليه السلام أنه مر هو وحوارييه على كلب ميت فقال الحواريون ما أنتن هذا الكلب . فقال المسيح عليه السلام. ما أبيض أسنانه .. أنظروا إلى النظرة الإجابية.. إذا كان هذا الحال مع كلب ميت نتن فكيف يكون الحال مع عالم جليل مثل الشيخ د مصطفى السباعي رحمه الله ....!!!!!!!!!!!!!





!!

[عبد العزيز س]

حياك الله أخي العزيز ehabrashad

.

[ehabrashad]

لا أدري ما معنى وضع هذا الكلا م كله ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

رجاء لا نكون سلبيين لهذه الدرجة ...... ولنفترض أن هذا الكلام صحيح
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : اذكرو محاسن موتاكم

حكي عن المسيح عليه السلام أنه مر هو وحوارييه على كلب ميت فقال الحواريون ما أنتن هذا الكلب . فقال المسيح عليه السلام. ما أبيض أسنانه .. أنظروا إلى النظرة الإجابية.. إذا كان هذا الحال مع كلب ميت نتن فكيف يكون الحال مع عالم جليل مثل الشيخ د مصطفى السباعي ....!!!!!!!!!!!!!
!!

اخي غزيز هذا الكلام غير صحيح الرجل لم يخطأ في قصيدته
فلا تثبت عليه كلام ليس بالصحيح
فليس ذنب الشيخ ان اناس فهمهم للغة العربية ضعيف
والله لا اقصد بذالك اخانا ironman ولكني اقصد من يتصيد كلمات تحمل على محامل عده فيصنع منها فرقعات

[عبد العزيز س]

أخي العزيز ehabrashad بالعكس أنا لم أثبت قول الأخ ironman ولكن ذكرت له هذا الكلام على فرض أن كلامه صحيح ... وإذا عدت إلى كلامي السابق فستجد هذه العبارة ...( ولنفترض أن هذا الكلام صحيح ) ....

طبعا أنا من أشد المحبين جدا جدا للعالم المجاهد د مصطفى السباعي رحمة الله عليه ... ولقد وضعت هذه الترجمة تمهيدا لفتح موضوع جديد سأضع فيه كل يوم 7 خواطر من كتاب .. هكذا علمتني الحياة ..

مع تحياتي

[ironman]

ويا اخي الحبيب من قال لك ان الاخوان على غير منهج السلف

أخي العزيز إيهاب أرجو أن تكون من الذين من الله عليهم برجاحة العقل و الذين يبحثون عن الحق و لا يحكمون على الأشياء بالعاطفة و أحسبك كذلك و بعد فهذه فتاوى أهل العلم في جماعة الإخوان المسلمين

) فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبدالله بن باز – : - :

قال - :- : (حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة.

فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عنايتهم بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين والحسن أو البدوي أو ما أشبة ذلك)[1].

وسُئل سؤالاً هذا نصه: حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم، قوله: "ستفترق أُمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة"، فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة، هل هاتين من ضمن الأثنتين والسبعين؟

فأجاب: (من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الأثنتين والسبعين، (أُمتي): هي أمة الإجابه الذين إستجابوا له وأظهروا الاتباع عنهم له، فثلاثة وسبعين فرقة ناجية سليمة التي اتبعته واستقامت على دينه واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام).

ثم قال السائل: (فهل هاتين الفرقتين من ضمن الأثنتين والسبعين؟)

فقال الشيخ ابن باز: (إيه – أي نعم - من الاثنتين والسبعين، بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار لكن هم داخلون في عموم الاثنتين والسبعين؟.)[2].

2) فتاوى محدث العصر الإمام محمد ناصر الدين الألباني – : -:

سُئل – : -: هل منهج الإخوان المسلمون على السنة؟

فأجاب – : – قائلاً: (من المعروف أن من قواعد الإخوان المسلمين (نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه), وهذا الإطلاق غير صحيح وبالذات القسم الأخير (ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه!)، والخلاصة بارك الله فيك: الإخوان المسلمون ينطلقون من هذه القاعدة التي وضعها لهم رئيسهم الأول وعلى إطلاقها، ولذلك لا تجد فيهم التناصح المستقي من نصوص كتاب الله وسنة رسول الله ث لقوله تعالى: (وَالْعَصْرِ 1 إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ 2 إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)[3]، الحق كما تعلم ضد الباطل، والباطل أصولي وفروعي، وكل ما خالف الصواب فهو باطل، وهذه العبارة هي سبب بقاء الإخوان المسلمين نحو 70 سنة عملياً بعيدين عن فهم الإسلام فهماً صحيحاً وبالتالي بعيدين عن تطبيق الإسلام عملياً لأن فاقد الشيء لا يعطيه[4]).

وقال أيضاً - : – كما في شريطه "لقاء مع سروري" الجزء الأول الوجه الثاني ما نصه: (ليس صواباً أن يقال إن الإخوان المسلمين من أهل السنة لأنَّهم يحاربون السنة).

