أخرجوا الصليب من بيوت المسلمين ... اللهم ٌقد بلغت.

[samran]

هل هذه دعاية لهذا الكتاب ؟
واضح أن لا أحد يعرفه.
وهل تناقد نفسك بوضع كافة المعلومات عن هذا الكتاب حتا يتثنا الحصول عليه بسهولة.
دعني أقول لك شيء
ما كتبته و نقلته هو الخطأ حيث يشجع بطريقة أو بأخرة على التفرقة و زرع العداء بين الديانات .
في المرة القادمة تأكد ثم أكتب أو لا تتدخل بشيء ليس بصلب إختصاصك

[pinter_age]

yasser
ابوصالح1
ZIZO
tftof

شكرا اخوتي للمروركم الحمد لله انكم كنتم وما زلت و اطال الله عمركم في الخيرات

اخي سلامه

هذه الجملة تدعو الى الأستغراب ؟ ومن كلام هذا الشخص يتبن انه شخص لا يتقن اللغة العربية لذلك
قام بقرائة هذا الكتاب بقصد تعلم اللغة العربية فإذا به يقوم بتصحيح أخطاء عظيمة في اللغة العربية
وتمس العقيدة ؟ هذا الكلام غير منطقى ... وهل يعقل انه خلال كل هذي المدة الزمنية من 1907 الى 2007 لم يكتشف أي شخص ان بهذا الكتاب مغالطات كبيرة

اخي رغم انه لا يتقن اللغة العربية كما تدعي و الله اعلم ما في عباده
قد وجد مغالطات في هدا الكتاب لم ينتبه اليها العلماء .و لله الحمد

هذا أفتراء في حد ذاته , الكتاب الوحيد الذي لا يخلو بيت مسلم منه هو القران الكريم اما هذا الكتاب فمن الواظح انه تم تحقيقه و كشف ان به بعض المغالطات الدينية لذالك لن تجد الاخوان في السعودية او مصر
قد سمعوا بمثل هذا الكتاب و لكن يبدوا ان الكتاب منتشر في دول المغرب العربي

تتكلم عن السعودية و مصر كأن المنتدى يخلو من الإخوة من الدول الشقيقة
اخي ادا لم يكن لديك هدا الكتاب في بيتك فحمد الله لأنه بتلى غيرك و عافاك

SAMRAN

هل هذه دعاية لهذا الكتاب ؟
واضح أن لا أحد يعرفه.
وهل تناقد نفسك بوضع كافة المعلومات عن هذا الكتاب حتا يتثنا الحصول عليه بسهولة.
دعني أقول لك شيء
ما كتبته و نقلته هو الخطأ حيث يشجع بطريقة أو بأخرة على التفرقة و زرع العداء بين الديانات .
في المرة القادمة تأكد ثم أكتب أو لا تتدخل بشيء ليس بصلب إختصاصك

اخي هده بعض الدسائس التي لم تكتشف الى الآن وما خفي اعظم
و الله اعلم مادا يوجد في بيوتنا غير هدا الكتاب
ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: " لتتبعن سنن من كان قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم " قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى. قال: " فمن؟! ".

اما بالنسبة للتعريف الكتاب فخير ان تعرف الشر قبل ان تقع فيه

---قال حذيفه بن اليمان رضي الله عنه :كان الناس يسألون النبى صلى الله وعليه وسلم عن الخير وكنت انا أسأله عن الشر مخافة ان يصيبني---
زرع العداء بين الديانات
لا اعلم هل اضحك ام ابكي
انظر الى العراق .فلسطين .الصومال.افغانستان.الشيشان.
نزع الحجاب في الدول الأجنبية
يا الله

نتكلم عن الصلح بين الديانات و لم نصلح ذات بيننا
نعيب في الناس والعيب فينا


اخوتي اعتدر ان اخطأت في حقكم


sa9r
اشكرك اخي على الرد
لا اعلم ولكن كلما وضع احد الأعضاء موضوع تحديري الا و تنهال عليه اللكمات
لا حول و لا قوة الا بالله

[Redondo]

أنا أعرفه
"منجد الطلاب" موجود عند معظم التلاميد هنا
لا أعرف كيف معظمكم لم يسمع به ...
مشكور أخي pinter على هده المقالة ... الحمد لله
بالتوفيق جميعا

[sa9r]

sa9r
اشكرك اخي على الرد
لا اعلم ولكن كلما وضع احد الأعضاء موضوع تحديري الا و تنهال عليه اللكمات
لا حول و لا قوة الا بالله

العفو أخي الكريم ... كنت مستعجلا بعض الشيء لذا لم أستطع الرد على بعض مثيري الفتن وهم معروفون ... ولا أقصد الاخوة الذين طلبوا التوضيح ...

