قليل من البحث.. أرجوكم !

[ehabrashad]

و أنا في إعدادي هندسة كان عندنا معيدة شابة و شاطرة جداً ، كانت بتدرس لنا الرياضيات ، و كانت عبقرية في الحقيقة و مثار لإعجاب و حديث الطلبة. المهم.. الست دي كان لما حد مايفهمش مسألة تشرحها له مرّة ثانية، لو لم يفهمها من المرّة الثانية كانت تقول له " أنا أسفة يا باشمنهدس.. مش عارفة أقولها لك إزاي بصراحة.. أنا ماقدرش أشرح أكثر من كده ".
البعض لم يعجبه أسلوبها بهذا الصدد، إذ أن مهمتها هي الشرح للطلبة و عليها إفهامهم، أما أنا فكنت أحترمها كثيراً لهذا الأمر، كانت تدرك قيمة و قتها و تعلم جيداً أن من لم يفهم مسألة ما بعد شرحها مرتين بالتأكيد لن تفيده معه مرّة ثالثة. ربما بإمكانه فهمها فيما بعد بالبحث فيها أو إعادة مذاكرتها بهدوء و تروي .

ماذا تعلمنا من هذه القصة ؟
تعلمنا أن الوقت أثمن من أضيعه أنا أو السيد إيهاب في المناقشة أعلاه، أو أن يضيعه السادة أعضاء المنابر في قراءة هذه المناقشة .

إنتهى.

انا اسف يا سيد شريف إن كنت ضيعت وقت سيتك الثمين في بعض المهاترات
معليش اصل اخوك مش زكي بالدرجة اللي تخليه يتجاوب مع فكر حضرتك
بس اعتقد إن ردي كان من الإيضاح بأن يستوعبه مجموعة من الأعضاء ورد الأخ ياسر خير دليل على ما كنت اريد أن اقول

وأحب أن اسجل اسفي مرة أخرى على أني وضعت رد في موضوع هو اكبر من قدراتي العقلية

[شين.نون]

لم أحب الحديث في الأمر مرّة أخرى ، و لكن توضيحاً لسبب كل هذا سأشرح ما ضايقني مرّة أخيرة و كل ما أرجوه هو قراءة التالي بهدوء و تركيز :


1- لب الموضوع الذي طرحته و القصد الأول و الأخير منه هو مسألة دس العبارة الغير مذكورة في كتاب هتلر، و ذلك ضيقاً من إصرارنا معشر العرب على مسألة النقل بدون تحقق.

2- حين ذكرت الجملة الأخيرة عن المحارق بشكل عارض ( و الله العظيم بشكل عارض) في نهاية الموضوع ، كتبت بجانبها و بالخط الكبير "على الهامش".

3- قام السيد إيهاب بإضافة رد ملئ بالدردشة و السفسطة عن اليهود و كراهيته لليهود و رأيه في اليهود ، لم يضايقني الأمر، و إن كنت لم أفهم لماذا يعطيني محاضرة عن "وحاشة اليهود" على مرّ التاريخ ! هل أنا مدحت اليهود و أنا مش واخد بالي ؟
أما ما ضايقني هو جملة "أختلف معك" إذ لم أفهم فيم يختلف معي ؟! فالجملة التي تلي كلمة "أختلف معك غريبة الصياغة و متناقضة.

4- فقمت قبل التسرع بكتابة رد بسؤاله عمّا يقصد بالاختلاف، و طلبت منه الإشارة إلى الأجزاء التي يختلف معي فيها.

فقام سيادته باقتباس نصف الموضوع كله تقريباً بشكل تضليلي. و بردود أكثر غرابة في طريقة صياغتها. و هنا قمت بالرد عليه و أفهمته أنني لا أختلف معه في معظم الأشياء التي ذكرها و بدأها بعبارة "أختلف معك". و كنت جافاً في ردي و لكن لم أكن فظاً ( أو هكذا ظننت).

