شاب مسلم مصاب بشلل نصفي له ثلاث أمنيات (فيديو ) إلى كل معافى في بدنه

[ehabrashad]

أود أن أنبه إلى أن هذا القول لا يجوز لأن مطر نصراني كما تعلم.

و ارجع إلى هاتين الآيتين من كتاب الله حتى تستيقن

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الحجرات10


{لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22

هاتين الأيتين لا تنفيا قول أخي عن أهل الكتاب أو المشركين أو الكفار
وتعلى معي نستعرض جملة من الأيات بشكل مباشر وصريح لنعت الله تعالى بأنبياءه بالإخوة للمشكرين والكفار
{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ }هود50
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }النمل45
{وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }الأعراف85

أخي الحبيب نحن أمرنا ان نلين القول مع من ندعوهم لديننا

[ehabrashad]

الرب يباركك اخي , انت الرب معك وحدك . وانت على فكرة بتمشي بحسب شو مكتوب بكتابنا
اسمع شو الرب قال :
متى 5:44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ اَلَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ
متى 5:46 لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ اَلَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ اَلْعَشَّارُونَ أَيْضاً يَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ 47وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ فَأَيَّ فَضْلٍ تَصْنَعُونَ؟ أَلَيْسَ اَلْعَشَّارُونَ أَيْضاً يَفْعَلُونَ هَكَذَا؟ 48فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ اَلَّذِي فِي اَلسَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ.

يا مطر إما انك تجهل حقيقة ما تدين وهذا جهل يجب ان تتخلص منه
وإما انك تكابر على ما أنت عليه رغم علمك بالمهازل التي في كتابكم الذي كتبتموه بإيديكم وهذا ما لا نستطيع أن نفعل فيه شيئ
إلا اننا في كيلا الأمرين ندعوا الله ان يهديك للحق فإنا نكره ان تقذف في النار

[sa9r]

هاتين الأيتين لا تنفيا قول أخي عن أهل الكتاب أو المشركين أو الكفار
وتعلى معي نستعرض جملة من الأيات بشكل مباشر وصريح لنعت الله تعالى بأنبياءه بالإخوة للمشكرين والكفار
{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ }هود50
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }النمل45
{وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }الأعراف85

أخي الحبيب نحن أمرنا ان نلين القول مع من ندعوهم لديننا

أخي الكريم لوعدت للتفسير لوجدت أن أخاهم يقصد بها ابن قبيلتهم

وإليك ما ورد في تفسير الجلالين

{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ }هود50

50 - (و) أرسلنا (إلى عاد أخاهم) من القبيلة (هوداً قال يا قوم اعبدوا الله) وحدوه (ما لكم من) زائدة (إله غيره إن) ما (أنتم) في عبادتكم الأوثان (إلا مفترون) كاذبون على الله


وإليك دليلا آخر

{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46

تفسير الجلالين

46 - (قال) تعالى (يا نوح إنه ليس من أهلك) الناجين أو من أهل دينك (إنه) أي سؤالك إياي بنجاته (عملٌ غيرُ صالح) فإنه كافر ولا نجاة للكافرين ، وفي قراءة {عَمِلَ}بكسر ميم عمل فعل ونصب {غيرَ} فالضمير لابنه (فلا تسألنِ) بالتشديد والتخفيف (ما ليس لك به علم) من إنجاء ابنك (إني أعظك أن تكون من الجاهلين) بسؤالك ما لم تعلم.

فقرابة الدين أوثق من قرابة الدم.


والله تعالى أعلى وأعلم.


أما فيما يخص الرفق في الدعوة فلا ننكره

{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125

لكن ليس بالتزلف والتودد.

[yassine4d]

sympol بارك الله فيك على الموضوع


أخي صقر جزاك الله خيرا على كل ما تقدمه لإخوانك و جعله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع لا مال و لا بنون ....... و الله شرف لنا أنا يكون بيننا مغربي بمثل اخلاقك


أخوك ياسين من وجدة يتمنى لك كامل التوفيق

[sa9r]

أخي صقر جزاك الله خيرا على كل ما تقدمه لإخوانك و جعله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع لا مال و لا بنون ....... و الله شرف لنا أنا يكون بيننا مغربي بمثل اخلاقك


أخوك ياسين من وجدة يتمنى لك كامل التوفيق

وأنت من أهل الجزاء أخي ياسين .

