Unconfigured Ad Widget

**إبن يس** · 30 / 04 / 2007, 02:53 PM

المشكلة يا عانسى إن أحنا نقزل يمين يقولوا شمال نقول شمال يقولوا يمين ...

يا جماعة أنت تقولون إن الإسلام دين عظيم و فيه كل خير و فلاح من أخلاق و معاملات إجتماعية وداخلية و خارجية و آداب و عبادات و.........
و لا تنكروا أيضا أنها له تاريخ عظيم و حضارة قوية .. و حضارة إحترمت الآخر ... و موضوع الردة الرد عندكم بالأعلى و لو مش فاهمين يبقى تحتاجوا تقرأوا كثيرا فى الإسلام ...

يا جماعة إذا كنتم مش معترضين و بتقولوا إحنا مسلمين ..يبقى تعالوا نطبق دينا ...
ديننا دين النصيحة ..إذا كنت ترانى خطأ فأنصحنى و أن رأيتك على خطأ و جب على نصيحتك ....

الليبرالي متفتح العقل... ليس لديه مشكلة في ان يدخل نقاش مع من علي خلاف عقيدته... وهو عكس تفكيركم 180% درجة... من يحاول ان يفكر.. يجب ان يقتل..

.

ألم يواجه النبى صلى الله عليه و سلم الدنيا كلها و هى على خلاف مع عقيتده ..ألم يناقشهم و يحاورهم ....

وشئ مهم..كيف يمكن لرجل واحد أن يصنع هذه الحضارة فى 23 سنة من التاريخ وحده ...؟؟؟؟؟
و كيف يمكن له أن يصنع من هؤلاء العرب عباد الأصنام تلك الحضارة ؟؟؟
و كيف أصبحت أمته بهذا العدد الغفير ؟؟؟؟
أليس هذا بتأييد من رب عظيم ؟؟

**عضو 13** · 30 / 04 / 2007, 03:43 PM

this is so funny

**3DStudioR4** · 30 / 04 / 2007, 04:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة bin_ladin مشاهدة المشاركة

this is so funny

I know man ...
It reminds me with those Mac vs. PC stuff

على فكرة : هل رأى أحدكم الفيلم الذي فضح تدمير مركزي التجارة العالمي والأبنية الصغيرة المحيطة ؟؟ أنا رأيت الفيلم وبصراحة لم أستطع أن استقر على رأي فهو من جهة علمية مقنع جدا وخاصة دوافع مالك الأبنية .. ولكن من جهة أخرى اذا كان الفيلم صحيح فماذا عن المجاهدين الذين رأينا صورهم على قناة الجزيرة؟؟ هل هم خدعة ؟؟ وماذا عن مزحة الجهاد التي قاموا بها؟ أأنا مغفل لهذه الدرجة؟

أكره أن أقع في مطب نظريات المؤامرة "فأنا ممن يؤمنون بالصدفة وأن عالمنا مثل قطعة جبنة يجرها النمل .. كل نملة تشد في اتجاه وتظن بن القطعة كلها لها ... وفي النهاية تتحرك القطعة في اتجاه محصلة القوى العشوائية ".

أعرف أن هناك المزيد من الاجابات والاجابات والأسئلة لا تنضب (إلا في عقول من لا يفكرون أو يخافون من التفكير) ولكن .. كيف تجدون المخرج من هذه الورطة الكبيرة : هل ترون الورطة معي؟؟