5- قام إيهاب مجدداً بترك العنان لخياله قائلاً بأنني دسست العبارة في الموضوع بينما هي جزء لا يتجزأ من الموضوع، و هو افتراء. فالموضوع لا هو على هتلر و لا على المحارق.. الموضوع على الكذب و النقل الخاطئ !

6- لم أقصد دس رأيي بحسب تعبير إيهاب.. أنا مابخافش من حد عشان أستخدم أساليب الدس و التمرير، و لما باحب أقول حاجة باقولها علطول.. و هذا ما أوقعني في المشاكل هنا أكثر من مرّة و ربما بعضكم يعرف هذا، و هذه المشكلة واحدة منهم.

7- يعني إيهاب التقط الهامش و أساء فهمه و حوله للب الموضوع ثم اتهمني بالدس و التمرير . أليس من المفروض أن يضايقني كل هذا ؟! ثم ألا يغتاظ المرء منكم بعد أن يشرح ما يقصده مرتين و يصر الطرف الأخر على إساءة فهمها !!
-----------------------------------------------

ياسر : ربما إيهاب نفسه لم يكن يعلم أنه هذه هي الجملة التي يعارضها حتى قرر اختيارها و الدليل إنه اقتبس لي نصف الموضوع و أنه في رده الأول و الثاني تكلم في أكثر من موضوع بحيث لم أفهم هو مختلف معي في إيه بالضبط.

رأيه في المحارق لا يضايقني، هو حر ! ما ضايقني وضحته بالأعلى.

بالنسبة لسؤالك الفرعي عن إن كانت المحرقة حقيقة، سأخرج عن الموضوع و أقول لك يا عزيزي أن المحارق (أو غرف الغاز) حقيقية و موجودة في آوشفيتز لمن يريد الفرجة عليها من السياح. قد نختلف على عدد اليهود اللي راحوا فيها و قد نختلف على الهدف من المحارق، إن كانت لحرق اليهود و غيرهم أحياء أم لمنع إنتشار التيفود و الأمراض و التخلص من الجثث كما يروج جارودي. الشئ الأكيد تاريخياً هو أن هتلر نكّل باليهود و البولنديون و غيرهم، قتلهم و أجبرهم على العمل بالسخرة و عذبهم و أجرى عليهم التجارب الطبية الشنيعة و و ارتكب في حقهم الكثير من الجرائم. و لهذا قلت بأنني لا أظن أن الله راض على المحارق ، فهي إما استخدمت لحرقهم أحياء أو لحرقهم أموات بعدما ماتوا مما لاقوه. و بالمناسبة هذا هو ما لم ينكره جارودي نفسه و لا حتى السيد مهدي عاكف مرشد الإخوان المسلمين حين سألوه و لا القيادي الإخوان عصام عبد الفتاح اللي قال بالنص " المحرقة حقيقة علمية".
--------------------------------------------------------------
كريم : الموضوع ليس موضوع مخالفة في الرأي و لا ظن بأن الأخرين أغبياء.. من الأخر أنا أغبى واحد هنا يا سيدي. و مش زعلان منك و لا حاجة .
--------------------------------------------------------------
Gh99X : وصلت 666 رد ، مبروك !
--------------------------------------------------------------
tftof : من حقك ألا يعجبك ردي، المرء لا يستطيع إرضاء كل الناس كل الوقت على أية حال.
الرد ليس كندواي و لا يحزنون، و أنا أخر واحد يتأثر بالميديا الغربية لكراهيتي لأغلبها ، أنقر هنا لتشاهد واحدة من محاولاتي الشخصية المتواضعة (بمعاونة صديق) في فضح الميديا الغربية أمام الغرب عن طريق ترجمة تقرير الجزيرة.
لم أكن لأعرضها لولا أنك وصفتني بهذا الوصف الذي لا أراه في نفسي. الفيديو قديم نسبياً أصلاً و من أيام حرب لبنان .

