Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الشيخ العلامة السلفي محمد صالح العثيمين يبين لنا حكم قيادة المرأة للسيارة ومفاسدها

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الشيخ العلامة السلفي محمد صالح العثيمين يبين لنا حكم قيادة المرأة للسيارة ومفاسدها

    بسم الله الرحمن الرحيم

    سئل فضيلة الشيخ العلامة الفقيه السلفي الأثري السؤال التالي: أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة، وما رأيكم بالقول: (إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي)؟)

    الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين:

    القاعدة الأولى: أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم. والدليل قوله تعالى: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) [الأنعام: 108] فنهى الله سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى.

    القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح. والدليل قوله تعالى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [البقرة: 219] وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما.

    وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة. فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة، فمن مفاسدها:

    1- نزع الحجاب: لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ومحط أنظار الرجال، ولا تعتبر المرأة جميلة أو قبيحة على الإطلاق إلا بوجهها، أي أنه إذا قيل جميلة أو قبيحة، لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد، فيقال جميلة اليدين، أو جميلة الشعر، أو جميلة القدمين. وبهذا عرف أن الوجه مدار القاصدين.

    وقد يقول قائل: إنه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب، بأن تتلثم المرأة وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين.

    والجواب على ذلك أن يقال: هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى، وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فإن الأمر لن يدوم طويلا، بل سيتحول – في المدى القريب – إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى، كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهور منحدرة إلى محاذير مرفوضة.

    2- من مفاسد قيادة المرأة للسيارة: نزح الحياء منها، والحياء من الإيمان – كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم – والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة وتحتمي به من التعرض للفتنة، ولهذا كانت مضرب المثل فيه فيقال: (أحيا من العذراء في خدرها)، وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنها.

    3- ومن المفاسد: أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت والبيت خير لها – كما أخبر بذلك النبي المعصوم – لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة، ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة.

    4- ومن مفاسدها أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده، لأنها وحدها في سيارتها، متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل. وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب، فما بالك بالشابات؟؟! وحيث شاءت يمينا وشمالا في عرض البلد وطوله، وربما خارجه أيضاً.

    5- ومن المفاسد: أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها، فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهو أقوى تحملا من المرأة.

    6- ومن مفاسدها: أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة: في الوقوف عند إشارات الطريق – في الوقوف عند محطات البنزين – في الوقوف عند نقطة التفتيش – في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث – في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء "بنشر" – في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق، فتحتاج المرأة إلى إسعافها، فماذا تكون حالتها حينئذ؟ ربما تصادف رجلا سافلا يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة.

    7- من مفاسد قيادة المرأة للسيارة: كثرة ازدحام الشوارع، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهو أحق بذلك وأجدر.

    8- من مفاسدها أنها سبب للإرهاق في النفقة، فإن المرأة – بطبيعتها – تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس وغيره، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء، كلما ظهر زي رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد، وإن كان أسوأ مما عندها. ألا ترى ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة. ألا ترى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجاتها. وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد.

    أما قول السائل: وما رأيكم بالقول: (إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي؟). فالذي أراه أن كل واحد منهما فيه ضرر، وأحدهما أضر من الثاني من وجه، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهما.

    واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة والضجة حول قيادة المرأة للسيارة، والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستمرئ قيادة المرأة للسيارة ويستسيغها.

    وهذا ليس بعجيب لو وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه، ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا، ويستظلون برايتنا. قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق، تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة.
    قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ وَلَا مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ }
    { إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ . فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَّلُوا وَأَضَلُّوا }

  • #2
    اسمح لي ان اختلف مع الشيخ الكريم...

    وان المفاسد التي ذكرها غير مقنعه..

    1- ليس على المرأة خلع الحجاب للقيادة.
    2-لا اعرف كيف تنزع القيادة الحياء!!
    وهل الصعود والنزول من الباصات والتكاسي اكثر حيائا للمرأة؟؟
    3-ايضا هذه النقطة لا اتفق معها... حيث ان كثرة الخروج والدخول تتعلق بالتربية وليست بالسيارة!
    4- كما في 3
    5- ايضا 3
    6- هذه النقطة معقولة وهي في رأيي مقبولة...
    7-غريبة هذه..!!!
    8- وهذه اغرب... السيارة قيمتها 30 الف دولار فكيف تقارنها بالفستان!!

