Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

البدع اليومية والاسبوعية والسنوية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    جزاك الله كل خير
    (وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا
    ذو حظ عظيم

    تعليق


    • #17
      موضوع جامد و شديد و في الصميم جزاك الله كل خير

      بس انا علي ما اتذكر سألت في موضوع المناره ده فقالولي يجوز علي اساس انها ممكن تعتبر علامه ترشد الناس من اي مكان بعيد الي مكان المسجد
      Junior Architect-Ahmed Abdel Aziz
      Mansy

      إن من يختلف معك فكريًا في العالم العربي هو على الأرجح ملحد أو عميل أو شاذ جنسيًا،



      تعليق


      • #18
        السلام عليكم

        المشاركة الأصلية بواسطة ironman مشاهدة المشاركة
        شكرا لمروركم إخوتي الكرام
        سبحان الله لو كان موضوع عن كرة القدم أو شيء دنيوي تافه لكان عدد الردود بالعشرات.
        اطرح الموضوع فى منتدى دينى وهى كثيرة وسوف تنهال عليك الردود

        هل تعلم ان هذا المنتدى خاص بالجرافيكس
        الخداع البصرى ( عندما تنخدع العين تتخطى المعرفة المنطقية للعقل )

        http://maxforums.net/showthread.php?...C7%DF%ED%E4%CC

        تعليق


        • #19
          جزاك الله خير

          بس اعتقد مسألة القنوت في الفجر مختلف فيها فهل اي شئ مختلف فيه يكون بدعة!!!
          زوروا موقعي على شبكة الانترنت

          Basem IT

          بالتأكيد هناك شئ مختلف

          تعليق


          • #20
            سبحان الله ..
            هل قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن بدعة !
            هناك أشياء كثيرة أخرى أرجو من الأخ الكريم التأكد من الموضوع الذي وضعته
            (الناس أعداء ما جهلوا)

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة Op B مشاهدة المشاركة
              جزاك الله خير

              بس اعتقد مسألة القنوت في الفجر مختلف فيها فهل اي شئ مختلف فيه يكون بدعة!!!
              لا ليس مختلف و لكن البدعة هو من يعتقد أن القنوت فرض و إن صلى الإمام صلاة الفجر بدون قنوت فالصلاة باطلة ..هذا ما يعتبر بدعة .. فيراعى الإمام عدم المدوامة يوميا ..فيتركها مرة و يدعو مرة و هكذا و الله أعلم ..

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة MAFIA_ مشاهدة المشاركة
                سبحان الله ..
                هل قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن بدعة !
                هناك أشياء كثيرة أخرى أرجو من الأخ الكريم التأكد من الموضوع الذي وضعته
                هل لك أن تسكت بدل إثارة الفتن .

                فهذا الموضوع يخص أهل السنة ... فرجاء دع تعليقاتك جانبا لأنك لا تعلم عن البدع شيئا ... مع العلم أنك غارق فيها حتى أذنيك .

                فاحترم نفسك و لا تتدخل فيما لا يعنيك .


                عن أنس رضي الله عنه قال
                : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)






                تعليق


                • #23
                  قول صدق الله العظيم بعد قرأة القرأن فيه قولان وليس لى أن أرجح إحداهما ولكن الرأى الصحيح والله أعلم ألا بدعة فى إحداهما لقول الله تعالى
                  {قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران95
                  فالتصديق على قول الله فى العموم ليس ببدعة.
                  أما التصديق فى وقت معين وهو بعد قرأة القرأن خصيصا فهذه التى يوجد بها الخلاف ولكن أرى أن يوجد له أصل وهو الأية وسبب هذا هو عدم إختلاط كلام الله مع كلام الناس والله أعلم.
                  وأنا لست مع أهل هذا الرأى ولكن مع الرأى الذى لايبدع أصحاب هذا الرأى والله أعلم

                  تعليق


                  • #24
                    جزى الله الجميع خيرا على مرورهم الكريم
                    اطرح الموضوع فى منتدى دينى وهى كثيرة وسوف تنهال عليك الردود

