۞ القاهــــرة ..... المقهــــــورة ۞

[أبواسلام]

القاهـــــرة .. المقهـــــــورة

• شأنها شأن كل العواصم العالمية ... تعيش عقوداً قاهرة عزيزة ... وتعيش عقوداً مقهورة ذليلة .
• مسكينة هى قاهرتنا ... فليس لها يد فى هذا أو ذاك ، بل هى تابعة لأولادها .... فإن كانوا رجالاً أعزاء بررة يعرفون قيمة الدين والعرض وثمن الأرض ... عزت بهم وسادت ... وإن كانوا أشباه رجال يبيعون الدين والعرض واللغة والأرض زلت وهانت !!
• وما لها من لحظات تعيسة فى حياة القاهرة ... حين يخونها أبناؤها الذين نبتوا فيها ، وعاشوا منها وعليها ، وتنفسوا هواءها ... واستنشقوا أريج حضارتها وعطرها الإسلامي العربي .
• لكنهم ... بدلاً من الولاء لها ... ذهبوا يستوردون كل مفسد وفاسد ... حتى الطعام القاتل والمشروب الفاسد والدخان الحرام ... يستوردونه ... وما خفى كان أعظم !!
• وحتى الشذوذ الجنسي ورجاله الأشاوس ينزلونهم أطيب منزل ، ويسمحون لهم بعقد المؤتمرات لمقاومة الإيدز - ظاهراً - ونشره وحماية أصحابه والترويج لوسائل الزنا ( بالواقى الذكرى ) - باطناً ..!!

****

وحديث الإستيراد والخضوع الذليل يطول ... ومهما غلفوه بالوسائل الإعلامية وأساليب المسخ والدجل ، فإن رائحته - وما وراء رائحته - يزكمان كل الأنوف التى مازالت قادرة على التمييز بين الخبيث والطيب ، والأصيل والدخيل ، والمفسد والمصلح ... والخائن والأمين !!

• لكم أنت ( مقهورة ) فى أيامنا .. يامن كنت ( قاهرة ) عندما وجدت رجالاً يذوبون جباً فيك ، وينتمون إليك ، ويعرفون قيمة ( واإسلاماه ) ... والدفاع عن العرض والأرض !! فى سبيل الله .
• هل نستورد رجالاً ياقاهرتنا ... بعد أن عقمت الأمهات فى عصور الثرثرة والضجيج ... وأعياد النصر والإستقلال والتحرير والثورة والعمال ؟!!
• ياقاهرتنا .. يامقهورة .. لسوف يظهر جيل جديد من رحم الإيمان .. ولسوف يأتى رجال مستخلفون .. من وراء الأفق .. يحملون راية حطين وعين جالوت ...
• ولسوف يذهب المستبدلون الممسوخون إلى مزبلة التاريخ .. تلعنهم الذرات ونسمات الهواء وأعالى المآذن ... والأجنة فى الأرحام .
• ولن يموت الأزهر ... ولن تغيب شمس الإسلام ... ولسوف تعودين ( قاهرة ) بإذن الله ... ياقاهرة ... مهما تكاثرت السحب .... فنصر الله آت .

أ.د / عبدالحليم عويس

[ehabrashad]

بتتكلم في السياسة ليه
خليك ماشي جمب الحيط احسن

[أبواسلام]

ياريت كانت سياسة وبس ياإيهاب
إنما ده دين

[مزايا]

لا اريد اضافه الا قول خير من وطئ قدماه الثراء صلى الله عليه وسلم
((بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا . فطوبى للغرباء))فجعلها نصب عينيك

[ehabrashad]

هو فيه حاجه اسمها سياسة وحاجه اسمها دين
الإسلام منهج شامل فلو تحدثت عن السياسة فأنا اتحدث عن الدين

[إبن تيمية]

ما صحة قصة وا اسلاماه ؟ و من هو مؤسس الازهر ؟ و ما هو مذهبه ؟

[أبواسلام]

هو فيه حاجه اسمها سياسة وحاجه اسمها دين

الإسلام منهج شامل فلو تحدثت عن السياسة فأنا اتحدث عن الدين

لا ياإيهاب أكيد فى فرق وخاصة هذه الأيام عندما يريد البعض أن يجنب الدين فى كل شىء بحجة الكلام فى السياسة إنما طبعاً أنا موافقك فى إن الإسلام منهج شامل لا خلاف

[أبواسلام]

ما صحة قصة وا اسلاماه ؟ و من هو مؤسس الازهر ؟ و ما هو مذهبه ؟

قصة واإسلاماه منسوبة لقطز قائد المسلمين فى معركة عين جالوت والتى بها أباد التتار من بلاد المسلمين
أما مؤسس الأزهر فهو جوهر الصقلى من الدولة الفاطمية العبيدية الشيعية فى بداية دخولهم لمصر ولكن بفضل الله جاء صلاح الدين الأيوبى وقضى على المذهب الشيعى فى مصر بكل سهولة وبدون أدنى إعتراض من الشعب وهذا وإن يدل فإنما يدل على أن الشعب كان سنى بفطرته ولم يكن أبداً شيعياً وما كان أبداً لصلاح الدين رحمه الله أن يفكر فى تحرير القدس ومعه فى جيشه شيعى واحد هذا إنفكر بالأصل أى شيعى بالجهاد ومن يومها وبرز دور الأزهر كمركز إسلامى منير على مذهب أهل السنة والجماعة

[إبن تيمية]

جزاك الله خيرا الاخ المكرم " أبو إسلام "

قصة واإسلاماه منسوبة لقطز قائد المسلمين فى معركة عين جالوت والتى بها أباد التتار من بلاد المسلمين

قصة وا إسلاماه مؤلفها أديب و قد حشدت بالخيال الادبى و لا أذكر إسم مؤلفها بالتحديد

وبرز دور الأزهر كمركز إسلامى منير على مذهب أهل السنة والجماعة

الازهر منذ أن قام بعهد بيبرس حتى اليوم و المذهب السائد فيه هو مذهب الاشاعرة و هذا ما يقوله مشايخ الازهر فلتتنبه لهذه النقطة

[pinter_age]

ليست القاهرة وحدها من تعاني
فكل المدن العربية احل فيها الحرام
و سيأتي الله بقوم ......