اللهم آميــــــــــــــــــــن .

والله لا أستحق هذا الثناء والمديح.

بل الشرف هو أن يكون بيننا مبدع مثلك وفي أخلاقك.

أخوك سعد من الدار البيضاء.

حياك الله أخي ياسين.

[ehabrashad]

اخي الحبيب عندنا مشكلة كبيرة في الإستشهاد ألا وهي أننا نأتي بالنصوص ونستشهد بها في غير مواضعها
ليس في قول أخي تودد أو تزلف لأنها حقيقة فهو إما ان يكون اخ في الإنسانية أي انه من جنسك أو انه أخ في القومية أي انه من قومك
وأعتقد ان لفظ اخ الذي ذكره الله تعالى صريحاً واضحاً يمكن ان نستخدمه في نفس الموضوع وهو خطاب أقوامنا بهذه الصيغة
فالكلام عن الأحياء او معهم تستطيع ان تضع في صيغته كلمة أخي لأنه لم يمت بعد، أي انه ليس بمستحيل على الله هدايته
أما عن قوله تعالى
{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46
فهذا وكما اوردت انت في الجلالين بمعنى الكلمات قد تحدث عن إنسان قضى نحبه وكتب عليه إنه من أصحاب النار إذن أنه ليس من اهل نبي الله بعد ان تحقق خروجه من رحمت الله
وعلى هذا يدل قول الله تعالى {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ }التوبة114
وهذا تفسير الجلالين 114 - (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه) بقوله : سأستغفر لك ربي ، رجاءَ أن يسلم (فلما تبين له أنه عدو لله) بموته على الكفر (تبرأ منه) وترك الاستغفار له (إن إبراهيم لأوَّاه) كثير التضرع والدعاء (حليم) صبور على الأذى

وفي هذا يتضح موقف سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما حين رد على الكافر السلام بقوله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..فاعترضه بعض أصحابه كيف يكون كافرا ثم تكون عليه الرحمة ...فقال : أليس يمشي هذا في رحمة الله ؟!!!

[sa9r]

أخي إيهاب وجدت مقالا مفصلا بعنوان "حتى لا نسقط في الفتنة (رؤية شرعية في الأخوة الإنسانية)"
وسأضع مقتطفا منه ورابطا لمن يرغب بقراءة المقال كاملا.

* الشريعة الإسلامية ومصطلح ( الإخاء) :
قد بينت الشريعة الإسلامية حقيقة وكيفية(الإخاء) كما في الوحيينالكتاب والسنة) وهي :

1ـ أُخوة الدين.
فمن كان كافراً فهو أخ للكافر، ومن كان مسلماً فهو أخ للمسلم، ومنه قوله تعالى: ( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم )[6]، وإنما أداة حصر فقد حصر الله الأخوة بين المؤمنين فقط ، ومنه قوله تعالى : ( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين )[7] ، أي في دين الإسلام[8]، ومنه قوله – صلى الله عليه وسلم – (المسلم أخو المسلم )[9]، ولذا فإنه لما خاف الخليل إبراهيم – عليه السلام- من بطش الطواغيت بزوجته سارة قال عنها ( إنه أختي ) أي أخته في الدين الحنيف الذي يجمع بينهما وهو الإسلام.
ولذا فقد بين – عز وجل – أن المنافقين ليسوا بمسلمين وأنهم إخوان للكافرين فنزع أخوتهم من المسلمين وقرنهم بالأخوة التي تربط بينهم وبين أسيادهم الكافرين فقالألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحداً أبداً وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون)[10] قال ابن الجوزي عند قوله تعالى يقولون لإخوانهم: أي في الدين لأنهم كفار مثلهم وهم اليهود )[11].

