علامات الحماقة في نظرك؟

[y@sser]

فيه ملاحظه تاني غريبه مش عارف ممكن يكون رئيكم فيها ايه
وياريت بدون حساسيه
انا بصراحه شاكك في الاداء العقلي نفسه حاليا
فيه حاجه مش مفهومه
انا مش قادر اصدق اني في احد المواضيع نفيت حذف احد المواضيع الاخري ثلاثة مرات في ثلاثة مشاركات اخري
ثم اجد المشاركة التاليه لي تؤنبني علي اسلوبي المتدني في قمع الرأي
وحذف المموضوع الذي لم احذفه
يمكن مالكوش دخل بالموضوع ده ويمكن بعضكم لم يقرأئه
ولكن مضطر اوجه لكم السؤال
هل حذفي لللموضع الذي لم احذفه كان وجهة نظر ام حقيقة علميه مختلف فيها !
علما بأن الاتهامات كانت توجه بصيغة التأكيد والتقويم من اصحاب رؤيه حذفي للموضوع لشخصي صاحب الاسلوب المتدني والعاجز عن الرد
و ه ط ث مستر معتز

[قمة الذكاء]

بسم الله

قمة وصل

الاحمق اذكى الاغبياء
واغباء الاذكياء

هل هذا معبر اخواني ام انكم لم تفهموا

طيب
الاحمق انفع الضارين
واضر النافعين
اكيد ما فهمتوا

يعني الاحمق
غير موجود اصلا في الكون كله
لكن

يوجد تصرف احمق
مستحيل ان ترى احد طول حياته احمق
لكن يمكن من الضغوط تراه
يقول 2+2=3
ممكن
لكن
انا اعتقد ان الضغوط تسبب بعض الضغط على الدماغ بشكل كبير مما يأدي الى
تصرفات حمقاء
وشكرا

[قمة الذكاء]

اووووووووه
اخواني ترى قصت الشوارع مثل بلادي كل يوم فاتحين ومسكرين الشارع
طبعا قله تنسيق

[lele]

انا بختلف معاك يا قمه فى الرأى


بالعكس الاحمق هو اكتر واحد ممكن يضرك بحماقته
لا هو انفع الضارين ولا اضر النافعين
-----------------------
الضغوط لا تؤدى الى تصرفات حمقاء
ممكن تخلى الشخص عصبى متوتر
لكن تصرفات حمقاء لاء
ومهما كان الغلط فى وقت العصبيه او التوتر مع الشخص العادى عمره ما بيصل لدرجه الحماقه
لانه مهما كان بيعرف بيتحكم فى تصرفات
لكن الاحمق فى كل وقت وكل زمان وكل مكان مش بيعرف يتحكم فى تصرفاته

[قمة الذكاء]

طيب السؤال الاهم هل الاحمق يصنع ام يخلق الشخص احمق؟

[nazzal]

من لم يستخدم عقله كمرجع من مراجعه يرجع اليه عندما يجد معضله في هذا هو الاحمق



فيه ناس بتقول ان الذي لا يأخذ اراء العلماء(لم احدد علماء دنيا ولا دين) يصبح احمق احب اقول نقطه كلام العلماء علي عيني وعلي راسي بس اذا لم يقنعني او لم يتم اثبات صحته معي في هذه الحاله اسف ليس له فائده عندي

يا اخ معتز احنا اساس كلامنا المرجعيه الدينيه

يعني العلماء المقصودين علماء دين......



كيف اثبت لك صحه ان الكره الارضيه بيضاويه الشكل...

لان الدين يقول هذا من 1400 سنه

مع انك تراها مبسوطه امامك

واذا لم تقتنع فهل العلله في النظريه ام فيك.......

الثقه في دينك هي الفيصل......

وعلمائك افنوا عمرهم في علم ما.....

فكيف ببساطه شديده اذا لم يقنعك رأيهم ترفضه......

اذن فأنت ترفض ان الارض بيضاويه.....

هذا ما نحاول الوصول اليه



ثم حتي في العلوم الدنيويه يا اخي الكريم

كيف تدحض نظريه ما او رأي علمي ما...

يجب ان تأتي بدليل علي نظريتك الجديده

وليس مجرد انك غير مقتنع

او في لحظه تأمل شارده ( ازيك يا زيزي )





ثم قلنا مرارا وتكرار ما نقوله ليست وجهه نظرنا الشخصيه

فنرجو فهم هذه النقطه جيدا

من لم يستخدم عقله كمرجع من مراجعه يرجع اليه عندما يجد معضله في هذا هو الاحمق

اكيد طبعا.....مين الاحمق الذي انكر هذا

ولكن بعد ان يستنفذ مصادره من النقل ...ولم يجد اجابه ولو بالقياس

يحكم عقله ( طبعا ) علي شرط الا يخرج في حكمه عن الشرع



وأظن ان ده طلب عادل جدا وحكيم ايضا.....