- نحن لا نحكم أنفسنا بنفسنا - على الأقل نحن العرب -
- نحن نعيش تحت جبروت أنظمة قمعية - مهما كان توجه الحكم فيها -
- حكامنا المسلمين لا يمارسون اسلامهم علينا - ولا أتوقع أن يمارسه أبناءهم من بعدهم.
- لا توجد دولة اسلامية الآن تعمل بشكل اسلامي حقيقي لتبرهن على مدى قابلية الاسلام كدين وسياسة على أن يكون حل كامل وشامل للحياة بكل نواحيها... على الأقل كتجربة.
- رجالات الفقه الاسلامي وحكمائه (وحتى مراكز الفقه غير الاسلامي) هم تحت سلطات "علمانية" رغما عن كل مايمكن أن يقولوه.
- أجهزة الأعلام الفكرية والدينية مبرمجة و تتبع للدول وحكامها وسياساتهم ولا تتبع لفقهاء الدين (هل رأيت قناة دينية تحرض على حرية الفكر السياسي؟؟) .. وكل القنوات الدينية والفكرية هذه تصب قدراتها على خلق المبررات الدينية للقوى السياسية.

فأين تروا المخرج من كل هذا ؟؟ ولا أبحث عن جواب مثل "باتباع الاسلام الحقيقي .. اسلام القرآن والسنة" فأنا لا أستطيع أن أتخيل كيف أطلب من رئيس دولة وحاشيته أن يتبعوا الدين بدون سفك دمائهم جميها (من الرئيس نزولا إلى كل من يحمي سياسته)...

أرحب بكل الأجوبة والاقتراحات.

(ملاحظة أنا ذكرت "أحد حكماء العرب " وكانت غلطة والصح هو " أحد حكام العرب" وهو القذافي الذي كان يفكر بطرد النصارى من ليبيا ومن كل بلاد العرب ولا يقصد طرد النصارى المحتلين في العراق ولا طرد اليهود من فلسطين )

**عمرو** · 30 / 04 / 2007, 04:27 PM

القذافي بالذات يمكنك بكل ثقة أن تطلع عليه "أحد معاتيه العرب"

**إبن يس** · 30 / 04 / 2007, 04:31 PM

- حكامنا المسلمين لا يمارسون اسلامهم علينا - ولا أتوقع أن يمارسه أبناءهم من بعدهم.
- لا توجد دولة اسلامية الآن تعمل بشكل اسلامي حقيقي لتبرهن على مدى قابلية الاسلام كدين وسياسة على أن يكون حل كامل وشامل للحياة بكل نواحيها... على الأقل كتجربة.
- رجالات الفقه الاسلامي وحكمائه (وحتى مراكز الفقه غير الاسلامي) هم تحت سلطات "علمانية" رغما عن كل مايمكن أن يقولوه.
- أجهزة الأعلام الفكرية والدينية مبرمجة و تتبع للدول وحكامها وسياساتهم ولا تتبع لفقهاء الدين (هل رأيت قناة دينية تحرض على حرية الفكر السياسي؟؟) .. وكل القنوات الدينية والفكرية هذه تصب قدراتها على خلق المبررات الدينية للقوى السياسية.

فأين تروا المخرج من كل هذا ؟؟ ولا أبحث عن جواب مثل "باتباع الاسلام الحقيقي .. اسلام القرآن والسنة" فأنا لا أستطيع أن أتخيل كيف أطلب من رئيس دولة وحاشيته أن يتبعوا الدين بدون سفك دمائهم جميها (من الرئيس نزولا إلى كل من يحمي سياسته)...

أرحب بكل الأجوبة والاقتراحات.

(ملاحظة أنا ذكرت "أحد حكماء العرب " وكانت غلطة والصح هو " أحد حكام العرب" وهو القذافي الذي كان يفكر بطرد النصارى من ليبيا ومن كل بلاد العرب ولا يقصد طرد النصارى المحتلين في العراق ولا طرد اليهود من فلسطين

معاك يا عزيزى ووصلت للمشكلة الحقيقية ...
لى عودة مع الموضوع الكبيييييييييير ده ..
أنت هنا عايز تقول اين الطريق؟؟؟

**sa9r** · 30 / 04 / 2007, 04:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاتسي مشاهدة المشاركة

كلام فلاشاوي صحيح إذا استثنينا الكلام عن حد الردة ,

أنا شخصيًا لا أعتقد أن هناك شئ في الاسلام اسمه حد الردة , وعلي رسلكم قبل ما المخالفين يبدأو الهجوم أحب أقول إني مسلم والحمد لله عن اقتناع وليست عندي نية للارتداد علي أي حال

بالإضافة إلي أنني لست علمانيًا , بل أنني أنتخب الإخوان المسلمين دائمًا !