2. أخوة القرابة والنسب:
ومنه قوله تعالى : ( كذبت قوم نوح المرسلين * إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون )[12] وقد نص جمع من المفسرين بأن المقصود بهذه الأخوة في هذا الموضع بأنها أخوة النسب ، ومنهم الشوكاني حيث يقول : ( أي أخوهم من أبيهم لا أخوهم في الدين)[13]، ومن هذا قوله تعالى لموسى : ( اذهب أنت وأخوك بآياتي )[14]، والمقصود به هارون -عليهما السلام- والذي كان أخاً لموسى من أب وأم .


مصدر المقال

[مزايا]

جزاك الله اخي sa9r و اخي azizcin
ولكل مجتهد نصيب

[sa9r]

و أنت من أهل الجزاء أخي الكريم.

[sympol]

الاخوة اخوة الدين والعقيدة

" انما المؤمنون اخوة "

فاقول مع ان كلامك من ناحية المنطق مقبول

لكن من ناحية عقدية كلام الاخ صقر هو المقبول في الشرع

فلا تجعل هوى نفسك يغلب على ما اراده الشرع

[youssef_23]

اخى الكريم صقر
انت تتهم الاخر بانه شقق عن صدرك واساء الظن بك
وانت اسات الظن به اولا
هل هو قصد كلمه اخى اى انه اخوه فى الدين والشرع طبعا لا لم يفعل
بدل ماكنت تعمل بلبله فى المنابر وجدال لا ينتهى كنت ابعت له رساله على الخاص واساله اولا ما ذا يقصد
واظن انها لازمه كتبت وخلاص
ومن ناحيه اخرى
ممكن اسالك سؤال
التودد لاهل الكتاب بحسن الحديث حرام والله حلل عيادة مرضاهم ؟؟!!
التودد لاهل الكتاب بحسن الحديث حرام والله محلل التزوج من نساءهم ؟؟؟!!
التودد لاهل الكتاب بحسن الحديث حرام وعمر بن الخطاب صلى فى كنيستهم ؟؟!!
التودد لاهل الكتاب بحسن الحديث حرام وسيدنا رسول الله عاود يهوديا وليس يهوديا عاديا بل يهودى مباشره بالاذى؟؟؟؟!!!!!

طيب بلاش دى من ناحيه النسب
اهل الكتاب اليهود والنصارى من نسب يعقوب ابن اسحاق ابن يوسف ابن ابراهيم تمام
ونحن المسلمون العرب من نسب اسماعيل ابن ابراهيم يبقى من النسب نحن اخوة

ارجو اخى صقر مع علمى بنواياك الطيبه وغيرتك على الدين عدم فتح مواضيع جدليه او اساءه الظن مرة اخرى
ولو فى شىء معين يبقى على الخاص
وجزاك الله كل خير اخى فى الاسلام صقر

[SMX]

اخي sympol

جزاك الله خير على المقطع

وجعل الله لك في ميزان حسناتك

له من الأثر شي كثير

[إبن تيمية]

لاحول و لا قوة الا بالله هؤلاء قوم تكاسلوا عن العبادة فلم يجدوا غير الجدال

اولا : من الممكن أن تقول للكتابى أخى و أنت تدعوه للاسلام فقط

ثانيا : المواداة ظاهرة و باطنة اما الظاهرة هى التى تكلم عنها الاخ الفاضل ( عزيز ) هكذا ! عندما نقل قوله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم فى الدين .... ) الا آخر الاية

اما المواداة الباطنة التى تنافى الايمان هى ان تواد الكافر لاجل دينه كالذى يجيز التعبد بالمذهب الرافضى مثلا .... فهذا لا يواد الكفار مواداة ظاهرة هو يثنى عليهم و يزكى دينهم فالفرق كبير !