    تعليق


    • #3
      جزاك الله خيرا
      رحم الله الشيخ وأنا أستعجب من الذين ليس سعوديين ويستنكرون فأين هى الحرية من حق السعودية ان ترفض فلماذا الضغوط لاأعلم

      تعليق


      • #4
        يا اخي الاسلام ليس سياسة...
        وان ثبت حكم ثبت على كل ارض الاسلام
        ولا يجوز تزجئته الى سعودية ويمن وسنغافورة...
        فالحكم سار في كل بقاع الارض..
        ولكن اين الحكم؟؟

        تعليق


        • #5
          [quote=ابوالطيب]اسمح لي ان اختلف مع الشيخ الكريم...

          وان المفاسد التي ذكرها غير مقنعه..

          1- ليس على المرأة خلع الحجاب للقيادة.

          اراك قرات الفتوى على عجل فالرد فى نهاية السؤال !!!

          يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فإن الأمر لن يدوم طويلا، بل سيتحول – في المدى القريب – إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى، كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهور منحدرة إلى محاذير مرفوضة.

          2-لا اعرف كيف تنزع القيادة الحياء!!
          وهل الصعود والنزول من الباصات والتكاسي اكثر حيائا للمرأة؟؟

          يا اخى الكريم هل هذه اول مرة تقرا فيها فتوى ؟؟؟؟ فان كان لك سؤال فاجله حتى الانتهاء من القراءة و هل من تشترى سيارة ليس لديها محرم ليقودها ؟؟؟

          من اصول السنة فالمراة مكانها البيت كما اخبرنا الرسول صلى الله عليه و سلم لاتخرج منه الا فى حاجة ملحة و اراك تتشبت باراء المبتدعة فى المساواة بين الرجل و المراءة فى العقيدة الاسلامية و ليس فى سائر العقائد ( فالمراة فى مجتمعنا الاسلامى اذا لزمت بيتها قيل عنها متخلفة (كما جاء على لسان المبتدعة ) و اذا كانت فى المجتمع الغربى قيل عنها مضحية )

          و اخيرا فقد نصحنا الرسول صلى الله عليه و سلم بان نتقى الشبهات
          قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ وَلَا مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ }
          { إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ . فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَّلُوا وَأَضَلُّوا }

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة abukatada
            جزاك الله خيرا
            رحم الله الشيخ وأنا أستعجب من الذين ليس سعوديين ويستنكرون فأين هى الحرية من حق السعودية ان ترفض فلماذا الضغوط لاأعلم
            انهم الحزبيون اخى العزيز و اظن انى اشرت اليهم سابقا
            قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ وَلَا مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ }
            { إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ . فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَّلُوا وَأَضَلُّوا }

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم...
              اخي انا لم اقرأ الفتوى على عجلة وهذه ليست اول مرة اقرأ فيها قتوى...
              ولكن كما تعودنا من علماء الامه فأنهم يقطعون الشك بالادله القاطعه...
              وان المفاسد التي ذكرها شيخنا غفر الله له قابلة للتأويل وتتعلق بتصرفات مرتبطه بالمجتمع...

              ولا اريد ان ادخل في مواضيع اخرى فيكفينا جدالا...
              ولكن اذا مرضت امك او اختك او امرأتك لا قدر الله فأين ستذهب بها..؟
              بحكم ان كل النساء في البيوت عملا بالسنه، وان المستشفيات ليس فيها من الاطباء غير الرجال؟؟..
              ارجوا اجابتي على هذا السؤال فقط..

              تعليق


              • #8
                [quote=ابوالطيب]بسم الله الرحمن الرحيم...
                اخي انا لم اقرأ الفتوى على عجلة وهذه ليست اول مرة اقرأ فيها قتوى...
                ولكن كما تعودنا من علماء الامه فأنهم يقطعون الشك بالادله القاطعه...
                وان المفاسد التي ذكرها شيخنا غفر الله له قابلة للتأويل وتتعلق بتصرفات مرتبطه بالمجتمع...

                ولا اريد ان ادخل في مواضيع اخرى فيكفينا جدالا...
                ولكن اذا مرضت امك او اختك او امرأتك لا قدر الله فأين ستذهب بها..؟
                بحكم ان كل النساء في البيوت عملا بالسنه، وان المستشفيات ليس فيها من الاطباء غير الرجال؟؟..