رغم إني لا أحب طريقة القص واللصق ولكن يبدو أنها لازمة هنا ,

هذه خمسون آية أحصاهم الشيخ الغزالي من القرآن الكريم تدل علي حرية الاعتقاد في الاسلام , وأن لا إكراه في الدين!!!! , تخيلوا !

http://www.iu.edu.sa/edu/thanawi/3/Fiqh/8.htm

**عمرو** · 30 / 04 / 2007, 05:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sa9r مشاهدة المشاركة

http://www.iu.edu.sa/edu/thanawi/3/Fiqh/8.htm

أخي الكريم , من البديهيات أنه إذا خالفت رواية منسوبة للنبي عليه الصلاة والسلام كتاب الله فهي بالتأكيد رواية مزورة ولم يتفوه بها النبي عليه الصلاة والسلام , وأيًا كانوا رواة هذه الرواية فمنهم كاذب وقد خالف كتاب الله وشهادته ترد

وحديث "من بدل دينه فاقتلوه"، هو حديث آحاد، و"أحاديث الآحاد إذا كانت تأتي بعقوبات كبيرة كالقتل، وإن قبلت رواية، لا تقبل دراية، لأنها تتناقض مع القرآن مثلما في الآية الكريمة (لا إكراه في الدين).

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ (116)

وإذا أدي الكذب إلي إهدار دم إنسان كان من الممكن أن يكون في نزوة ويعود بعد سنة أو خمس أو عشرون لهو أبشع درجات الكذب علي الله ورسوله

ولو فاضلت بين كلام الله وكلام أي شخص في الدنيا لاخترت كلام الله بدون تفكير ولو كان البخاري نفسه.

وقبل أن تحاول إثبات أن الرواية صحيحة , أريد منك أن تثبت أولاً كيف أن القرآن أخطأ !

فالقرآن الكريم لم يقل أن لا إكراه عند الدخول في الاسلام فقط أما عند الخروج فسوف تقتلون!

" لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "(256)

هذا عني أنا , أما أنت فلك أن تختار ما تراه صحيحًا

وأدعوك يا أخي أن تقرأ المقال الذي أوردته ففيه آيات من كتاب الله , لن تعضك , اقرأها ولن تندم

**عمرو** · 30 / 04 / 2007, 05:40 PM

عن الدكتور محمد عمارة

ويقول الدكتور محمد عمارة: الردة يصبح لها عقوبة دنيوية إذا كانت حرابة وخروجا على الأمة مثل الخيانة الوطنية، ولذلك، الحديث الذي يُستَند إليه في عقوبة الردة والقتل أنَّ من بدل دينه وفارق الجماعة، أي خرج على الأمة.

ويشير الدكتور عمارة إلى أن الردة إذا كانت اختيارا فكريا، لكن صاحبها يعيش في الأمة وينتمي إليها ولا يخرج عليها أو يوالي أعداءها، يبقى ويحاور إلى نهاية عمره.