لكن أقول يكفيك رد الاخوان الآخرين على الموضوع... ولا تلتفت للتعليقات الرخيصة .


حياك الله ... وشكرا على التحذير.

[أبو عبد الكريم]

بسم الله
طيب بما أن الكتاب ظهر أنه منتشر في بعض البلاد المسلمه

حتى الأن المغرب

فنرجو من الأخ سعد و الأخوه المغاربه نشر هذا التحذير على المنتديات المغربيه

[sa9r]

بسم الله
طيب بما أن الكتاب ظهر أنه منتشر في بعض البلاد المسلمه

حتى الأن المغرب

فنرجو من الأخ سعد و الأخوه المغاربه نشر هذا التحذير على المنتديات المغربيه

جاري النشر باذن الله ... لكن أود أن أشير - لست متأكدا 100% ولكن 99% - أنه يطبع ببيروت وهو ليس كتابا مغمورا لهاته الدرجة .

[sa9r]

والشيء بالشيء يذكر ... هذا مقال وجدته في أحد المنتديات عن نفس الغرض


تقرير عن المنجد في اللغة والأعلام


المنجد قاموس يدعو للتنصير ، وضعه راهب نصراني وهو الأب لويس معلوف اليسوعي عام 1326 هـ (1908م) ، وكان يقتصر في ذلك الوقت على اللغة ، ثم أضيف إليه قسم الأعلام اعتبارا من عام 1376 هـ (1956م) .
وقام بوضعه راهب نصراني آخر هو الأب فرنارد توتل اليسوعي انظر مادة (المنجد) في قسم الأعلام .

وتقوم على طبع هذا القاموس وإخراجه المطبعة الكاثوليكية .

وما زال القائمون على تحريره من النصارى ، وفي مقدمتهم فيما يخص قسم اللغة : كرم البستاني ، والأب اليسوعي بولس موترد ، وعادل أنبوبا ، وأنطوان نعمة .

وفيما يخص قسم الأعلام : بولس براورز ، وسليم ركاش ، ولويس عجيل ، وميشال مراد .

وقد انتشر هذا المعجم وتجاوزت طبعاته الثلاثين طبعة ، واختصر منه مجموعة من المعاجم هي :

1 - المنجد الأبجدي عام 1388 هـ (1968م) .

2 - منجد الطلاب عام 1388 هـ (1968م) .

(الجزء رقم : 46، الصفحة رقم: 244) 3 - المنجد الإعدادي عام 1389 هـ (1969م) .

4 - المنجد المصور للأطفال .

وقد كان لهذا المعجم تأثير كبير ، حيث انتشر في المكتبات العامة والجامعية والمدرسية ، وأصبح متداولا بين الناس لرخص ثمنه ، وجودة طباعته ، وما حلي به من صور ورسوم وبيانات ، ولسهولة الوصول إلى المعلومة فيه .

لكن هذه الميزات أخفت عيوبا كبيرة وخطيرة تتمثل فيما يضمه من أخطاء وأغاليط وتشويه وتزوير .

وقد تنبه المخلصون للغة القرآن والثقافة الإسلامية الأصيلة إلى خطورة هـذا القاموس وكثرة أخطائه وما فيه من دس وتحـريـف ، فـألفوا فـي الرد عليـه الكتـب ، وكتبوا البحوث والمقالات ، ومن ذلك :

1 - كتاب عثرات المنجد في الأدب والعلوم والأعلام- للأستاذ \ إبراهيم القطان ، وهو أهم الكتب التي صدرت في نقد المنجد ، ويقع في 664 صفحة ، ويشتمل على 2434 مأخذا- وصدرت طبعته الأولى عام 1392 هـ .

2 - كتاب النزعة النصرانية في قاموس المنجد- للدكتور \ إبراهيم عوض ، ويقع في 50 صفحة ، وطبع في الطائف عام 1411هـ ، وركز فيه المؤلف على إبراز النزعة النصرانية في هذا القاموس ، وملأ صفحاته الخمسين بأمثلة عديدة وردت في المنجد تؤكد هذه النزعة . (الجزء رقم : 46، الصفحة رقم: 245) 3 - سلسلة مقالات للأستاذ \ منير العمادي ، نشرت في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق .

4 - مجموعة مقالات لعلامة المغرب الشيخ \ عبد الله كنون ، منشورة في مجلة دعوة الحق .


