يس .. مكرووووه ؟!!

[*يس*]

صليت صلاة الجمعة

و إذا بالامام يقول

إسم 'يس' حكمه مكروووه

هل هذا صحيح ؟

لما نجاوب لي رجاء

نغير الموضوع ونتعارك ، ويتحدف الموضوع

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[*يس*]

للرفع ..

[S.Badr]

من قال لا أعلم فقد أفتى

[khaliiiiid]

يس مكروووووووووه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تم التعديل .

[C4Dream]

كيف يس مكرووووووووه وهو اسم سورة في القران

[*يس*]

الامام كان يقصد أن يسمى شخص ب 'يس'

حكمه مكروه

فعلا لو الامر صح

مشكلة

بارك الله فيكم إخواني

ياريت يطلع واحد عنده معلومة مؤكدة يفيدنا بيها

لأن الموضوع مهم بالنسبة لي

[y@sser]

من قال لا اعلم قد افتي
لكن لو عرضت سنده في هذا يمكن يكون الكلام مفهوم
فما هو سنده ؟

[C4Dream]

لا اعلم والله بس يمكن ايه ويمكن لا

وبعدين تبي نصيحتي اسال الشيخ المنجد او الجبرين او سليمان العودة

واسف ان كنت اسات لاحد

:: تحياتي ::

[sa9r]

صدقت.
سبق وسمعت من أحد المشايخ كراهة التسمي بأسماء ك "يس" و "طه" .

سآتيك بالدليل إن شاء الله .

[*يس*]

بارك الله فيكم إخواني الاعزاء

أتمنى أن تأتينا بالخبر اليقين أخي صقر جزاك الله خيرا


























ولو أني لا أتمنى أن تقول لي

مكروووه

[sa9r]

تفضل أخي الكريم.