**sa9r** · 30 / 04 / 2007, 07:36 PM

السؤال:
السادة أصحاب الفضيلة بعد التحية نرجو إفادتناعن معنى أحاديث الآحاد وحكم العمل بها وحكم من أنكر السنة القولية مدعيا أن ما ورد في القرآن . يكفينا ونرجو بعض الأمثلة لأحاديث الآحاد.
الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل.
وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.
ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها.
ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏
ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏
أما من أنكر وجوب العمل بما استوفى شروط الصحة من السنة: قولية أو فعلية أو تقريرية ‏فهو كافر مرتد، لإنكاره معلوماً من الدين بالضرورة. يقول الإمام السيوطي في كتابه ‏مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة: "فاعلموا رحمكم الله أن من أنكر حديث النبي صلى الله عليه ‏وسلم قولاً كان أو فعلاً بشرطه المعروف في الأصول حجة، كفر وخرج عن دائرة ‏الإسلام، وحشر مع اليهود والنصارى أو مع من شاء من فرق الكفرة"‏
ومن أعظم ما أحتج به أئمتنا على بطلان هذا المذهب وفساده ما أخرجه البيهقي بسنده ‏عن شعيب بن أبي فضالة المكي أن عمران بن حصين رضي الله عنه ذكر الشفاعة، فقال ‏رجل من القوم: يا أبا نجيد إنكم تحدثوننا بأحاديث لم نجد لها أصلاً في القرآن، فغضب ‏عمران رضي الله عنه وقال للرجل: قرأت القرآن؟ قال: نعم. قال: فهل وجدت فيه صلاة ‏العشاء أربعاً، ووجدت المغرب ثلاثاً، والغداة ركعتين، والظهر أربعاً، والعصر أربعاً قال: ‏لا. قال: فعن من أخذتم ذلك؟ أخذتموه وأخذناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ‏ذكر أشياء في أنصبة الزكاة، وتفاصيل الحج وغيرهما، وختم بقوله: أما سمعتم الله قال في ‏كتابه: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) قال عمران: فقد أخذنا عن ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم أِشياء ليس لكم بها علم" ‏.
وهذا استلال غاية في القوة والبيان، ولولا خشية الإطالة لذكرنا من وجوب استدلال ‏أئمتنا على بطلان هذه الفرية، ما لا يبقى لأهل البدع بعده مستمسك، وفيما ذكرنا لمريد ‏الحق ما يكفيه. وفي الأخير ننبهه إلى خطأ وخطر تسمية منكري السنة بالقرآنيين!! فما هم ‏بقرآنيين، ولو كانوا كذلك لما أنكروا ما أوجب الله اتباعه، بل هم كما سماهم أئمتنا أهل ‏الزيغ والزندقة، والعياذ بالله.‏
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

الشبكة الإسلامية .

**sa9r** · 30 / 04 / 2007, 07:40 PM

لا تناقض بين القرآن و السنة ... بل التناقض في العقول الناقصة الجاهلة بتفسير كتاب الله .

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

التفسير المسير :
256 - (لا إكراه في الدين) على الدخول فيه (قد تبين الرشد من الغي) أي ظهر بالآيات البينات أن الإيمان رشد والكفر غي نزلت فيمن كان له من الأنصار أولاد أراد أن يكرههم على الإسلام (فمن يكفر بالطاغوت) الشيطان أو الأصنام وهو يطلق على المفرد والجمع (ويؤمن بالله فقد استمسك) تمسك (بالعروة الوثقى) بالعقد المحكم (لا انفصام) انقطاع (لها والله سميع) بما يقال (عليم) بما يفعل

تفسير الجلالين :

لكمال هذا الدين واتضاح آياته لا يُحتاج إلى الإكراه عليه لمن تُقبل منهم الجزية, فالدلائل بينة يتضح بها الحق من الباطل, والهدى من الضلال. فَمَن يكفر بكل ما عُبِد من دون الله ويؤمن بالله, فقد ثبت واستقام على الطريقة المثلى, واستمسك من الدين بأقوى سبب لا انقطاع له. والله سميع لأقوال عباده, عليم بأفعالهم ونياتهم, وسيجازيهم على ذلك.

