اختلفنا وتفرقنا ..............

[عامر]

سلام عليكم ورحمة من الله وبركاته


اختلفنا تخاصمنا تشاتمنا تفرقنا ......


بإختصار الدين يسر يا اخوان والخلاف فيما بيننا رحمه

هناك موقف للشيخ القرضاوي والعلامه ابن باز وكيف كان اختلافهم كله محبه وموده

اتمنى من الأخوان ان يروا علمائنا عندما يختلفوا وكيف يبقون اخوه

..................


....................

وعفكره الجميع يحسب انني سأرحل كما رحلوا البقيه
انا احمل فكره وفكر معين ولن ارتضي لموطني الثاني ان يتحول لمجموعة متشددين ومنفتحين

سأبقى فقط

رسالة لكي اقول انني باقي فتقبلوها كما اردتم

ولن ارحل ...........ز

محبكم

عامر

[I بدر I]

.. ^_^ .. ^_^ .. ^_^ ..^_^ ..^_^ ..^_^ ..

[عامر]

اكيد مستانس يابدر اني موجود ^_^

تسلم لي ^_^

[إبن يس]

بإختصار الدين يسر يا اخوان والخلاف فيما بيننا رحمه

نعم الدين يسر فيما يسره ^_^
و ما أحله و ليس ما حرمه ^_^
نختلف فيما أختلف فيه الصحابة و الأمور المستحدثة و فقط
ما لم يختلف فيه الصحابة فالإختلاف فيه ضلال
لنا مرجع
قرآن و سنة بفهم سلف الأمة
إقتدى بمن مات و هو غير مفتون اما الحى فلا تأمن هل سيعيش مؤمنا أم يفتن
و أهلا بيك

[عامر]

نعم الدين يسر فيما يسره ^_^
و ما أحله و ليس ما حرمه ^_^
نختلف فيما أختلف فيه الصحابة و الأمور المستحدثة و فقط
ما لم يختلف فيه الصحابة فالإختلاف فيه ضلال
لنا مرجع
قرآن و سنة بفهم سلف الأمة
إقتدى بمن مات و هو غير مفتون اما الحى فلا تأمن هل سيعيش مؤمنا أم يفتن
و أهلا بيك

عذرا اخي ابن يس اني اقدرك واحترمك
اقرأ كتاب فقه الغناء والموسيقى للقرضاوي وترى اختلاف صحابتنا في ما نختلف عليه الآن
اخوه رغم كل شئ
كالجسد الواحد انت ترى انني على خطأ
اما انا ارى انني على صواب وانت على صواب كلنا ننصب تحت خدمة الدين ولا نفعل هذا الشئ لأجل هوانا وطربنا
والنشيد وسيله وليست غايه ... فإذا ماوضع غايه من كلا الطرفين فأنه الخطأ ....

[إبن يس]

عذرا اخي ابن يس اني اقدرك واحترمك
اقرأ كتاب فقه الغناء والموسيقى للقرضاوي وترى اختلاف صحابتنا في ما نختلف عليه الآن
اخوه رغم كل شئ
كالجسد الواحد انت ترى انني على خطأ
اما انا ارى انني على صواب وانت على صواب كلنا ننصب تحت خدمة الدين ولا نفعل هذا الشئ لأجل هوانا وطربنا
والنشيد وسيله وليست غايه ... فإذا ماوضع غايه من كلا الطرفين فأنه الخطأ ....

عفواا
أنا لم أقصد تغيير مسار الموضوع ^_^

بس موضوع ميس شلش ..شغلى دماغى ؟؟؟أنت آزاى شايف إن كده حلال ؟؟؟
أنت لا ترضى هذا لأختك .....آسف
الدكتور يوسف على عينى و على راسى من فوق ...بس عقلى موجود ..
أنا أحب كثير من فتاوى و كتب الدكتور يوسف .. ولكن ليس نبى....
أنا مثلا لا آرى مانع فى إستخدام الدفوف لإن الأمر فيه خلاف كبير وواضح و أحاديث صحيحة لا تحتمل الشك و لكن الإختلاف فى فهم الحديث و هنا نختلف لأن الصحابة إختلفت فى هذا الأمر و هذا خلاف مقبول ...
أما غناء المرآة ..فلم أسمع بأحد يحللها إطلاقاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااا
طبعا لن يؤيدك أحد من اهل الدين المعتبرين و من سلف الأمة فى موضع غناء المرآة خصوصا شابة و الغناء يتطلب ترقيق الصوت و ربنا أمر " و لا تخضعن بالقول " ...حتى فى منتدى إنشاد طرح الموضوع و كان عندهم حق فعلا العروسة كبرت ^_^


الموسيقى أن لا أسب من أحلها ..و لكن موقف المحرمين أقوى ...