بالنسبة لنظرية المؤامرة، بالمفهوم العربي السائد و المنتشر ، نعم نظرية المؤامرة حاجة أبيحه لأنها بتعودنا على الكسل و التراخي و التواكل و تكون شماعة نعلق عليها أخطاؤنا و ننام. و لكن بشكل عام أنا أظن أن المؤامرة موجودة على مستويات عديدة.
--------------------------------------------------------------
حسام : أشكرك على محاولة إلتماس العذر لي، و لكنني بخير حال هذه الأيام و الحمد لله.
--------------------------------------------------------------
إيهاب : لا تدهشني محاولتك الأخيرة لتغيير الموضوع على الإطلاق. معك حق.. أنا ظالم و أنت ضحية.
--------------------------------------------------------------


و أخيراً ما كتبت هذا الرد إلا بسبب ردود الأخرين، و لا أرتجي منه شيئاً على الإطلاق.
و قررت تضييع الوقت في كتابة هذا الرد الطويل كي لا أعود للموضوع مرّة أخرى.
بالفعل لم يعد لدي ما أضيفه أو أوضحه ، الموضوع إنتهى و شكراً لمداخلاتكم.

[ehabrashad]

لم أحب الحديث في الأمر مرّة أخرى ، و لكن توضيحاً لسبب كل هذا سأشرح ما ضايقني مرّة أخيرة و كل ما أرجوه هو قراءة التالي بهدوء و تركيز :


1- لب الموضوع الذي طرحته و القصد الأول و الأخير منه هو مسألة دس العبارة الغير مذكورة في كتاب هتلر، و ذلك ضيقاً من إصرارنا معشر العرب على مسألة النقل بدون تحقق.

2- حين ذكرت الجملة الأخيرة عن المحارق بشكل عارض ( و الله العظيم بشكل عارض) في نهاية الموضوع ، كتبت بجانبها و بالخط الكبير "على الهامش".

3- قام السيد إيهاب بإضافة رد ملئ بالدردشة و (السفسطة)1 عن اليهود و كراهيته لليهود و رأيه في اليهود ، لم يضايقني الأمر، و إن كنت لم أفهم لماذا يعطيني محاضرة عن "وحاشة اليهود" على مرّ التاريخ ! هل أنا مدحت اليهود و أنا مش واخد بالي ؟
أما ما ضايقني هو جملة "أختلف معك" إذ لم أفهم فيم يختلف معي ؟! فالجملة التي تلي كلمة "(أختلف معك غريبة الصياغة و متناقضة)2.

4- فقمت قبل التسرع بكتابة رد بسؤاله عمّا يقصد بالاختلاف، و طلبت منه الإشارة إلى الأجزاء التي يختلف معي فيها.

فقام سيادته باقتباس نصف الموضوع كله تقريباً (بشكل تضليلي)3. و بردود أكثر غرابة في طريقة صياغتها. و هنا قمت بالرد عليه و أفهمته أنني لا أختلف معه في معظم الأشياء التي ذكرها و بدأها بعبارة "أختلف معك". و كنت جافاً في ردي و لكن لم أكن فظاً ( أو هكذا ظننت).

5- قام إيهاب مجدداً بترك العنان لخياله قائلاً بأنني دسست العبارة في الموضوع بينما هي جزء لا يتجزأ من الموضوع، (و هو افتراء)4. فالموضوع لا هو على هتلر و لا على المحارق.. الموضوع على الكذب و النقل الخاطئ !

6- لم أقصد دس رأيي بحسب تعبير إيهاب.. أنا مابخافش من حد عشان أستخدم أساليب الدس و التمرير، و لما باحب أقول حاجة باقولها علطول.. و هذا ما أوقعني في المشاكل هنا أكثر من مرّة و ربما بعضكم يعرف هذا، و هذه المشكلة واحدة منهم.