من أخطر مساوئ المنجد :

نذكر فيما يلي أسوأ ما في هذا القاموس بصفة عامة ، ثم نورد بعد ذلك أمثلة لما اشتمل عليه من أخطاء وتحريف وتزوير ، وأهم هذه المساوئ ما يلي :

أولا : الحرص على إبراز الديانة النصرانية في كل موضع ، وبمناسبة وبغير مناسبة ، وتقديم المعلومات المفصلة عنها وعن طقوسها وأعيادها وكنائسها .

وأول شيء يعكس الروح النصرانية في هذا القاموس عدم وجود البسملة في أوله وحين نصل إلى مادة بسمل في صفحة 38 نجد صيغة البسملة عندهم وهي (بسم الأب والابن وروح القدس) تسبق صيغة البسملة في الشريعة الإسلامية (بسم الله الرحمن الرحيم) .

ثانيا : إهمال الحديث عن العقيدة الإسلامية أو إيراد معلومات محرفة أو مشوهة عنها .

ثالثا : تجاهل الحديث النبوي الشريف والسيرة النبوية العطرة ، فلم يشر إليها ولا إلي كتبها ، ولم يخصص لها أي مادة .

رابعا : إهمال الكثير من الشخصيات الإسلامية المهمة ، والتركيز على الشخصيات النصرانية والأوربية .

خامسا : لم يحدث أن شفع اسم النبي بالصلاة عليه ، وكذلك عدم الترضي على الصحابة عند ذكر اسم واحد منهم .

سادسا : القرآن لم يوصف قط في هذا القاموس بـ " الكريم " أو " المجيد " في حين أن كتاب اليهود والنصارى يطلق عليه دائما الكتاب المقدس أو الأسفار المقدسة .

سابعا : عدم الرجوع إلـى المصـادر الإسلامية الأصيلة والاعتماد على المصادر النصرانية ، ويظهر ذلك جليا في تعريفه للعبادات ، وأسماء الأنبياء والرسل وغير ذلك .

ثامنا : التحريف في بعض الأسماء ، والخطأ في التواريخ ، وتشويه الحقائق بما يخدم العقيدة النصرانية .

تاسعا : تم وضع صور عديدة في القاموس ، منها ما ذكر أنها للمسيح - عليه السلام - وأمه مريم ، كما وضعت صورة في ص 512 لرجل وامرأة عاريان ويبكيان ، زعم أنها لآدم وحواء وهما مطرودان من الفردوس .


أمثلة مما جاء في المنجد :

1 - في مادة " قرأ" في القسم اللغوي (ص 616) نجد كلمة "القرآن " تذكر فقط على أنها مصدر ، ولا يشار إلى القرآن الكريم من قريب ولا من بعيد .

2 - وكذلك في مادة "ذكر" (ص 236) إذ أورد كلمة "الذكر" على أنها مصدر ، دون الإشارة إلى أنها أيضا علم على القرآن الكريم (الذكر الحكيم) .

3 - في مادة " كتب " (ص 671) لم يشر فيها إلى أن "الكتاب " هو أحد الأسماء التي تطلق على القرآن الكريم .

4 - في مادة "صحف " حين وصل إلى كلمة "مصحف " (ص 417) اكتفى بذكر معناها العام ، ولم يوضح أنها أصبحت علما على الصحف المجموع فيها القرآن الكريم والتي يعبر عنها بالمصحف .

5 - اعتمد القاموس على الإنجيل الذي يصفونه بالكتاب المقدس مرجعا في كل ما ورد ذكره فيه - مع التزيد والتنقص حسب هوى المحرر- وإن كان يموه أحيانا بأن هذا الشخص أو ذاك قد ذكره القرآن ، مما يوهم القارئ بأن وجهة النظر التي ساقها مرجعها القرآن .

ومن ذلك اتهامه حواء ، بأنها هي التي أغوت آدم (ص 226 \ أعلام) ، كما ذكر أن آدم وحواء بعد أن طردا من جنة الفردوس وعدا بمخلص في التوراة وهو المسيح ص (31 \ أعلام) .

6 - لم يذكر القاموس "نوحا" - عليه السلام - باعتباره أول الرسل ، حيث ذكر أنه من أقدم رجال التوراة (ص 579 \ أعلام) ، كما لم يذكر لوطا - عليه السلام - على أنه رسول ، وإنما بصفته ابنا لأخي إبراهيم الخليل - عليهما السلام - (ص 497 \ أعلام) ، وكذلك سليمان - عليه السلام - لم يوصف بالنبوة وإنما وصفه بالحكيم (ص 307 \ أعلام) أما " لقمان " فالأمر معه على العكس ؛ إذ يذكر أنه " نبي " ويعقب بأن القرآن قد خصه بسورة (ص 579 \ أعلام) .

