موضوع: إعلان اسرائيلي

ردود: 14 | زيارات: 1053
  1. #1
    Designer
    صور رمزية S.Badr
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المنطقة
    أرض سمرا وقمرا .. وضفه ونهر ومراكب
    العمر
    16
    ردود
    1,586

    Exclamation إعلان اسرائيلي

    ارسل إلي هذا الكليب على الإيميل واسمه يشير إلى أنه إعلان تليفزيوني في التليفزيون الإسرائيلي

    لا أعلم إذا كان واقعاً أم لا

    شاهدوه

    الإعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلان
    ابن المهندس مهندس .. وابن الدكتور دكتور .. يبقى ابن الريس متقال الريس حجازي متقال
    S.Badr = Samy Pasha = Samy Badr


  2. #2
    عضو متميز
    صور رمزية sa9r
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المنطقة
    عابر سبيل
    ردود
    7,648
    الله المستعان.


    عن أنس رضي الله عنه قال
    : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)







  3. #3
    الحقيقة إعلان طريف الفكرة.
    و الله المستعان كما قال اخي صقر .
    -------------------
    الشارع ده كنا ساكنين فيه زمان..
    كل يوم بيضيق زيادة عمّا كان..
    أصبح الأن بعد ماكبرنا عليه..
    زي بطن الأم مالناش فيه مكان..

    (الشوارع حواديت - صلاح جاهين)
    -------------------

    سبتمبر 2002

  4. #4
    حُـــس
    صور رمزية downs_mass
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    المنطقة
    أينما ذكر اسم الله في بلد.. عددت ذاك الحمي من صُلب اوطاني
    العمر
    36
    ردود
    7,612
    فتحته ظهرا لم يفتح

    الان فتح والحمد لله

    اعلان كتصوير واخراج جميل

    لكن كفكرة .. مستحيلة لانهم يحاولون ايهامنا
    والله المستعان
    وما فتىءَ الزمان يدورحتى
    مضى بالمجدِ قومٌ أخرونَ
    وأصبح لا يُرى في الركب قومي

    وقد عاشو أئمته سنينَ
    وآلمني وآلم كل حرٍ
    سؤال الدهر أين المسلمينَ ?

    اذا لم تجد ما تحب فحب ما تجد

  5. #5
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة downs_mass
    لكن كفكرة .. مستحيلة لانهم يحاولون ايهامنا
    لا أظن يا حسام ، هناك بالفعل جماعات محبة للسلام بداخل إسرائيل و تعمل بنشاط و تتحدث لكل وسائل الإعلام الغربية عن العدوان الإسرائيلي و يشاركون في الأفلام الوثائقية و البرامج و يقولون كلاما كثيرا ضد إسرائيل و يفضحون سياساتها. كما أن هناك إسرائيليون لا ذنب لهم سوى أنهم ولدوا في هذه الأرض أو أتوا إليها أطفالا مع أباءهم بدون اختيار. طبعا محبي السلام هؤلاء نسبة قليلة و يتعرضون للكثير من المضايقات بداخل اسرائيل و لكنهم موجودون .
    -------------------
    الشارع ده كنا ساكنين فيه زمان..
    كل يوم بيضيق زيادة عمّا كان..
    أصبح الأن بعد ماكبرنا عليه..
    زي بطن الأم مالناش فيه مكان..

    (الشوارع حواديت - صلاح جاهين)
    -------------------

    سبتمبر 2002

  6. #6
    عضو متميز
    صور رمزية youssef_23
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المنطقة
    ارض الله
    العمر
    35
    ردود
    7,047
    فعلا الفكرة جميله واعلان ظريف واخراجه رائع
    ويعبر عن الاتجاه المعاكس

  7. #7
    Designer
    صور رمزية S.Badr
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المنطقة
    أرض سمرا وقمرا .. وضفه ونهر ومراكب
    العمر
    16
    ردود
    1,586
    طبعا محبي السلام هؤلاء نسبة قليلة و يتعرضون للكثير من المضايقات بداخل اسرائيل و لكنهم موجودون
    ولكن .. كل الشعب الإسرائيلي عليه فترة خدمة عسكريه إجباريه .. مدتها سبع سنوات .. سواء ذكور أو إناث .. ولا أعتقد أن في الجيش الإسرائيلي محب للسلام ..
    ابن المهندس مهندس .. وابن الدكتور دكتور .. يبقى ابن الريس متقال الريس حجازي متقال
    S.Badr = Samy Pasha = Samy Badr

  8. #8
    عضو متميز
    صور رمزية sa9r
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المنطقة
    عابر سبيل
    ردود
    7,648
    "ولن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولانصير"