و ثانيا قال الإمام على بن أبى طالب " علمت بأن الإختلاف شر "
كلمة الإختلاف رحمة ..مش عارف من أين مصدرهااا..أريد معرفة مصدر تلك الكلمة ^_^

[إبن يس]

قرأ كتاب فقه الغناء والموسيقى للقرضاوي وترى اختلاف صحابتنا في ما نختلف عليه الآن

قرأته من زمن ^_^
و لكن رده على حديث " ليكونن من أمتى أقواما يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف ....." رده ضعيف..لأنه مش من أهل الإختصاص فى علم الحديث ^_^ ..رآى علماء الحديث فى هذا الحديث إنه حديث صحيح
و حتى المعنى لا يحتمل ما وصفه الشيخ القرضاوى ..

[عامر]

عفواا
أنا لم أقصد تغيير مسار الموضوع ^_^

بس موضوع ميس شلش ..شغلى دماغى ؟؟؟أنت آزاى شايف إن كده حلال ؟؟؟
أنت لا ترضى هذا لأختك .....آسف
الدكتور يوسف على عينى و على راسى من فوق ...بس عقلى موجود ..
أنا أحب كثير من فتاوى و كتب الدكتور يوسف .. ولكن ليس نبى....
أنا مثلا لا آرى مانع فى إستخدام الدفوف لإن الأمر فيه خلاف كبير وواضح و أحاديث صحيحة لا تحتمل الشك و لكن الإختلاف فى فهم الحديث و هنا نختلف لأن الصحابة إختلفت فى هذا الأمر و هذا خلاف مقبول ...
أما غناء المرآة ..فلم أسمع بأحد يحللها إطلاقاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااا
طبعا لن يؤيدك أحد من اهل الدين المعتبرين و من سلف الأمة فى موضع غناء المرآة خصوصا شابة و الغناء يتطلب ترقيق الصوت و ربنا أمر " و لا تخضعن بالقول " ...حتى فى منتدى إنشاد طرح الموضوع و كان عندهم حق فعلا العروسة كبرت ^_^


الموسيقى أن لا أسب من أحلها ..و لكن موقف المحرمين أقوى ...

و ثانيا قال الإمام على بن أبى طالب " علمت بأن الإختلاف شر "
كلمة الإختلاف رحمة ..مش عارف من أين مصدرهااا..أريد معرفة مصدر تلك الكلمة ^_^

انا اتبع مشائخ معينين وللم اتبعهم وحكمت عقلي لهم ولم احكم عقلي لأعضاء انشاد الكل يخطئ ويصيب ولاتأخذ كل كلمه من كل شخص بدون ان ترى هل هي منطقية او لا



انا قلت خلاف ولم اقل اختلاف

[إبن يس]

انا اتبع مشائخ معينين وللم اتبعهم وحكمت عقلي لهم ولم احكم عقلي لأعضاء انشاد الكل يخطئ ويصيب ولاتأخذ كل كلمه من كل شخص بدون ان ترى هل هي منطقية او لا

1 + 2 = 6
..........................

[3DStudioR4]

هذا ليس له علا قة بالتحريم والتحليل فأنا أتكلم هنا عن الموسيقى الدينية وليس عن الأغاني الهابطة (حتى لا تتهموني بعدها بالهبوط الاضطراري )

أنا عندي بعض الاستفسارات لأني خلفيتي الموسيقية في الموسيقى العربية ضعيفة جدا وياريت أجد الاجابة:

- لاحظت ورود كلمة بلا ايقاع في الموضوع الذي أغلق فماهو الفرق بين الأغاني التي مع ايقاع أو غير ايقاع؟؟ (هل تقصدون وزن Tempo أوآلات مةسيقية ايقاعية Percusive )؟؟

- لا أعرف كثيرا عن سلالم النوته الشرقية ولكن أعرف أن هناك الكثير من الأشياء المشتركة بينها وبين السلالم العربية وحتى العربية فيها أزمان اضافية (كالربع المستخدم في الأغاني الشرقية ولكنه لا يستخدم في الأغاني الدينية حيث تستخدم العلامات الغربية فيها - ولكن لا أعرف السلالم). فهل توجد سلالم خاصة لتمييز الموسيقة الدينية "الانشاد" عن غيرها؟

- هل يوجد مراجع ونوتات للأغاني الدينية ؟؟ فمرات كثيرة يسألونني هذا السؤال ولا أعرف الاجابة (على الأقل لم أجد على النيت).