[y@sser]

جزاك الله خيرا الاخ المكرم " أبو إسلام "



قصة وا إسلاماه مؤلفها أديب و قد حشدت بالخيال الادبى و لا أذكر إسم مؤلفها بالتحديد



الازهر منذ أن قام بعهد بيبرس حتى اليوم و المذهب السائد فيه هو مذهب الاشاعرة و هذا ما يقوله مشايخ الازهر فلتتنبه لهذه النقطة

ما اعرفه ان الازهرقام في عهد جوهر السقلي وان بناء الازهر كان عام 358
اما عهد بيبرس كان في 658
يعني فارق 300 سمه بين الاثنين
...............................................

[ehabrashad]

قصة وا إسلاماه مؤلفها أديب و قد حشدت بالخيال الادبى و لا أذكر إسم مؤلفها بالتحديد

رواية واإسلامة لعلي أحمد باكثير لمتكن مخالفة للواقع أو للحقيقة كما تقول وإنما كانت حقيقة مدعومة ببعض الروابط الدرامية لسير الرواية بشكل قصصي

\
الازهر منذ أن قام بعهد بيبرس حتى اليوم و المذهب السائد فيه هو مذهب الاشاعرة و هذا ما يقوله مشايخ الازهر فلتتنبه لهذه النقطة

هل الأشاعرة ليسوا من اهل السنة والجماعة
يعني الإمام النووي وصلاح الدين الأيوبي والسلطان محمد الفاتح لم يكونوا من أهل السنة والجماعة
وهذا مثال فقط لرجال على مرالعصور

[أبواسلام]

بالنسبة لقصة واإسلاماه لم أقصد من كتبها أقصد بطل القصة وبالطبع أنصح بقراءة التاريخ من مصادر التاريخ المعروفة وليست الروايات
بالنسبة للأزهر ما ذكرته صحيحاً ولكن يكفى أن تعلم أن 90% من علماء الأزهر ليسوا أشاعرة هذا غير أن الأشاعرة أيضاً من أهل السنة والجماعة ولا خلاف فى هذا وذكرت لك أن الأزهر على مذهب أهل السنة والجماعة منذ إلغاء المذهب الشيعى من مصر منذ عهد صلاح الدين الأيوبى وليس من عهد بيبرس
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

[إبن تيمية]

هل الأشاعرة ليسوا من اهل السنة والجماعة

الراجح انهم ليسوا من أهل السنة و الجماعة و من أدخلهم فى أهل السنة و الجماعة فقد ظلم نفسه ظلما عظيما

فيكفيهم انهم متبعون لمذهب صاحبه بريئ منه و قد كتب ابو الحسن الاشعرى رحمه الله كتاب الابانة عن أصول الديانة و ترك عقيدتهم الفاسدة

اما شبهة ابن حجر و النووى رحمهما الله فالرد عليها يكون بعدة اسباب قد لا يسعنى المقام هنا لذكرها و لاكن اقول ما يحضرنى ان ابن حجر العسقلانى ( و ليس الهيثمى ) و النووى كانت لهم مصنفات نافعة و كانوا مجتهدين و كانوا يحرصون على اتباع السنة الا انهم لم يوفقوا فى ذلك و كذلك لم يكن لهم مرجعية علمية تقيم عليهم الحجة و نحن نرجوا الله أن يتجاوز عن أخطائهم بما قدموه للامة الاسلامية و هذا لا يعنى انهم لم يقعوا فى أخطاء فى العقيدة بل هناك كتب الفت فيما احتوت عليه كتبهم من مخالفات كالكتاب الذى الفه العلامة البراك فى أخطاء فتح البارى و غيره و نقول " اذا كان المجتهد مغفورا له فبيان الامر الذى دل عليه الكتاب و السنة واجب " و هذا لا يعنى اننا ندخل ابن حجر و النووى فى الاشاعرة عند اخراجهم من أهل السنة

و قد أخرج الاشاعرة من أهل السنة و الجماعة طائفة كبيرة من العلماء فقد سمعتها غير مرة من الشيخ العثيمين فى شرح الواسطية و غيرها فمن هذا الذى أدخلهم فى أهل السنة اللهم الا لو كانت فتوى مردودة على صاحبها التى نشرت فى موقع الاسلام اليوم و هذه الفتوى لم يسبقهم أحد اليها و الله المستعان

و هناك ردود لابن تيمية و ابن القيم على الاشاعرة طيبة أنصح بقراءتها

يرجى أن يكون النقاش بناء وصولا للحق بدون تعصب أو غيره فالحق أحق أن يتبع

وفقكم الله لما يحبه و يرضاه

[أبواسلام]

أخى الكريم ...
لست هنا لأدافع عن الأشاعرة ولست على مذهبهم وأعلم ولله الحمد كل ما ذكرت ولكن كان تعقيبى فقط على ما ذكر حول الأزهر وعلماؤه أما عن تفاصيل المذهب الأشعرى والرد عليه فيوجد ولله الحمد الكثير من علماء الأزهر من لهم كتب فى ذلك حتى كاتب المقال ليس على المذهب الأشعرى
وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه