الصيادون والغرباء

[يوسف فلسطين]

قصه كباقي القصص
لكن هذه القصه تحكي واقعا اليما
تحكي هذه القصه عن بلاد واسعة بها كل الخيرات وبها كل ما لذ لعشاق الصيد
وما اكثر الصيادين المتسابقين عليها منها ومن خارج نطاق حدودها الجغرافيه
لكن يوجد ميزة بهذه الارض الواسعه وهي انها لا تقبل الغرباء
لان الصيادون الغرباء يصطادون بشراسه ويخربون طبيعتها
لها طبيعه جميله وتحدها انهار
يوم ضاق بها الحال واستضعف اهلها فقسمت هذه الطبيعه الى اراضي ذات حدود وكل اخذ يتراس مكانه وكل منهم بدء بجمع عدد اكبر من الكلاب كي يصطاد على طريقته وبكميات اكبر
تدربت الكلاب على الصيد لتكون عوننا للصيادين
واتى موسم الصيد لكن كانت المشكله ان الكلاب مهما دربتها فتبقى تحمل شيء حيواني في داخلها وكانت باستمرار تخرب وبما ان الغنيمه كبيره فلم يكن يهم الصياد شيء سوى ان يرى غنائمه تزداد

راى بعض الصيادين الغرباء ان هذه الارض بها غنائم عن دون كل الاراضي
بها اشهى المؤكولات وغير هذا ان لها طبيعه ساحرة
فما كان من الصياد الغريب الا ان يجمع معه صيادين اخر وطمعهم واخبرهم عن هذه الارض الكنز فسال لعابهم وجهزو امتعتهم ورحلو حيث هذه الارض الساحرة في طبيعتها الوافرة

فكان من الصعب الدخول لهذه الارض ورغم انها مقسمه الى انها سرعان ما تعلن غضبها وسرعان ما يتحد اهلها وسرعان ما يكونو على اهبة الاستعداد للتضحيه بارواحهم من اجل هذه الارض الكنز التي اطعمتهم وسقتهم ومتعتم بطبيعتها الخلابه

فاخذ الصيادون الغرباء يجتمعون ويجتعون فلا بد ان ندخل هذه الارض وان نستولي على ما فيها
ومن اجتماع الى اخر وجدو الحيله
كان الكلاب يخربون وكانت الناس تضطجر فقالو من هنا نبدء بالحيله
فصوبو سهامهم الى اضعف ارض ويملكها صياد ضعيف
فقالو له ان ارضك فيها من الخيرات لم نشهد مثلها بمكان فلماذا لا تستفيد من خيراتها وتقوي مملكتك
فقال ان لي اخ يسكن الجوار وهو على الدوام بحاجه لمساندتي بالمال وانه يمنع دخول الغرباء الى ارضه لانهم لو دخلو ارضه فانهم بكل تاكيد سيدخلون ارضي ونحن على خصام منذ زمن طويل على ارث
فقال الصيادون الغرباء اننا سندعم اخاك ولكن اتبعنا فنحن لك عون وستشهد منا ما يسر البال
فبعد ان دعمو اخاه وبعد ان جهزو لنيتهم المبيته فطلبو منه منع المعونات فالحرب انتهت
فمنع المدد
فغضب الاخ الاكبر فراح يهدد ويزمجر وبلحضه غضب دخل ارض اخاه بين ليله وضحاها
ففر الاخ الاصغر وبدء دور الغرباء

ما زال للحديث بقيه

[ابوبدر]

حذار يا يوسف
نحن نعرف ما تود أن تقول

ما رايك في فكرة اغلاق منبر اطراف الحديث ؟

[يوسف فلسطين]

قصه كباقي القصص تحكي واقع الليم لكن يبدو مصيرها الحذف كما حذفت سابقيها وكما ايضا حذفت عناوين كثيرة مع مسائلات تبخرت مع حذف كل الاصوار المنيعه وبالتالي الى اين!