                من قال ان المستشفيات ليس فيها الا الرجال ؟؟؟ اولا تعرف المراة طبيبة تستطيع ان تعودها فى اى وقت ؟؟؟

                فان اجبت بالنفى فوجب عليها ان تجد طبيبة و اظن الاطباء لا يتاخرون !!!
                قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ وَلَا مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ }
                { إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ . فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَّلُوا وَأَضَلُّوا }

                تعليق


                • #9
                  يا اخي النقطة وصلت اليك..
                  ولا اريد الرد لان المنبر هذا مليء بالوحوش يسخرجون الموضوع من مساره...
                  وسننتهي في شتم وضربات وكدمات...

                  لكن الفكرة وصلتك والحمد لله..
                  انا ضد اكثار المرأة من الخروج لوحدها لأسباب تافهه...
                  لكن هنالك من النساء من تذهب للجامعه، وهنالك من تخرجن في سبيل الله كالممرضات والطبيبات...
                  فلابد للمرأة من العفه قبل امتلاك السيارة...

                  واسأل الله لنا ولكم الرحمة والمغفرة والهداية..
                  والسلام عليكم

                  تعليق


                  • #10
                    [quote=ابوالطيب]يا اخي النقطة وصلت اليك..
                    ولا اريد الرد لان المنبر هذا مليء بالوحوش يسخرجون الموضوع من مساره...
                    وسننتهي في شتم وضربات وكدمات...

                    لكن الفكرة وصلتك والحمد لله..
                    انا ضد اكثار المرأة من الخروج لوحدها لأسباب تافهه...
                    لكن هنالك من النساء من تذهب للجامعه، وهنالك من تخرجن في سبيل الله كالممرضات والطبيبات...

                    اما عن خروج المراة للجامعة فهى كما قال شيخى ابو بكر بن ماهر بن عطية : ان الاختلاط حرام و قد نهى رسولنا عنه اما اذا كانت الجامعة مختلطة فينبغى عليها العفة و ان تتجنب مواطن الشبهات

                    اما عن حديث رسولنا الكريم ( لان يطعن احدكم بمخيط من حديد فى راسه خير له من ان يمس امراءة لا تحل له ) ففيه رد للسؤالين الثانى و الثالث و هو من منطق التمسك بالسنة

                    و ان كان كلام شيخنا العلامة السلفى بن عثيمين غير مقنع بالنسبة لك فاظن انه مستند على كلام رسولنا _ صلى الله عليه و سلم _ و هو صالح لكل زمان و مكان

                    و جزا الله علماء السلف خير الجزاء

                    و فى النهاية انا ما احببت ابدا و الله قيادة المراة للسيارة خلينا نتكلم عن مصر فقط فهذا سائق يمشى يتصيد لغيره اخطاءه فمن وجهة نظره انه احسن من يستطيع القيادة _ و ان عملية السواقة مليئة بالاخطاء فان اخطات سائقة سيكون الامر كبيرا ( و قد تصل الى التجرا على من تقود بالشتائم او ما الى غير ذلك ) وهذا لا نرضاه لانه يدخل فى الاعتداء على العرض كما ان فيها بعض من الاختلاط و السفور و ما الى غير ذلك


                    قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ وَلَا مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ }
                    { إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ . فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَّلُوا وَأَضَلُّوا }

                    تعليق


                    • #11
                      طيب للناقش الموضوع بهدوؤ ارجوكم
                      تعالو نبسط الموضوع ونقسيسه على عهد سلفنا الصالح رضوان الله عليهم اجمعين

                      ماحكم ان تستخدم المرأة الجمل او الحمار للتنقل بين اجزاء البلده لشراء بعض الطعام مثلا ؟؟ او بعض الزيت ؟
                      السلام عليكم أهل الديار الموحشة .. والمحال المقفرة .. أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع .. وإنا إن شاء الله عما قريب بكم لا حقون .. يا أهل القبور .. أما الأزواج فقد نكحت .. وأما الديار فقد سكنت .. وأما الأموال فقد وزعت .. هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ؟ مالي أراكم لا تجيبون ؟ أما لو أنهم تكلموا لقالوا وجدنا أن خير الزاد التقوى
                      علي ابن ابي طالب

                      تعليق


                      • #12
                        الله يفتح عليك يا waleedss

                        هل كانت المرأة تمتطي الدواب في الزمن الأول أم لا؟؟
                        وإن كانت فماهو الحكم في ذلك؟

                        وهل ياترى ركوب الدواب أكثر إثارة للمارة؟ أم ركوب السيارات؟

                        تعليق

                        يعمل...
                        X