- قال لي منشد ديني يدرس الانشاد في دمشق أن الأذان يصلى على سلم الحجاز (وهو سلم ذو نوتات غربية مع أن أصله عربي قديم) .. ولكن مما لم أفهمه أنني اسمع الكثير من صلوات الأذان مرات التي تصلى على سلالم أو نوتات أخرى .. فهل هذا له علاقة بالمذهب أو ماذا ... (بالفعل أريد معرفة هذه الأمور فهي مهمة لي ولكل من يسجل في اي استوديو صوت).

[إبن يس]

هذا ليس له علا قة بالتحريم والتحليل فأنا أتكلم هنا عن الموسيقى الدينية وليس عن الأغاني الهابطة (حتى لا تتهموني بعدها بالهبوط الاضطراري )

أنا عندي بعض الاستفسارات لأني خلفيتي الموسيقية في الموسيقى العربية ضعيفة جدا وياريت أجد الاجابة:

- لاحظت ورود كلمة بلا ايقاع في الموضوع الذي أغلق فماهو الفرق بين الأغاني التي مع ايقاع أو غير ايقاع؟؟ (هل تقصدون وزن Tempo أوآلات مةسيقية ايقاعية Percusive )؟؟

- لا أعرف كثيرا عن سلالم النوته الشرقية ولكن أعرف أن هناك الكثير من الأشياء المشتركة بينها وبين السلالم العربية وحتى العربية فيها أزمان اضافية (كالربع المستخدم في الأغاني الشرقية ولكنه لا يستخدم في الأغاني الدينية حيث تستخدم العلامات الغربية فيها - ولكن لا أعرف السلالم). فهل توجد سلالم خاصة لتمييز الموسيقة الدينية "الانشاد" عن غيرها؟

- هل يوجد مراجع ونوتات للأغاني الدينية ؟؟ فمرات كثيرة يسألونني هذا السؤال ولا أعرف الاجابة (على الأقل لم أجد على النيت).

- قال لي منشد ديني يدرس الانشاد في دمشق أن الأذان يصلى على سلم الحجاز (وهو سلم ذو نوتات غربية مع أن أصله عربي قديم) .. ولكن مما لم أفهمه أنني اسمع الكثير من صلوات الأذان مرات التي تصلى على سلالم أو نوتات أخرى .. فهل هذا له علاقة بالمذهب أو ماذا ... (بالفعل أريد معرفة هذه الأمور فهي مهمة لي ولكل من يسجل في اي استوديو صوت).

لا أفهم فى هندسة الصوت أولا
أما عن الآذان فليس له نوتة أو سلالم و ليس مقيد بلحن أو أى شئ من هذا القبيل ..
هذا ما آعرفه عن الآذان...أنا عندما آأذن فى المسجد لا ألتزم بأى شئ من هذا ...
و أعتقد أشهر مراجع لما تقول هى التوشيح الأندلسية ..أو الموشحات

[عامر]

1 + 2 = 6
..........................

10 +15= 2

[ali_ismail]

سبحان الله يغلق موضوع ويفتح موضوع................الله المستعان

[رمز الصمود]

يا جماعة هدووو شوية

والله نصيحة لك يا عامر ولكل الشباب هنا ...

ابعدوا عنا المواضيع دي

انا عملت كدا وارتحت

اي حد يرد عليا واحس انه عايز يتخانق بعتبره مكتبش حاجة

وربنا يهدي الجميع

[عامر]

سبحان الله يغلق موضوع ويفتح موضوع................الله المستعان

وش عندك حطيت الصوره ^_^

اتوسم فيك الخير عمي

لكن بليز بليز ماابي منك الا حاجة وحده انه تكون ردودك تمثل شخصيتك اللي بالصوره لأنه كثار والله المستعان يحط صورته ويشوه صورة الملتزمين بمنطقة معينه


رمز الصمود

انا ماقلت الا مو لازم نتفرق اذا اختلفنا

احنا اخوان حتى لو اختلفنا *