                    هل تعلم ان هذا المنتدى خاص بالجرافيكس
                    أولا هذا قسم أطراف الحديث أي نتكلم عن كل شيء آخر ماعدا الجرافيك لأن كل الأقسام الأخرى مخصصة لذلك.
                    ثانيا أنا تكلمت عن الردود لأنني توقعت أن يتفاعل الأعضاء لشدة أهمية الموضوع و خطورته و توقعت كذلك أن نجمع أكبر عدد من البدع و التعريف بها ليتم إجتنابها لأن كما تعلم *إن كنت تعلم* أنه كلما ظهرت بدعة خمدت سنة.
                    و لأبين لك خطورة البدعة أرى أن هذا الحديث يكفي :
                    قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
                    إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته
                    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 54

                    كذلك يجب على المسلم أن يكون عالما بأمور دينه و آخرته التي لها الأولوية عن أمور دنياه فليس من اللائق بمسلم أن يعرف الماكس و الفوتوشوب و لا يعرف شيء عن التوحيد.

                    قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
                    إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالآخرة
                    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4201


                    فيما يخص حكم قول صدق الله العظيم فإليكم هذه الفتاوى

                    (1) الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله

                    السؤال :
                    إنني كثيرًا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: حسبك، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو هل قول "صدق الله العظيم" جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم، أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟
                    الجواب:
                    اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل، وأما قوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ} فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلاً على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.
                    ولما قرأ ابن مسعود على النبي -صلى الله عليه وسلم- أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} [سورة النساء الآية 41] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ} أي يا محمد {على هؤلاء شهيدا}، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ "صدق الله العظيم" ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.
                    المصدر:
                    مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع

                    ==================================================

                    (2) الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

                    السؤال:
                    تقف علي وعلى كثير من الناس أسئلة كثيرة فهل لكم أن تشرحوها لنا في برنامجكم نور على الدرب جزاكم الله عنا كل خير.
                    يسأل يا فضيلة الشيخ ويقول: ما حكم قول "صدق الله العظيم" عند نهاية كل قراءة من القرآن الكريم.
                    الجواب
                    الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أبين ما ذكره أهل العلم قاطبة بأن العبادة لا بد فيها من شرطين أساسيين أحدهما الإخلاص لله عز وجل والثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أما الإخلاص فمعناه أن لا يقصد الإنسان بعبادته ألا وجه الله والدارة الآخرة فلا يقصد جاهاً ولا مالاً ولا رئاسة ولا أن يمدح بين الناس بل لا يقصد ألا الله والدارة الآخرة فقط وأما الشرط الثاني فهو الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يخرج عن شريعته لقول الله تعالى (وما أمروا ألا لعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) وقوله تعالى (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) ولقوله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) وقول النبي صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمري ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم (من عمل عملاً ليس عليه امرنا فهو رد) فهذه النصوص النصية تدل على أنه لا بد لكل عمل يتقرب به الإنسان لله عز وجل بأن يكون مبيناً على الإخلاص. الإخلاص لله موافقاً لشريعة الله عز وجل ولا تتحقق الموافقة والمتابعة ألا بأن تكون العبادة موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وهيئتها و زمانها ومكانها فمن تعبد لله تعالى عبادة معلقة بسبب لم يجعله الشرع سبباً لها فإن عبادته لم تكن موفقة للشرع فلا تكون مقبولة وإذا لم تكن موافقة للشرع فإنها بدعة وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وبناء على هاتين القاعدتين العظيمتين بل بناء على هذه القاعدة المتضمنة لهذين الشرطين الأساسيين فإننا نقول إن قول الإنسان عند انتهاء قراءته صدق الله العظيم لاشك أنه ثناء على الله عز وجل بوصفه سبحانه وتعالى بالصدق (ومن أصدق من الله قيلاً) والثناء على الله بالصدق عبادة والعبادة لا يمكن أن يتقرب الإنسان بها إلا إذا كانت موافقة للشرع وهنا ننظر هل جعل الشرع انتهاء القراءة سبباً لقول العبد صدق الله العظيم إذا نظرنا إلى ذلك وجدنا أن الأمر ليس هكذا بل أن الشرع لم يجعل انتهاء القاري من قراءته سبباً لأن يقول صدق الله العظيم فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه أقرأ قال يا رسول كيف أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأ حتى بلغ قوله تعالى (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسبك ولم يقل عبد الله بن مسعود صدق الله العظيم ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وهكذا أيضاً قرأ زيد بن ثابت على النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم حتى ختمها ولم يقل صدق الله العظيم وهكذا عامة المسلمين إلى اليوم إذا انتهوا من قراءة الصلاة لم يقل أحدهم عند قراءة الصلاة قبل الركوع صدق الله العظيم فدل ذلك على أن هذه الكلمة ليست مشروعة عند انتهاء القارئ من قراءته وإذا لم تكن مشروعة فإنه لا ينبغي للإنسان أن يقولها فإذا انتهيت من قراءتك فاسكت واقطع القراءة أما أن تقول صدق الله العظيم وهي لم ترد لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فإن هذا قول يكون غير مشروع قد يقول قائل أليس الله تعالى قال قل صدق الله فنقول بلى إن الله تعالى قال قل صدق الله ونحن نقول صدق الله لكن هل قال الله تعالى قل عند انتهاء قراءتك قل صدق الله الجواب لا إذا كان كذلك فإننا نقول صدق الله ويجب علينا أن نقول ذلك بألسنتنا ونعتقده بقلوبنا وأن نعتقد أنه لا أحد أصدق من الله قيلا ولكن ليس لنا أن نتعبد إلى الله تعالى بشيء معلقاً بسبب لم يجعله الشارع سبباً له لأنه كما أشرنا من قبل لا تكون العبادة موافقة للشرع حتى يتحقق فيها أو بعبارة أصح لا تتحقق المتابعة في العبادة حتى تكون موافقة للشرع في الأمور الستة السابقة أن تكون موافقة للشرع في سببها وجنسها وقدرها وصفتها و زمانها ومكانها وبناء على ذلك فلا ينبغي إذا انتهى من قراءته أن يقول صدق الله العظيم نعم.



                    انتهى


                    أما مسألة القنوت في صلاة الفجر فهذا بحث صغير مرفق

                    و أخيرا وفقني الله و إياكم لما يحب و يرضى


                    قيل لأبي بكر بن عياش : إن بالمسجد قوما يجلسون ويجلس الناس إليهم . قال : ( من جلس للناس جلس إليه ، ولكن أهل السنة يموتون ويبقى ذكرهم ؛ لأنهم أحيوا بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه و سلم فكان لهم نصيب من قوله تعالى ( ورفعنا لك ذكرك ).

                    وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم ؛ لأنهم شانوا بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه و سلم ، فبترهم الله ، فكان لهم نصيب من قوله تعالى ( إن شانئك هو الأبتر ) . مختصر الاستغاثة 1/175


                    تعليق


                    • #25
                      بارك الله فيك أخى وجزاك عنا خير جزاء

                      تعليق


                      • #26
                        و أنت من أهل الجزاء أخي أبوقتادة

                        قيل لأبي بكر بن عياش : إن بالمسجد قوما يجلسون ويجلس الناس إليهم . قال : ( من جلس للناس جلس إليه ، ولكن أهل السنة يموتون ويبقى ذكرهم ؛ لأنهم أحيوا بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه و سلم فكان لهم نصيب من قوله تعالى ( ورفعنا لك ذكرك ).

                        وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم ؛ لأنهم شانوا بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه و سلم ، فبترهم الله ، فكان لهم نصيب من قوله تعالى ( إن شانئك هو الأبتر ) . مختصر الاستغاثة 1/175


                        تعليق

                        يعمل...
                        X