**عضو 13** · 30 / 04 / 2007, 07:43 PM

[quote=sa9r;784392]لا تناقض بين القرآن و السنة ... بل التناقض في العقول الناقصة الجاهلة بتفسير كتاب الله .

this is so funny

هدي اعصابك اخي

ههههه سبحان الله

**عضو 13** · 30 / 04 / 2007, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاتسي مشاهدة المشاركة

أخي الكريم , من البديهيات أنه إذا خالفت رواية منسوبة للنبي عليه الصلاة والسلام كتاب الله فهي بالتأكيد رواية مزورة ولم يتفوه بها النبي عليه الصلاة والسلام , وأيًا كانوا رواة هذه الرواية فمنهم كاذب وقد خالف كتاب الله وشهادته ترد

وحديث "من بدل دينه فاقتلوه"، هو حديث آحاد، و"أحاديث الآحاد إذا كانت تأتي بعقوبات كبيرة كالقتل، وإن قبلت رواية، لا تقبل دراية، لأنها تتناقض مع القرآن مثلما في الآية الكريمة (لا إكراه في الدين).

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ (116)

وإذا أدي الكذب إلي إهدار دم إنسان كان من الممكن أن يكون في نزوة ويعود بعد سنة أو خمس أو عشرون لهو أبشع درجات الكذب علي الله ورسوله

ولو فاضلت بين كلام الله وكلام أي شخص في الدنيا لاخترت كلام الله بدون تفكير ولو كان البخاري نفسه.

وقبل أن تحاول إثبات أن الرواية صحيحة , أريد منك أن تثبت أولاً كيف أن القرآن أخطأ !

فالقرآن الكريم لم يقل أن لا إكراه عند الدخول في الاسلام فقط أما عند الخروج فسوف تقتلون!

" لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "(256)

هذا عني أنا , أما أنت فلك أن تختار ما تراه صحيحًا

وأدعوك يا أخي أن تقرأ المقال الذي أوردته ففيه آيات من كتاب الله , لن تعضك , اقرأها ولن تندم

اين انت اخي من زمان والله هذا الكلام الصحيح اشكرك

**sa9r** · 30 / 04 / 2007, 07:47 PM

[quote=bin_ladin;784395]

المشاركة الأصلية بواسطة sa9r مشاهدة المشاركة

لا تناقض بين القرآن و السنة ... بل التناقض في العقول الناقصة الجاهلة بتفسير كتاب الله .

هدي اعصابك اخي

ههههه سبحان الله

أسأله تعالى بأسماءه الحسنى وصفاته العلى إن كان سبق في علمه تعالى أنك ستتوب إليه فأسأله أن يغفر لي ولك ولك ... وإن سبق في علمه تعالى أنك سيختم لك بما أنت عليه فأسأله تعالى أن ينتقم منك ويقصمك ويجعلك عبرة لمن يعتبر ... اللهم آميـــــــــــــــــــــن.

**عضو 13** · 30 / 04 / 2007, 07:48 PM

[quote=sa9r;784399]

المشاركة الأصلية بواسطة bin_ladin مشاهدة المشاركة

... وإن سبق في علمه تعالى أنك سيختم لك بما أنت عليه فأسأله تعالى أن ينتقم منك ويقصمك ويجعلك عبرة لمن يعتبر .

this is so so so funny

**3DStudioR4** · 30 / 04 / 2007, 08:08 PM

[quote=bin_ladin;784401]

المشاركة الأصلية بواسطة sa9r مشاهدة المشاركة

this is so so so funny

ولك يا ابن لادن يا ابن الناس أنا متخلف ورجعي أكثر منك بمائة مرة وأنا على نقيض مع نفسي قبل أن أكزن على نقيض مع الشباب الطيبة هنا ومع هذا أجد أن ما تفعله أنت هنا هو استفزاز غير منطقي ... اعقل يا هذا ... وإلا ناديت عليك جيمو هه

على الأقل اذا لم يعجبك الكلام اسكت ورندر من هنا بهدوء ..

أخي sa9r عندي سؤال هنا : هل لحديث "من بدل دينه فاقتلوه" له تتمة ؟؟ فأنا أستغرب اذا كان نصراني أو غيره يريد أن يدخل ديننا فهو يغير دينه بلاشك ؟؟ ولن نقتله طبعا .. أم أن هناك أحكام أخرى؟

Unconfigured Ad Widget

إعـــــــلان

تركيا...هل تعود؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق