Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المننجات ا لدنماركية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المننجات ا لدنماركية

    بسم الله الرحمن الرحيم

    (ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة
    الا
    احصاها)

    انظروا الي الاية 57 من سورة الاحزاب يقول الله تعالي بسم الله
    الرحمن
    الرحيم (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة
    وأعد
    لهم عذاباً مهينا) صدق الله العظيم.
    هذه الأية رقمها (57) في سورة الأحزاب وهو الرقم التسلسلي
    التجاري
    لجميع المننجات ا لدنماركية!! فهل بعد القرآن من بيان ؟!!
    hattota_girl

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    === === === === === === === ===
    - لقد انتشر عبر رسائل الجوال وعبر الرسائل البريدية وفي المنتديات موضوع ( آية 57 من سورة الأحزاب الذي يطابق الرقم التسلسلي التجاري لجميع المنتجات الدانماركية ) .

    هذه صورة من الصور التي انتشرت عبر رسائل الجوال , وهي :

    ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ) هذه الآية (57 ) في سورة الأحزاب وهو الرقم التسلسلي التجاري لجميع المنتجات الدانماركية ! فهل بعد القرآن من بيان ؟

    ** السؤال **

    نريد الحكم في هذا الأمر الذي انتشر بين الناس وجزاكم الله خيراً .

    الجواب:

    الشيخ\عبدالرحمن السحيم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك الله خيراً

    يُخشى على قائل هذا القول من الْكُفر بالله ، لأنه اتّخذ القرآن هُزواً .
    وهذا عبث لا يليق بالقرآن ، ولا يَدلّ عليه القرآن .
    لأن ترقيم آيات القرآن ليس مَحلّ إعجاز .
    ولأن ترقيم الآيات مُختَلَف فيه بين علماء القراءات .

    قال الإمام أبو عمرو الداني : أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية ، ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك ؛ فمنهم من لم يَزِد ، ومنهم من قال : ومائتا آية وأربع آيات . وقيل : وأربع عشرة . وقيل : وتسع عشرة . وقيل : وخمس وعشرون . وقيل : وست وثلاثون . اهـ .

    وقال الإمام القرطبي : وأما عدد آي القرآن في المدني الأول ؛ فقال محمد بن عيسى : جميع عدد آي القرآن في المدني الأول ستة آلاف آية . قال أبو عمرو : وهو العدد الذي رواه أهل الكوفة عن أهل المدينة ، ولم يُسَمُّوا في ذلك أحدا بعينه يسندونه إليه . وأما المدني الأخير فهو في قول إسماعيل بن جعفر ستة آلاف آية ومائتا آية وأربع عشرة آية . وقال الفضل : عدد آي القرآن في قول المكيين ستة آلاف آية ومائتا آية وتسع عشرة آية . قال محمد بن عيسى : وجميع عدد آي القرآن في قول الكوفيين ستة آلاف آية ومائتا آية وثلاثون وست آيات ، وهو العدد الذي رواه سليم والكسائي عن حمزة ، وأسنده الكسائي إلى علي رضي الله عنه . قال محمد : وجميع عدد آي القرآن في عدد البصريين ستة آلاف ومائتان وأربع آيات ، وهو العدد الذي مضى عليه سلفهم حتى الآن . وأما عَدد أهل الشام فقال يحيى بن الحارث الذماري : ستة آلاف ومائتان وست وعشرون في رواية ستة آلاف ومائتان وخمس وعشرون . قال ابن ذكوان : فظننت أن يحي لم يَعُدّ (بسم الله الرحمن الرحيم) قال أبو عمرو : فهذه الأعداد التي يتداولها الناس تأليفا ، ويَعُدّون بها في سائر الآفاق قديما وحديثا . اهـ .

    فهذا يَدلّ على أن أرقام الآيات ليست محل إعجاز ولا تَحدٍّ ، ولا يجوز الاستدلال بها على شيء .
    زوروا موقعي على شبكة الانترنت

    Basem IT

    بالتأكيد هناك شئ مختلف

    تعليق


    • #3
      استاذه maha_desco
      ارقام ايات القرأن الكريم غير خاضعه للتفسير والتأويل
      لا اعرف لماذا انتشرت هذه الموضه بين الشباب
      هل سمعتي احد العلماء قبل هذا يقول ان رقم الايه الفلانيه معناه كذا وكذا
      بلاد الكوارث
      حيث جميع الشعب وجلاديه يبحثون عن العقل والقلب والشجاعه المفقودين
      لكن للاسف لاوجود للساحر اوز
      وتنتهي القصه بفقد الحذاء الاحمر
      وتبقي اليس في بلاد الكوارث للابد

      مدونتي

      تعليق


      • #4
        بالنسبه لمسأله الجمع
        جمع القرأن كان لابد ان يكون مثل ماهو وبنفس الترتيب لان الله وعد بهذا في القرأن نفسه
        لاتحرك به لسانك لتعجل به انا علينا جمعه وقرأنه مهما كان البشر او من ساهم في العمل هومجرد سبب للجمع الذي وعد الله به وقرأئه القرأن خير دليل علي هذا رغم ان الايات لم تنزل مع بعضها بل ان بعض السور كان ينزل بعضها ثم ينزل جزء من سوره اخري الا ان الايات متصله والموضوع مستمر في ثبات
        ولكن اكرر ارقام الايات ليست محل للتأويل
        بلاد الكوارث
        حيث جميع الشعب وجلاديه يبحثون عن العقل والقلب والشجاعه المفقودين
        لكن للاسف لاوجود للساحر اوز
        وتنتهي القصه بفقد الحذاء الاحمر
        وتبقي اليس في بلاد الكوارث للابد

        مدونتي

        تعليق

        يعمل...
        X