ثالثا : أهكذا امة الاسلام كل شيئ تتنازعون فيه حتى امور العقيدة فلا يجوز اخوانى ان تقول لا للجهمى و لا الرافضى و لا اليهودى و لا النصرانى كلمة ( أخى ) لانه اخوك أخوة فى الدين وله حقوق عليك و لا شك ان بعض الجهال المنادين بوحدة الجماعات بقولهم ( اخواننا الشيعة ) و غيرها قد اصبوا عين الباطل و جانبوا الصراط المستقيم و شذوا عن السواد الاعظم فلا تكونوا مثلهم و ان اخطا احد نقومه لاكن برفق و لين و لا داعى للكلام فى النيات فهذا اكثر شيئ اكرهه و من اخطا فى حق اخيه فليتراجع فالحق قديم و الله المستعان

[y@sser]

للاسف لم اعرف ان الموضوع متفشي بهذه الطريقة
بل ان بعض الردود احبتطني فعلا
واعتقد ان اغلبها عن عدم علم واسف في هذه الكلمة لان لو احدكم كتب هذا الكلام وهو يعلم تبقي مصيبة
.............................
اولا نحن كمسلمون نعامل كل الناس بالمعروف ولهم علينا حق العدل
اما ان توصلو الموضوع للاخوه والتقرب بهذا الشكل تبقي مصيبه
...........................
وادي استاذ مطر نفذ ما عندنا في كتابنا ..شويه شويه نصلي بيه
.................................
حتي بنسب الابوة يكون الغائه بالكفر وليس مجازا فقط

قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ [هود : 46]

ثم نري ما لا يختلف عليه اثنين

قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة : 136

مارئيك في شخص ما يعتقده في هؤلاء انهم اسفل خلق الله
الا تغضب لسب الانبياء
الا تغضب لالحاق اكثر الاعمال خسة لهم وبدون استثناء
انتم تخلطون الامور ومن ارد ان يعرف كيف يفكرون من تريدون التأخي معهم فليسئالهم عن اي نبي يعجبة ويشوف الرد المفجع
.....
ثم انهم تخطو هذا
الله نفسه يذكروه بما لا يليق به
بل انك لو ذكرت احدهم بصفة ذكر بها الله سيغضب
لا اعرف اي منطق هذا
...................................

[youssef_23]

لاحول و لا قوة الا بالله هؤلاء قوم تكاسلوا عن العبادة فلم يجدوا غير الجدال

اولا : من الممكن أن تقول للكتابى أخى و أنت تدعوه للاسلام فقط

ثانيا : المواداة ظاهرة و باطنة اما الظاهرة هى التى تكلم عنها الاخ الفاضل ( عزيز ) هكذا ! عندما نقل قوله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم فى الدين .... ) الا آخر الاية

اما المواداة الباطنة التى تنافى الايمان هى ان تواد الكافر لاجل دينه كالذى يجيز التعبد بالمذهب الرافضى مثلا .... فهذا لا يواد الكفار مواداة ظاهرة هو يثنى عليهم و يزكى دينهم فالفرق كبير !

ثالثا : أهكذا امة الاسلام كل شيئ تتنازعون فيه حتى امور العقيدة فلا يجوز اخوانى ان تقول لا للجهمى و لا الرافضى و لا اليهودى و لا النصرانى كلمة ( أخى ) لانه اخوك أخوة فى الدين وله حقوق عليك و لا شك ان بعض الجهال المنادين بوحدة الجماعات بقولهم ( اخواننا الشيعة ) و غيرها قد اصبوا عين الباطل و جانبوا الصراط المستقيم و شذوا عن السواد الاعظم فلا تكونوا مثلهم و ان اخطا احد نقومه لاكن برفق و لين و لا داعى للكلام فى النيات فهذا اكثر شيئ اكرهه و من اخطا فى حق اخيه فليتراجع فالحق قديم و الله المستعان

اولا اخى ليس هناك لحظه دعوة للاسلام محددة ولحظه غير محددة
بل كل كلامك وخلقك وعملك هو واجهه لهذا الدين
ومن ادراك ان قول اخى فى لحظه ما قد يهدى الله بها قلبه والله يهدى من يشاء
اما اذا كان القران الكريم يصف النبى المؤمن بانه اخ لقومه فى النسب
فلا مانع ان تصف اى شخص بانه اخ لك من نوع المحبه وخاصه اذا كان من اهل الكتاب
يعنى بالعقل كدة انا ممكن اروح اتجوز واحدة يهوديه كمان ويبقى حلال ومينفعش اقولها يااختى بغض النظر عن الاحتلال
انا مش عارف اخى ابن تيميه ان جايب الكلام دة من دماغك ولا قص ولزق ولا ايه بالظبط