تويت
[لقد اعزر من انزر
بما انك تحب ان تجرح وتتهم هذا وذاك ورغم كرهي الشديد لهذا الأمر إلا انك تجبرني على ذالك
ولسوف اتيك بوابل لا تكن تتصوره مما تحمل انت من اتهامات
اعوذ بالله ان تكون عدوى فانت اخى و منزلتك من منزل النصح اما بالنسبة لمفهوم الجرح و التعديل هو مش افتراء بالباطل بل لان هذا يبتدع و هذا يبتدع فوجب على العلماء ان يحذروا منه دون الخوض فى الشخص
و اعلم ان لى اخطاء كقولى راى العلماء فى سيد قطب و ليس كتب سيد قطب و غيرها هم 3 اخطاء نبهنى لها احد طلبة العلم السلفيين الموجودين بالموقع و كنت هاكتبهم فى موضوع منفصل فلا تتعجل الامور
فانتظرني لأني اصف ما اكتب بيدي ولا احمل مكتبة الكترونية اتعامل من خلالها بنظام النسخ واللصق
فانتظرني فوالله لو حتى اني اضطررت لكتابة مجلدات كاملة لفعلت
وإن شاء الله لسوف اتي لك بالعبارات كاملة ولن اتي بكلمات مبترورة من عبارات تفهم على نسق (فويل للمصلين)
يا اخى لم يكن المنهج من الجرح و التعديل الخوض فى الاشخاص الا من ابتدع فى صريح الكتاب و السنة فهذا يدخل فى قائمة التحريف فيما انزل من عند الله و هو ما يثير غضب اهل العلم و ليس من اتى بدعة او خطا املائى تقول هذا مغفل و هذا جاهل و هذا مجنون
و لا تجادل بالباطل من دون وجه حق فتكتب عند الله كذابا
فالافتراء على العلماء دون الاستناد على ادلة صريحة و من غير الرجوع الى العالم و مراجعته فى موضع الخطا محرم
و فقك الله و هداك
بما انك تحب ان تجرح وتتهم هذا وذاك ورغم كرهي الشديد لهذا الأمر إلا انك تجبرني على ذالك
ولسوف اتيك بوابل لا تكن تتصوره مما تحمل انت من اتهامات
اعوذ بالله ان تكون عدوى فانت اخى و منزلتك من منزل النصح اما بالنسبة لمفهوم الجرح و التعديل هو مش افتراء بالباطل بل لان هذا يبتدع و هذا يبتدع فوجب على العلماء ان يحذروا منه دون الخوض فى الشخص
و اعلم ان لى اخطاء كقولى راى العلماء فى سيد قطب و ليس كتب سيد قطب و غيرها هم 3 اخطاء نبهنى لها احد طلبة العلم السلفيين الموجودين بالموقع و كنت هاكتبهم فى موضوع منفصل فلا تتعجل الامور
فانتظرني لأني اصف ما اكتب بيدي ولا احمل مكتبة الكترونية اتعامل من خلالها بنظام النسخ واللصق
فانتظرني فوالله لو حتى اني اضطررت لكتابة مجلدات كاملة لفعلت
وإن شاء الله لسوف اتي لك بالعبارات كاملة ولن اتي بكلمات مبترورة من عبارات تفهم على نسق (فويل للمصلين)
يا اخى لم يكن المنهج من الجرح و التعديل الخوض فى الاشخاص الا من ابتدع فى صريح الكتاب و السنة فهذا يدخل فى قائمة التحريف فيما انزل من عند الله و هو ما يثير غضب اهل العلم و ليس من اتى بدعة او خطا املائى تقول هذا مغفل و هذا جاهل و هذا مجنون
و لا تجادل بالباطل من دون وجه حق فتكتب عند الله كذابا
فالافتراء على العلماء دون الاستناد على ادلة صريحة و من غير الرجوع الى العالم و مراجعته فى موضع الخطا محرم
و فقك الله و هداك
تعليق