7 - يتهم القاموس "داود" - عليه السلام - انسياقا مع ما جاء في العهد القديم عنه- بأنه قتل قائده أوريا ليتزوج من امرأته (ص 240 ، 568 \ أعلام) وهي فرية أثيمة كافرة .

8 - في مادة " هاروت وماروت" ذكر أنهما ساحران فتنا الناس فـأخـذهمـا الله بـالنكـال ، مضيفـا أنهمـا ذكـرا فـي القرآن (ص 589 \ أعلام) وهذا فيه ما فيه من التضليل والتزوير والكذب والافتراء ومخالفة ما ورد في القرآن الكريم .

9 - عند الكلام عن " أصحاب الكهف " قال : أنهم ناموا نوما عميقا لم يستفيقوا منه إلا بعد مائتي سنة ، مضيفا أنهم ذكروا في القرآن (ص 52 \ أعلام) مما يوهم القارئ بأن هذا الكلام عن أهل الكهف قد ورد في القرآن ، والذي ورد في القرآن مخالف لذلك تماما .

10 - في مادة "شهد" أورد عدة معاني للشهادة ، ولم يذكر الشهادتين وهما الركن الأول في الإسلام ، وفي الوقت نفسه كـان حريصا على ذكر "قبة الشهادة" عند اليهود (ص 604 مادة قب) .

11 - عند تعريفه لعدة المرأة في (ص 490) ذكر أنها "أيام حزنها على الزوج " وهذه العبارة لا تؤدي إلى المعنى الفقهي السليم للعدة .

12 - في الوقت الذي اهتم فيه بذكر الأعياد النصرانية واليهودية ، وتحديد مواعيدها ومظاهر الاحتفال بها ، فإنه بالنسبة للعيدين الإسلاميين قال عن عيد الفطر (ص 588 مادة فطر) إنه "عيد المسلمين" بعد رمضان ، أما عيد الأضحى فقد اكتفى بالقول عنه في (ص 447) إنه : يوم النحر .

13 - حرص محررو القاموس على فرض الذوق النصراني على القارئ ، هذا الذوق الذي اشتركت في تشكيله عوامل شتى على رأسها شريعتهم المنسوخة . ومثال ذلك ما جاء في صفحة 197 عند الكلام عن " خنزير البر" حيث قال : " إنه حيوان شبيه بالخنزير ، لكنه يتميز عنه على الأخص بعدد أنيابه وشكلها ، ولحمه لذيذ الطعم " .

14 - ومثال ذلك أيضا ما جاء في ص 918 في شرح كلمة "الناطل " حيث قال : " إنه كوز يكال به الخمر واللبن ونحوهما" . كما يقول في ص 61 في شرح معنى "الترياقة" إنها " الخمر سميت كذلك ؛ لأنها تدفع الهموم " .

15 - وجريا على هذا النهج نراه لا يجد مثالا يشرح به معنى " الصرر" في (ص 422) إلا قوله " سقاه خمرا صررا" أي : صرفا ، كما لم يجد ما يمثل به للفعل "اتحد" في (ص4) إلا قوله " اتحد الماء بالخمر " . وهكذا .

16 - في ص 236 عند ذكر " خيبر " يقول : " غزاها النبي ، وضرب الأتاوة على سكانها اليهود " وبهذا البيان تحريف وتشويه للحقائق التاريخية الثابتة .

ونكتفي بهذا القدر من الأمثلة ، ونحذر من أخطاء هذا القاموس وأخطاره ، ونرجو عدم تزويد المكتبات العامة والمدرسية والجامعية ومكتبات المساجد به ، بل يتعين منع تداوله في الأسواق لما فيه من دس وتشويه وتعمد للخطأ ونشر للنصرانية .

والله من وراء القصد . . إنه نعم المولى ونعم النصير .