    البقرة-120


    عن أنس رضي الله عنه قال
    : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)







  9. #9
    عضو متميز
    صور رمزية sa9r
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المنطقة
    عابر سبيل
    ردود
    7,648
    قال ابن جرير يعني بقوله جل ثناؤه " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم " وليست اليهود يا محمد ولا النصارى براضية عنك أبدا فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحق وقوله تعالى " قل إن هدى الله هو الهدى " أي قل يا محمد إن هدى الله الذي بعثني به هو الهدى يعني هو الدين المستقيم الصحيح الكامل الشامل قال قتادة في قوله " قل إن هدى الله هو الهدى " قال : خصومة علمها الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه يخاصمون بها أهل الضلالة قال قتادة : وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله " " قلت " هذا الحديث مخرج في الصحيح عن عبد الله بن عمرو " ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير " فيه تهديد ووعيد شديد للأمة عن اتباع طرائق اليهود والنصارى بعد ما علموا من القرآن والسنة عياذا بالله من ذلك فإن الخطاب مع الرسول والأمر لأمته وقد استدل كثير من الفقهاء بقوله " حتى تتبع ملتهم " حيث أفرد الملة على أن الكفر كله ملة واحدة كقوله تعالى " لكم دينكم ولي دين " فعلى هذا لا يتوارث المسلمون والكفار وكل منهم يرث قرينه سواء كان من أهل دينه أم لا لأنهم كلهم ملة واحدة وهذا مذهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد في رواية عنه وقال : في الرواية الأخرى كقول مالك إنه لا يتوارث أهل ملتين شتى كما جاء في الحديث والله أعلم .

    تفسير ابن كثير


    عن أنس رضي الله عنه قال
    : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)







  10. #10
    عضو متميز
    صور رمزية sa9r
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المنطقة
    عابر سبيل
    ردود
    7,648






    تفسير الطبري

    القول في تأويل قوله تعالى : { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم } يعني بقوله جل ثناؤه : { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم } وليست اليهود يا محمد ولا النصارى براضية عنك أبدا , فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم , وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحق ! فإن الذي تدعوهم إليه من ذلك لهو السبيل إلى الاجتماع فيه معك على الألفة والدين القيم . ولا سبيل لك إلى إرضائهم باتباع ملتهم ; لأن اليهودية ضد النصرانية , والنصرانية ضد اليهودية , ولا تجتمع النصرانية واليهودية في شخص واحد في حال واحدة , واليهود والنصارى لا تجتمع على الرضا بك , إلا أن تكون يهوديا نصرانيا , وذلك مما لا يكون منك أبدا , لأنك شخص واحد , ولن يجتمع فيك دينان متضادان في حال واحدة . وإذا لم يكن إلى اجتماعهما فيك في وقت واحد سبيل , لم يكن لك إلى إرضاء الفريقين سبيل . وإذا لم يكن لك إلى ذلك سبيل , فالزم هدى الله الذي لجمع الخلق إلى الألفة عليه سبيل , وأما الملة فإنها الدين وجمعها الملل .
    قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى

    ثم قال جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل يا محمد لهؤلاء النصارى واليهود الذين قالوا : { لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى } { إن هدى الله هو الهدى } يعني أن بيان الله هو البيان المقنع والقضاء الفاصل بيننا , فهلموا إلى كتاب الله وبيانه الذي بين فيه لعباده ما اختلفوا فيه , وهو التوراة التي
    تقرون جميعا بأنها من عند الله , يتضح لكم فيها المحق منا من المبطل , وأينا أهل الجنة , وأينا أهل النار , وأينا على الصواب , وأينا على الخطأ ! وإنما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يدعوهم إلى هدى الله وبيانه , لأن فيه تكذيب اليهود والنصارى فيما قالوا من أن الجنة لن يدخلها إلا من كان هودا أو نصارى , وبيان أمر محمد صلى الله عليه وسلم , وأن المكذب به من أهل النار دون المصدق به .
    وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

    القول في تأويل قوله تعالى : { ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير } . يعني جل ثناؤه بقوله : { ولئن اتبعت } يا محمد هوى هؤلاء اليهود والنصارى , فيما يرضيهم عنك من تهود وتنصر , فصرت من ذلك إلى إرضائهم , ووافقت فيه محبتهم من بعد الذي جاءك من العلم بضلالتهم وكفرهم بربهم , ومن بعد الذي اقتصصت عليك من نبئهم في هذه السورة , { ما لك من الله من ولي } . يعني بذلك : ليس لك يا محمد من ولي يلي أمرك , وقيم يقوم به , ولا نصير ينصرك من الله , فيدفع عنك ما ينزل بك من عقوبته , ويمنعك من ذلك أن أحل بك ذلك ربك . وقد بينا معنى الولي والنصير فيما مضى قبل . وقد قيل إن الله تعالى ذكره أنزل هذه الآية على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ; لأن اليهود والنصارى دعته إلى أديانها , وقال كل حزب منهم : إن الهدى هو ما نحن عليه دون ما عليه غيرنا من سائر الملل . فوعظه الله أن يفعل ذلك , وعلمه الحجة الفاصلة بينهم فيما ادعى كل فريق منهم .



    تفسير القرطبي


    وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

    المعنى : ليس غرضهم يا محمد بما يقترحون من الآيات أن يؤمنوا , بل لو أتيتهم بكل ما يسألون لم يرضوا عنك , وإنما يرضيهم ترك ما أنت عليه من الإسلام واتباعهم . يقال : رضي يرضى رضا ورضا ورضوانا ورضوانا ومرضاة , وهو من ذوات الواو , ويقال في التثنية : رضوان , وحكى الكسائي : رضيان . وحكي رضاء ممدود , وكأنه مصدر راضى يراضي مراضاة ورضاء . " تتبع " منصوب بأن ولكنها لا تظهر مع حتى , قاله الخليل . وذلك أن حتى خافضة للاسم , كقوله : " حتى مطلع الفجر " [ القدر : 5 ] وما يعمل في الاسم لا يعمل في الفعل ألبتة , وما يخفض اسما لا ينصب شيئا . وقال النحاس : " تتبع " منصوب بحتى , و " حتى " بدل من أن . والملة : اسم لما شرعه الله لعباده في كتبه وعلى ألسنة رسله . فكانت الملة والشريعة سواء , فأما الدين فقد فرق بينه وبين الملة والشريعة , فإن الملة والشريعة ما دعا الله عباده إلى فعله , والدين ما فعله العباد عن أمره .

    تمسك بهذه الآية جماعة من العلماء منهم أبو حنيفة والشافعي وداود وأحمد بن حنبل على أن الكفر كله ملة واحدة , لقوله تعالى : " ملتهم " فوحد الملة , وبقوله تعالى : " لكم دينكم ولي دين " [ الكافرون : 6 ] , وبقوله عليه السلام : ( لا يتوارث أهل ملتين ) على أن المراد به الإسلام والكفر , بدليل قوله عليه السلام : ( لا يرث المسلم الكافر ) . وذهب مالك وأحمد في الرواية الأخرى إلى أن الكفر ملل , فلا يرث اليهودي النصراني , ولا يرثان المجوسي , أخذا بظاهر قوله عليه السلام : ( لا يتوارث أهل ملتين ) , وأما قوله تعالى : " ملتهم " فالمراد به الكثرة وإن كانت موحدة في اللفظ بدليل إضافتها إلى ضمير الكثرة , كما تقول : أخذت عن علماء أهل المدينة - مثلا - علمهم , وسمعت عليهم حديثهم , يعني علومهم وأحاديثهم .
    قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى

    المعنى ما أنت عليه يا محمد من هدى الله الحق الذي يضعه في قلب من يشاء هو الهدى الحقيقي , لا ما يدعيه هؤلاء .
    وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

    الأهواء جمع هوى , كما تقول : جمل وأجمال , ولما كانت مختلفة جمعت , ولو حمل على أفراد الملة لقال هواهم . وفي هذا الخطاب وجهان : أحدهما : أنه للرسول , لتوجه الخطاب إليه . والثاني : أنه للرسول والمراد به أمته , وعلى الأول يكون فيه تأديب لأمته , إذ منزلتهم دون منزلته . وسبب الآية أنهم كانوا يسألون المسالمة والهدنة , ويعدون النبي صلى الله عليه وسلم بالإسلام , فأعلمه الله أنهم لن يرضوا عنه حتى يتبع ملتهم , وأمره بجهادهم . قوله تعالى : " من العلم " سئل أحمد بن حنبل عمن يقول : القرآن مخلوق , فقال : كافر , فقيل : بم كفرته ؟ فقال : بآيات من كتاب الله تعالى : " ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم " [ البقرة : 145 ] والقرآن من علم الله . فمن زعم أنه مخلوق فقد كفر .
    أخر تعديل بواسطة sa9r في 28 / 04 / 2006 الساعة 09:06 PM


    عن أنس رضي الله عنه قال
    : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)







  11. #11
    سامي باشا : طب احنا مثلا عندنا هنا عدد لا بأس به من المصريين في المنابر شايفة إن مصر خانت سورية في حرب 73 ، هل الخدمة في الجيش المصري ستجعلهم يغيروا رأيهم ؟.. أو هل الخدمة في الجيش ستجعلهم يحبوا حسني مبارك بصفته رئيس القوات المسلحة ؟ .. الخدمة في الجيش مجرد تجربة قد تغير المرء سلبا أو إيجابا . و يكفي أنني شاهدت في أحد الأفلام الوثائقية من محبي السلام مجندا سابقا في الجيش الإسرائيلي يتكلم عن بشاعاتهم. نفس الكلام حدث مع مجند بريطاني في العراق مؤخرا و سيحاكم عسكريا بسبب تركه الجيش عمدا.
    لذا أعتقد أن كلامك عن الجيش لا يصح من ناحية المبدأ، و هذا رأيي الخاص.

    أخي صقر : شكرا على الفتوى ، أنا أتكلم من واقع مشاهدات و قراءات كما قلت لاسرائيلين يحاولون العمل بنشاط ضد حكومة اسرائيل و شاهدتهم يتكلمون لوسائل الإعلام الغربية يفضحون ممارسات إسرائيل. لا أعلم هل يمثلون علينا أم أنهم ملحدين و ليسوا يهودا. الله أعلم .

    و أخيرا : أريد أن أقول شيئا قبل أن يتشعب الأمر ، بصراحة شديدة.. و مع احترامي الكامل لكل أخ كريم في هذا المنبر، و لكن أنا لا أريد النقاش مع أي من رواد أطراف الحديث في سياسة أو دين لعدم وجود أي أرضية مشتركة لبدأ الحوار بيني و معظم رواد هذا المنبر ، و هذا لا يرجع إليكم لا سمح الله.. العيب في أنا كي لا يغضب أحد .

    تحياتي و إحترامي للجميع ، و شكرا لتفهمكم.
    -------------------
    الشارع ده كنا ساكنين فيه زمان..
    كل يوم بيضيق زيادة عمّا كان..
    أصبح الأن بعد ماكبرنا عليه..
    زي بطن الأم مالناش فيه مكان..

    (الشوارع حواديت - صلاح جاهين)
    -------------------

    سبتمبر 2002

  12. #12
    عضو متميز
    صور رمزية sa9r
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المنطقة
    عابر سبيل
    ردود
    7,648
    أخي صقر : شكرا على الفتوى ، أنا أتكلم من واقع مشاهدات و قراءات كما قلت لاسرائيلين يحاولون العمل بنشاط ضد حكومة اسرائيل و شاهدتهم يتكلمون لوسائل الإعلام الغربية يفضحون ممارسات إسرائيل. لا أعلم هل يمثلون علينا أم أنهم ملحدين و ليسوا يهودا. الله أعلم .
    لا شكر على واجب أخي نجيب.


    عن أنس رضي الله عنه قال
    : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)







  13. #13
    عضو متميز
    صور رمزية abukatada
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المنطقة
    الإمارات العربية المتحده - دبي
    العمر
    36
    ردود
    1,804
    بارك الله فيك فيكم
    وبارك الله فيك اخى صقر على هذا التوضويح ونعم لن ترضى عنا اليهود ولا النصارى ولسنا هنا للتأكيد المعنى ولكن لنا فى التاريخ عبرة فقد رأينا كم كان يرضى صدام امريكا وها هو الأن فى سجن امريكا وكم يرضى حتى الأن زعيمنا المبجل أمريكا وهاهى تلوح له بأصابع الحرية والديموقراطية وترهبه مع انها لن تجد فى مصر من يطيعها مثله ولكن صدق الله ومن أصدق من الله قيلا
    وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً{81} كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً{82}مريم
    والأيه محمولة على عدة معانى أرجوا ان تكون واضحة المعنى المطلوب
    والله المستعان

  14. #14
    عضو متميز
    صور رمزية sa9r
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المنطقة
    عابر سبيل
    ردود
    7,648
    جزاك الله خيرا أخي أبو قتادة على الاضافة.


    عن أنس رضي الله عنه قال
    : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)







Bookmarks

قوانين الموضوعات

  • لا يمكنك اضافة موضوع جديد
  • لا يمكنك اضافة ردود
  • لا يمكنك اضافة مرفقات
  • لا يمكنك تعديل مشاركاتك
  •  
  • كود BB مفعّل
  • رموز الحالة مفعّل
  • كود [IMG] مفعّل
  • [VIDEO] code is مفعّل
  • كود HTML معطل