7- يعني إيهاب التقط الهامش و (أساء فهمه)5 و حوله للب الموضوع ثم اتهمني بالدس و التمرير . أليس من المفروض أن يضايقني كل هذا ؟! ثم ألا يغتاظ المرء منكم بعد أن يشرح ما يقصده مرتين و يصر الطرف الأخر على إساءة فهمها !!
-----------------------------------------------

ياسر : (ربما إيهاب نفسه لم يكن يعلم أنه هذه هي الجملة التي يعارضها حتى قرر اختيارها و الدليل إنه اقتبس لي نصف الموضوع و أنه في رده الأول و الثاني تكلم في أكثر من موضوع بحيث لم أفهم هو مختلف معي في إيه بالضبط)6.
.

قلتها قبل ذالك ثلاث أو اربع مرات وأعيدها مرة اخرى انا جد اسف ان اقحمت نفسي في هذا الموضوع
كان علي ان ادخل واقول امين أو لا ادخل من الأساس

واسف يا بشمهندس شريف على ((سفسطتي)1 ، (وصياغاتي المتناقضة والغريبة)2 ، (وتضليلي)3 (وإفتراءاتي)4 ، (وإسائة فهمي)5 (بل وعدم فهمي لما أكتبه من ردود حتى أتيت أنت وفسرت ما اكتبه فأزلت عني الجهل)6 )
عقلية اخوك البسيطة وتفكيرها الضحل لا ترتقي أن تخاطب عقلية سيادتكم

[kareem50]

شوف انت زعلت اهوه
الله يسامحك ياعم شريف
هدوء نسبي

[أم زينب]

رمضان كريم

[ndhrah]

كل عام وإنتم بخير

[ehabrashad]

--
إيهاب : لا تدهشني محاولتك الأخيرة لتغيير الموضوع على الإطلاق. معك حق.. أنا ظالم و أنت ضحية.
.

لم ارى هذا التعليق لأني ظننت ان باقي الرد لا يخصني فلم انظر إليه ولكن بعد تصفحي للموضوع وجدت اسمي مكتوب فقرأت ما كتب بعده

إنت لا تدهشك محاولاتي في قلب الحقائق والظهور بمظهر المغلوب المظلوب المجار عليه
وأنا والحمد لله لست كذالك لأني لأ اضع نفسي في هذا الوضع من الأساس
ولكن ما أدهشني بشكل كبير تلك الردود ،فظني بك لم يكون بتلك الصورة التي وجدت عليها ردودك ولكن تلك الدهشة ذالت من عندي بعدما اطلعت على مدونتك

أنصحك يا شريف أن تقرأ جزء الدلالات من أي كتاب من كتب أصول الفقة وأدلوك على إيسرهم وهو كتاب الإمام محمد أبو زهرة
اطلع عليه فسوف يفيدك بإذن الله تعالى في شرح مفهوم الدلالات عموماً مع علمي أن أهل بيتك َيدرسون او يُدرسون الشريعة الإسلامية

وأقسم لك أني لن ارد على أية ردود اخرى في هذا الموضوع
ولو أردت ان لا ادخل أو أرد على أي موضوع خاص بك فلن ادخل أو أرد

[فلاشــــــــــاوي]

خلاص يا جماعة....إحنا نروح القسم...!!!

[أحلي 100%]

والحمد لله أنتهي الكلام الجارح بين الطرفين
وساد الهدوء
يرجي غلق الموضوع
والسلام للعضوين " أيهاب و شريف "
........ أنتم تكلمتم عن أضاعة الوقت
وأنتم من أضاع وقتنا في مجادلة لن تفيدنا في شئ ولن تحسن من صورة اليهود أو هيتلر أمامنا .
تحياتي

[دختور]

عاش الدستور

[ابو علاوي]

اخوان المواضيع السياسية ممنوعة هنا