مجلة البحوث الإسلامية / ج 46 ، الصفحة : 243 -

[pinter_age]

بارك الله فيك اخي على هدا التوضيح والله ما قصرت

[عامر]

سمعت عن هذا الكتاب من احد طلاب العلم قبل فتره

لكن لم اعطي له بالا لأني لا اهتم بكتب اللغة العربيه

جزاك الله خير على التنبيه اخوي واتمنى من الله ان ينتبه له اخواننا المسلمون ببلاد المغرب العربي

[pinter_age]

و انت من اهل الجزاء اخي

[nazzal]

يا شباب المسلمين
المفروض بعد ما تبين لكل من رد رد سلبي في هذا الموضوع ان هذا الكتاب منتشر فعلا في المغرب ولا يخلو منه بيت...ان يقدم له اعتذار لطيف وشكر علي نيته الطيبه...فالرجل لم يكن يعرف ان الكتاب منتشر في المغرب العربي فقط
لا ان يقال له بعد ان تبين ان الكتاب موجود بالفعل ومنتشر (( المفروض نشر المقال في المنتديات المغربيه )) واخر اشك اساسا في ديانته يقول له (( هل هذه دعايه للكتاب، نشر العداء بين الديانات هههه,لا تتدخل فيما ليس من اختصاصك ))
سؤالي لك ايها Samran هل انت مسلم اساسا؟
فلو انك مسلم..فدعني اصحح لك شيئا في عقيدتك...ان الدفاع عن ديننا من صميم اختصاصنا وهو من صميم صميم اختصاص اي مسلم (( حقيقي ))
اما اذا كنت غير مسلم اساسا فدعني اقول لك انه ليس من اختصاصك ان تدخل مثل هذه المواضيع حتي لو كان عنوانها به الصليب او حتي نجمه داوود لانها مواضيع يتكلم فيها المسلمون , فأذا اردت الدخول فأفصح عن هويتك وعن ديانتك ثم تكلم...فقد تجد منا بعض الاحترام لانك شجاع ولم تداري ديانتك وتكلمت بموضوعيه....اما اساليب الثعالب هذه فاذهب لتتحايل بها علي ذويك
هذا لو انك غير مسلم
واخيرا وليس اخرا
جزاك الله خير علي نيتك اخي برنتر فهي تكفي لنيل الاحترام ولا تأبه بأي رد سلبي ولا يضعف هذا من عزيمتك ابدا......فهذا عادي جدا ان تسمع ما لا يرضيك وهذا اختبار من الله ان شاء الله ليري رد فعلك هل ستكمل في التبليغ ولو بأيه ام انك ستتخاذل عن نشر الوعي الذي هو من اختصاصك
(( كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ))
ثم ان هذا حال الانبياء..هل الانبياء كانوا يقابلوا بالترحاب ام كانوا يقابلوا بما يسوءهم
فعليك ان تشكر كل من قال لك كلمه ضايقتك ..وان تشد علي يديه ايضا وان باسم مستبشر لانه دون ان يدري
كان سببا ان شاء الله في رفع درجتك وزياده ثوابك
شكرا واسف علي قسوه الكلام...ولكن كان الامر يستحق

[pinter_age]

شكرا على مساهمتك اخي
وجعلنا الله و اياكم من المتقين

[diko2007]

توضيح

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطاهرين وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
بعد اطلاعي على موضوع الذي تقدم به العضو pinter_age بعنوان: " أخرجوا الصليب من بيوت المسلمين ... اللهم إني قد بلغت فاللهم اشهد" والذي هو عنوان كتاب أصدره المؤلف الأستاذ عبد الق بوينة هو دراسة نقدية لمنجد الطلاب الذي ألفه الأب لويس معلوف اليسوعي .
وبعد اطلاعي على الردود صراحة تعجبت كثيرا، ولن أبالغ إذا قلت أنه أصابني ذهول لما رأيت، حتى أن صاحب الموضوع
pinter_age لم يكلف نفسه عناء البحث على صفحات غوغل لأنه بمجرد ما أدخل اسم الكتاب وضغط على زر البحث حصل على صورة كتاب ليس هو منجد الطلاب .
فقررت أن أبلغ الجميع بهذا الأمر، حتى لا نظلم صاحب كتاب : " منجد الطلاب النحو والإعراب والبلاغة والإملاء وقواعد القراءة ".
غلاف كتاب: " أخرجوا الصليب من بيوت المسلمين " : وسط الغلاف يظهر منجد الطلاب المقصود



ومنجد الطلاب هو قاموس لشرح الكلمات عدد صفحاته تقريباألف صفحة عرضه 12.5 طوله 16.5 سمكه 4.5 سنتمترات.
وللمرة الثانية فالكتاب الذي تم عرض صورته من طرف العضو pinter_age ليس منجد الطلاب المقصود.
سنوافيكم فيما بعد بصورة : منجد الطلاب لرفع هذا اللبس.
والسلام
أخوكم عبد العزيز من المغرب