وسُئل – : - عن حكم الدخول في حزب التجمع اليمني للإصلاح؟

فأجاب الإمام الألباني – :- : (إن الأحزاب في بلاد الإسلام حقاً لا تجوز لأن الله يقول: (أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)[5]، فليس هناك إلا حزب واحد وتستطيع أن تفهم من كلمتي السابقة حول (الدعوة السلفية) ولماذا نحن نقول الكتاب والسنة ومنهج السلف الواحد (السلف الصالح) حتى يكون المسلمون حزباً واحداً وعلى منهج واحد، ولذلك فلا حزبية في الإسلام، وبخاصة ورب الأنام يقول في القرآن: (وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ 31 مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)[6]، وأنا صحيح لست يمانيّاً ولا جئت اليمن ولكن أنا أعرف أن مرض الأمة الإسلامية في كل بلاد الإسلام هو واحد وهو بعدُهُم – كما سمعت آنفاً – من جهة من حيث الأسلوب العلمي؛ كيف يعرفون الخطأ من الصواب! كيف يعرفون العقيدة الصحيحة من العقيدة الباطلة هو على منهج السلف الصالح وهم بعيدون عنها، ثم كثيرون منهم يقومون بأعمال صالحة ولكن لا يبتغون وجه الله كما كنت أشرع في الكلمة الثانية، الآن الداء في البلاد الإسلامية واحد لا فرق بين هنا - الأردن - وبين سوريا وبين الجزائر وبين تونس وبين ليبيا والمغرب ثم ارجع إلى الشرق كله، العلة واحدة وهي بعدهم عن الاهتداء بكتاب الله وسنة رسول الله ث وعلى ما كان عليه السلف الصالح.

الآن أقول: هذا التجمع – أي التجمع اليمني للإصلاح - يقيناً لم يقم على أساس الكتاب والسنة أولاً، ثم يقيناً لم يقم على أساس الكتاب والسنة ومنهج السلف....أنا لست يمانياً ولكن هذا الواقع في اليمن[7].

1 المجلة (24) عدد (806) 25 صفر 1415 هـ، و"الأجوبة المفيدة" ( ص72).

[2]من شريط "أسئلة وأجوبة".

[3]سورة العصر, الآية: 1-3.

[4]من شريط "لقاء مع سروري" للألباني، الوجه الأول.

[5]سورة المجادلة، الآية: 22.

[6]سورة الروم، الآية: 31.

[7]من شريط "إعلام القاصي والداني" للألباني.

[ironman]

)

فتاوى العلامة محمد بن صالح العثيمين – : – عضو هيئة كبار العلماء
سُئل – هل هناك نصوص في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما إباحة تعدد الجماعات أو الإخوان؟
فأجاب قائلاً: (نعم أقول ليس في الكتاب ولا في السنة ما يبيح تعدد الأحزاب والجماعات، بل إن في الكتاب والسنة ما يذم ذلك، قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ) ، وقال تعالى: (كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) .
ولا شك أن هذه الأحزاب تتنافى ما أمر الله به بل ما حث عليه في قوله: (وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) .
وقول بعضهم: إنه لا يمكن للدعوة أن تقوى إلا إذا كانت تحت حزب!؟ نقول هذا ليس صحيحاً بل إن الدعوة تقوى كُلما كان الإنسان منطوياً تحت كتاب الله وسنة رسول الله ث متبعاً لآثار النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين .

4) فتاوى محدث الديار اليمنية مقبل بن هادي الوداعي – : -
سُئل - هل جماعة الإخوان المسلمين والتبليغ والقطبيين من أهل السنة والجماعة أو لا؟.
فأجاب – قائلاً: (أما جماعة الإخوان والتبليغ والقطبيين فالأولى أن يحكم على مناهجهم، فمناهجهم ليست بمناهج أهل السنة والجماعة أما الأفراد فأنتم تعرفون أن بعض الناس ملبَّسٌ عليه، ويكون سلفياً ويأتونه من باب نصر دين الله ويمشي معهم لا يدري ماهم عليه، فهم خليط، الأفراد خليط لا يستطاع الحكم عليهم بحكم عام لكن المناهج ليست بمناهج أهل السنة والجماعة ).

5) فتاوى العلامة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله – عضو هيئة كبار العلماء
قال – حفظه الله -: (فقد حاول أعداء هذه الدعوة أن يقضوا عليها بالقوة فلم ينجحوا، وحاولوا أن يقاوموها بالتشكيك والتخليل والشبهات ووصفها بالأوصاف المنفرة فما زادها إلا تألقاً ووضوحاً وقبولاً وإقبالاً.
ومن آخر ذلك ما نعايشه الآن من وفود أفكار غريبة مشبوهة إلى بلادنا باسم الدعوة على أيدي جماعات تتسمى بأسماء مختلفة مثل الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ وجماعة كذا، وكذا، وهدفها واحد وهو أن تزيح دعوة التوحيد وتحل محلها ).

لمن أراد أن يستزيد

[abukatada]

جزاك الله خيرا اخى ironman
هذا كلام صحيح
الحمد لله الذى أعم علينا بعلمائنا الذين أفادونا وفرقوا لنا بين الحق والباطل وكانوا ورثة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فوالله ماذا كنا نفعل لولا هؤلاء العلماء الحمد لله

[ironman]

و إياك أخي أبو قتادة
وهذا فضل العالم على العابد و قد سئل سُئل الأمام (أحمد بن حنبل): الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك، أو يتكلم في أهل البدع - أي.. في الرد عليهم - قال : إذا قام وصلى واعتكف، إنما هذا لنفسه، وإذا تكلّم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين.. وهذا أفضل).