اخي ابو بدر تعلم جيدا اني اكن لك كل الاحترام دون اي مبالغه ودون اي توجهن كما يقولون

لا اقبل ان اكون على راس المدفع وبسببي يكون اغلاق اطراف الحديث
اغلاق اطراف الحديث هو امر اعتيادي اصبح امام اغلاق اي كلمه حق او اقلها مسائله
واغلاقه يقع تحت عنوان الصمت
الصمت المخيم على الجميع وبنفس الوقت المفروض عليهم بل اصبح فريضه علينا نتذكرها ليس خمس مرات باليوم انما الاف المرات خصوصا عند مرور سيارة سياسيه بالموضوع

رغبتي ان يبقى اطراف الحديث مع المزيد من الحريه وليست الحريه المطلقه انما الحريه التي تمثل ديننا واسلامنا

نحن نرى كيف ان المواقع الغربيه لها كل الحريه في التعبير عن الراي فامل ان نصل لذلك المستوى


تحياتي

[أبواسلام]

القصة جميلة وأعتقد أن معناها واضح
نسأل الله العلى القدير أن يردنا وجميع المسلمين إلى دينه رداً جميلا

[ابوبدر]

قال صلى الله عليه وسلم : ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً )
لا احب الخوض في أي جدال قد يكون عقيماً وسبق الخوض فيه مرات ومرات ، لكني مضطر هذه المرة لأوضح بعض النقاط خاصة وأن بعض الأخوة يأخذون في الهمز واللمز تجاه الموقع بل والتشكيك في صدق تعاطفه مع جراح المسلمين ومصابهم

مقارنة المنابر بالمواقع الغربية لا وجه له ولا يصح أن يكون

ما يبعث على الضيق حقاً هي تلك اللغة التي يوجه من خلالها بعض الاخوة سهام اللوم والعتب المفرط عند حذف بعض مواضيعهم السياسية وكأن الموقع أرتكب كبيرة من الكبائر وجريرة لا تغتفر
مع أنه في الحقيقة وبعين الأنصاف اللوم يقع بداية على من خالف شروط العضوية وشرع في كتابة المواضيع السياسية الحماسية مع أنه قد تم التنبيه بداية على منعها

يا اخوة كلنا يتألم لما يجري في العراق وفلسطين ولبنان وسائر بلاد المسلمين لكن ارجوكم هذا الموقع افتتح للرسوم والحديث حولها فقط ، وليس لنا رغبة ولا استطاعة في تسخيره للمواضيع الحماسية السياسية أو النقاشات المذهبية أو شتم الحكام أو تمجيدهم ، السياسة لها رجالها ومواقعها ، هنا رسوم فقط وحديث ودي بين المصممين

حذف اي موضوع يتعلق بالمقاومة أو حماس أو حزب الله ، لا يعنني أننا ضد أو مع كاتبه
نحن أيضاً لدينا مواقفنا معارضة وموالية لكننا نحجم عن كتابتها لأسباب منها احترام تخصص الموقع
قد لا يروق هذا الكلام لبعضكم وقد يعتبره البعض تخاذل وخنوع مخزي لا يليق
لكن نحن نصر على موقفنا بأن هذا الموقع رسومي ويجب أن يبقى كذلك
في الانترنت متسع ومحرك البحث GOOGLE سيسعف الراغب بالمئات من المواقع على الشبكة تسمح بحكم تخصصها بتناول المواضيع السياسية ، أما هنا فلا ، المنابر لن تسمح بأن تتحول لمنبر سياسي أو ديني يتبنى وجهات سياسية سواء موالية أو معارضة لأن الموقع مخصص حصراً للرسوم

ان فكرة اغلاق هذا القسم وقطع الحجة على الذين يقولون بأن وجوده بهذا المسمى باعث على الخوض في تلك المواضيع ، أمر ندفع اليه دفعاً مع اننا نحب ابقاء هذا المنبر حلقة وصل بين المصممين يتبادلون فيه الاحاديث الودية ويستطيعون فيه نشر ما يتعلق بهم من التجارب والخبرات ومواقف الحياة الخاصة بهم مما لا تحتمل نشره المنابر المتخصصة الأخرى ، وهنا اتمنى عليكم الكف والتوقف عن اثارة وتأزيم الموقف أكثر من ذلك صيانة لمصلحة الموقع وسائر الأعضاء ..

ارجو أن لا يعقب احد ويعيدنا الى نقطة الصفر بالحديث عن وجوب قول كلمة الحق والحديث عن الأمة الاسلامية والمخاطر التي تتعرض لها وتوجيه الحديث لنا وكأننا شركاء في الجريمة التي تمارس على المسلمين والمطالبة بمنح الحرية للاعضاء للتعبير عن مواقفهم السياسية وانتقاد تخاذل الحكام والدول ... الخ


يا اخوة كلمة الحق هي تلك التي قبل النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تكتب لدواعي المصلحة والموقف
وعدم كتابتها لم يغير من حقيقتها شيئاً لكن لكل مقام مقال

في صلح الحديبية جرت هذه القصة :
لما رآى النبي صلى الله عليه وسلم مبعوث قريش سهيل بن عمرو قال : قد سهل لكم أمركم ، أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل ، فتكلم سهيل طويلاً ثم اتفقا على قواعد الصلح .
ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : هات اكتب بيننا وبينك كتاباً ، فدعا الكاتب -وهو علي بن أبي طالب رضي الله عنه - فقال : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم
فقال سهيل : أما الرحمن ، فما أدري ما هو ؟ ولكن اكتب : باسمك اللهم كما كنت تكتب
فقال المسلمون : والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم
فقال صلى الله عليه وسلم : اكتب : باسمك اللهم
ثم قال : اكتب : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله
فقال سهيل : والله لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ، ولكن اكتب محمد بن عبد الله
فقال : إني رسول الله ، وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله
ثم تمت كتابة الصحيفة ..

http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=msr10098

[downs_mass]

معلش انا أسف علي التدخل

ولن يكون جدلي ان شاء الله

انا بحكم تواجدي هنا كثيرا ... قرات أغلب المواضيع ( ألالاف منها ) ولا اقول هذا فخر ولا شئ لكن تدعيم لكلامي التالي .

لو كان لواحد مننا موقع متخصص .. مثلا موقعي القادم - ا نش ءا الله - سيكون متخصص في شئ بعيدا عن السياسة فلو تحول هذا الموقع لسياسي .. ساتضايق جدا .... والتجربة هنا انا واخدها قيد الدراسة في التعامل مع مثل هذه المواضيع والتي ربما لا اسمح بها

انما .. ما يؤخذ عليكي ا يوسف هو ان مواضيعك من نوع واحد دافعة الميزان لكفة وادة دون الاخري .. بالتالي يتحول المنبر .. الي كفة دون اخري

وجود بعض المواضيع السياسية الخفيفة .. التي نعبر فيها عن نبض الشارع لا بأس بها .. لكن لا يجب ان تكون هي الغالبة

لان المنبر طبيعته استراحة

مثلا لو انا عرضت موضوع ثقيل وكان طبعه ( وجع دماغ ) بستدير مرة اخري بموضوع خفيف ( كاريكاتير مثلا )

بالتالي احاول ان تكون الكفة موزونة

لا نريد للمنبر ان يكون اسلامي .. لان المنتديات ىالاسلامية والحمد لله كثيرة ومتخصصة وبها من العلماء ما يدعمها ..

لكن لا مانع من وجود موعظة وتذكير وتواد ونقل فتاوي غير جدلية وفوائد ...

كذلك لا نريده سياسي .. ولا نريد تفريغ للحماس علي الانرنت .. فشخص لديه كبت مما يحدث ولا يستطيع فعل شئ فيفتح موضوع ويقول اللي بوده ويستريح .. وهو بذلك لم يفعل شئ

انا شخصيا اقع في هذا الخطأ كثيرا بسبب اني شخص حماسي ... ومعترف بهذا الخطأ

لكن ما يؤخذ علي الادارة في هذا المنبر .. مع احترامي لهم وكلهم اخواني واصدقائي ... هو عدم المشاركة الجدية مع الاعضاء ... باستثناء الاخ يس الذي هو الوحيد الذي فطن لهذا الامر

مشاركة الادارة في المواضيع اكتفت بالحذف والاغلاق وتحذير الاعضاء ...

الشئ الثاني : هو الخوف المبالغ فيه احيانا .. في مواضيع عادية لكن يؤخذ العاطل بالباطل في خضم الحرب الحاصلة .

ما بين هذا وذاك .. فانه الافضل ان يتحمل الاعضاء والادارة المسئولية ... واندماج الادارة في المواضيع بشكل مريح للاعضاء حتي يشعروا بتواجدهم علي الاقل وتوازن للدفه .

وترك فسحة بسيطة تعبر عن نبض الشارع مع مراقبتها

وكذلك علي الاعضاء عدم توجية دفة المنبر لغير المقرر له وهو الاستراحة

وان لم ننجح في هذا فلنغلق المنبر ونستريح
تحياتي لكم

[يوسف فلسطين]

كلامك اخ حسام صحيح لا انكر هذا لكن هذا ما يجري ايضا على ارض الواقع
اصلا ما يصير امدح واحارب بنفس الموضوع لنفس الحادث او مسببه