الفصل الثاني " فيما يستحب من الأسماء وما يكره وما يحرم
1- ما يستحب من أسماء:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن"
وقال صلى الله عليه وسلم:" أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب و مرة." والمقصد أن يختار الأب لأبنائه وبناته أحسن الأسماء كالأسماء المضافة إلى الله كعبد الله وعبد الرحمن وأسماء الأنبياء والصحابة وعموم الأسماء الحسنة.
- الأسماء التي يحرم التسمي بها: أسماء الرب تبارك وتعالي: ويجوز الإخبار بمعانيها عن المخلوقين كأن تقول هذه الأم الرحيمة بأبنائها.. وهكذا لكن دون جواز التسمية بالرحيم وغيره.
قال ابن حزم: اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله: كعبد العزى وعبد الكعبة وعبد الرسول وعبد الحسين وما شابه.
قال صلى الله عليه وسلم لرجل : ما اسمك؟ قال : عبد الحجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما أنت عبد الله .
أما قوله صلى الله عليه وسلم : أنا ابن عبد المطلب ، فهذا ليس من باب إنشاء التسمية بذلك وإنما هو من باب الإخبار بالاسم الذي عرف به المسمى دون غيره والإخبار بمثل ذلك علي وجه تعريف المسمى لا يحرم.
ويحرم التسمية بملك الملوك وسلطان السلاطين وشاهنشاه يعني ملك الملوك.
فقد ورد في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم " إن أخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الأملاك"
وعند مسلم: "أغيظ رجل عند الله يوم القيامة وأخبثه رجل كان يسمي ملك الأملاك، لا ملك إلا الله " والله أعلم.
الأسماء المكروهة: (يكره التسمي بها)
ما رواه مسلم في صحيحه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله "لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجاحا ولا أفلح فانك تقول أثم هو؟ فلا يكون، فيقول لا."
وروى أبو داود وسنده صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن عشت إن شاء الله أن أنهى أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة"
قال ابن القيم: وفي معنى هذا مبارك ومفلح وخير وسرور ونعمة وما أشبه ذلك.
وروى أبو داوود في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسمى برة وقال لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم"
ومن الأسماء المكروهة:
التسمية بأسماء الشياطين مثل خنزب ، والولهان، والأعور، والأجدع.
شكى عثمان بن أبي العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسواساً في صلاته فقال ذلك شيطان يقال له خنزب" ومنها أسماء القرآن وسوره مثل طه ويس، نص عليه مالك حيث أن يس وطه ليست من أسماء النبي صلي الله عليه وسلم كما يشاع، ومنها أسماء الفراعنة والجبابرة. كفرعون وقارون وهامان والوليد وأمثالهم من الفراعنة في كل عصر وزمان ويحكى أن رجلاً سمى ابنه لهب ليقال له أبو لهب من شدة عدائه للدين ويكبر الابن ويهديه الله فيكون رشد أباه علي يده ولله في خلقه شئون.
ومنها أسماء الملائكة كجبرائيل وميكائيل واسرافيل فانه يكره تسمية الآدميين بها. قاله الإمام مالك وغيره وأباحه غيرهم.
ومنها الأسماء التي لها معاني تكرهها النفوس ولا تلائمها كحرب ومرة وكلب وحية وأشباهها وقد روى مالك في الموطأ أن رسول الله قال للقحة (ناقة حلوب) من يحلب هذه ؟ قال رجل أنا قال ما اسمك قال مرة قال اجلس فقام آخر فقال له ما اسمك قال حرب قال اجلس فقال رجل أنا قال ما اسمك قال يعيش فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: احلب.
وكان صلى الله عليه وسلم يكره الاسم القبيح حتى من الجبال فقد ورد في سيرة ابن هشام وتاريخ الطبري أنه مر بين جبلين فسأل عن اسمهما فقيل مخز وفاضح فعدل عنهما ولم يمر بينهما.
وقد قال عليه الصلاة والسلام عن القبائل: " اسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله" . وروى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى سهيل بن عمرو مقبلا يوم صلح الحديبية قال " سهل أمركم"
وجاء في التمهيد لابن عبد الله والاستذكار لابن عمر أن بريدة جاء في سبعين من قومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من أنت قال أنا بريدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر برد أمرنا وصلح ثم قال ممن قلت - أي بريدة - من أسلم قال لأبي بكر الآن سلمنا ثم قال ممن قال من سهم: قال خرج سهمك (مختصراً)
وإذا أردت أن تعرف تأثير الأسماء على مسمياتها فتأمل حديث سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده قال أتيت إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قلت حزن فقال أنت سهل قال لا أغير إسما سمانيه أبي قال ابن المسيب : فما زالت تلك الحزونة فينا بعد.
وتأمل ما رواه مالك في الموطأ من أن عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال بن من قال ابن شهاب قال ممن؟ قال من الحرقة. قال: أين مسكنك قال بحرة النار قال بأيتها قال بذات لظى قال عمر: أدرك أهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر.
استطراد:
وكما أن الأسماء لها أثر على أصحابها فكذلك الأقوال فقد روى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فقال له:" لا بأس طهور إن شاء الله" فقال" بل حمى مغور علي شيخ كبير تزيره القبور. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فنعم إذاً "
وأكثر العلماء على جواز التسمية بأسماء الأنبياء لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى إبنه إبراهيم كما في البخاري وعند مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى "يا أخت هارون" إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين من قبلهم.
قال ابن القيم: وقد رأينا من هذا عبرا فينا وفي غيرنا، والذي رأيناه كقطرة من بحر وقد قال المؤمل الشاعر
شف المؤمل يوم النقلة النظر * ليت المؤمل لم يخلق له البصر فلم يلبث أن عمي
وكان أبو بكر رضي الله عنه يتمثل بهذا البيت
إحذر لسانك أن يقول فتبتلي * إن البلاء موكل بالمنطق


نقلا عن منتديات شبكة سحاب السلفية
مختصر كتاب تحفة المودود بأحكام المولود
للامام ابن القيم الجوزية

[sa9r]

أتمنى أن تأتينا بالخبر اليقين أخي صقر جزاك الله خيرا


























ولو أني لا أتمنى أن تقول لي

مكروووه

وأنت من أهل الجزاء.

لا أقول أنك مكروه .
بل إن الكراهة في التسمي بأسماء كطه ويس لأنها ليست من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم.
ولست مسؤولا عن الاسم لأن والداك هما من سمياك.

نسأل الله أن يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولجميع المسلمين.

[sa9r]

تفضل أخي رابط الكتاب

اضغط هنا

مختصر كتاب تحفة المودود بأحكام المولود لصاحبه ابن القيم الجوزية

[*يس*]

جزاك الله خيرا أخي صقر

ولكن

وقوله تعالى { سلام} أي منا {على إل ياسين} { إنا كذلك} أي كما جزينا إلياس لإحسانه في طاعتنا{نجزي المحسنين}، وقوله { إنه من عبادنا المؤمنين} أي استحق تكريمنا والجزاء الحسن لأنه من عبادنا المؤمنين.

ماذا يمكننا القول هنا ؟

لنتعمق في الموضوع جزاكم الله خيرا

[*يس*]

وسوره مثل طه ويس، نص عليه مالك حيث أن يس وطه ليست من أسماء النبي صلي الله عليه وسلم كما يشاع،

نص عليه الامام مالك ، يعني أن المسألة خلافية

الحمد لله

جزاك الله خيرا أخي الحبيب صقر