لان مقدرش اقول ان اللي هيسمع اغاني هيخش النار واللي مش هيسمعها هيدخل الجنه (هذا مثال فقط ) لاني مقدرش اعرف ده هيدخل الجنه ولا التاني هيدخل النار

يا اخي الفاضل انا فاهمك تماما طبعا

لكن غيرنا ممكن ما يفهمش كلمه مثل هذه

يفهمك ان الدين بيقول ان اللي بيسمع اغاني فالدين بيقول انه حا يخش النار

وطبعا ما فيش حد قال كده ابدا ولا ينفع كلمه زي دي تتقال ابدا

كبيره بيقول انها حرام او انها معصيه...لكن حكم الجنه والنار ده ما بيخرجش منا الا للي بيموت كافر

لانه اخبار من الله سبحانه وتعالي ووعد لهم بذلك

غير كده بنقول سيئه وحسنه



اشكر لك حسن استماعك

[قمة الذكاء]

بس لم تجب يا نزال من هو الاحمق وهل يصنع ام يخلق احمق(اي يطلع من بطن امه احمق )
وهل الرجل الساذج هو الاحمق؟
الموضوع مهم مهو مجرد سأل

[lele]

طيب السؤال الاهم هل الاحمق يصنع ام يخلق الشخص احمق؟

من وجهه نظرى ان الاحمق هو الشخص المتخيل نفسه يعرف كل شىء
بيعرف فى كله
--------------------------
لم يخلق الله شخص احمق على الاطلاق
اينعم ربنا خلقنا بدرجات متفاوته من الذكاء
وممكن ان يكون هناك شخص نسبه ذكائه منخفضه
بس استغلها ونجح
وشخص تانى ربنا انعم الله عليه بنسبه ذكاء مرتفعه
ولم يستغلها
يبقى هو ده الاحمق فعلا
---------------------------
ممكن طريقه التربيه هى اللى بتؤدى لوجود الحمقى فى حياتنا
الشخص اللى اتربى على التفكير المنطقى
مهما اخطاء مش ممكن يوصل لدرجه الحماقه
الشخص اللى اتربى باسلوب انه زى ما تيجى معاه بيقولو عليها بالمصرى (الفهلوه)
دا اكبر احمق

[قمة الذكاء]

ممكن الواحد في دقيقه
يتحول الا احمق مع انه ذكي جدا

مثلا يقول شئ يدل على الحماقه مع انه ذكي وليس احمق
فكيف تحكمين على الحمقى لي لي

[قمة الذكاء]

هل التصرفات فقط تدل على الحماقه

لي لي او اي عضو اخر
متى ترفع اصبعك وتقول للناس ان هذا الشخص احمق

[lele]

هل التصرفات فقط تدل على الحماقه

لي لي او اي عضو اخر
متى ترفع اصبعك وتقول للناس ان هذا الشخص احمق

فى تعريف الادباء للاحمق :
سرعه الجواب - كثره الضحك - اذا اسات اليه احسن اليك - اذا احستنت اليه اساء اليك
لونصفته ظلمك - ولو ظلمته انصفت منه - لو اعطيته حقه طلب ما هو اكثر
لذلك لو اردت ان تاخد حقك منه فابخسه حقه حتى يطلب حقه بعينه
=================
قال الخليل بن احمد :
الناس اربعه
رجل يعلم ويعلم انه يعلم فذلك عالم فتعلموا منه
رجل يعلم ولا يعلم انه يعلم فذلك غافل فنبهوه
رجل لا يعلم ويعلم انه لا يعلم فذلك جاهل فعلموه
رجل لا يعلم ولا يعلم انه لا يعلم فذلك احمق فاجتنبوه
==================
اما امتى ممكن ارفع اصبعى واقول عن ذلك الشخص احمق
عندما اجد شخص متمسك برائيه بدون اى وجه حق
دون مناقشه الغير على اساس انه بيفهم كل حاجه
ورائيه من المسلمات غير القابله للنقاش
فى اللحظه دى بيكون اجتنابه الحل الامثل

[althaer]

رغم اني بدات الاستعداد للامتحانات

بس لفتت انتباهي هذه الجمله

كيف اثبت لك صحه ان الكره الارضيه بيضاويه الشكل...

لان الدين يقول هذا من 1400 سنه

لم يقل المفسرون المسلمون ان الارض كروية قبل اكتشاف ذلك علميا .. هات لي اثبات لاحد المفسرين قال ذلك قبل الاكتشاف العلمي او افتراضات جاليليو جاليلي .

بالعكس كان الاعتقاد السائد ان الارض مسطحة استنادا الي ايات لم يكن تفسيرها صحيح في ذلك الوقت ولم يكن المفسرون يفهمون القصد منهما .. مثل
بسم الله الرحمن الرحيم ( ( الم نجعل الأرض مهادا ) وقوله : ( وإلى الأرض كيف سطحت)،

عندما تم اكتشاف كروية الارض اكتشفنا ان القران موضحها في كلمة ( دحاها ) وان التسطيح المقصود في الايتين الاولتين هما بمعني الافتراش .

* هذا يثبت كلامي ان اختلاف التفسير يجعل من تحرر العلم وسيلة لاثبات ما قاله القران ولو بعد حين .

تحياتي لك
=======================================================
نرجع لاصل الموضوع

: الاحمق في نظري هو من يصدق كل شئ يقال له .

تحياتي لكم .

[y@sser]

لي لي
مشاركاتك قيمة جدا
جزاك الله خير الجزاء
اسعدني ردك بشكل لا تتخيله
لي رأي ممكن لا يعترض معك لكن ممكن تقول مكمل
هو ان اي شخص ممكن له الوقوع في الحماقة بصوره جزئيه
فالقب متقلب
ممكن بطريق الخطاء ان يقع اي شخص في حماقة لكن لا يكون احمق
بالتوفيق

[مزايا]

رغم اني بدات الاستعداد للامتحانات

بس لفتت انتباهي هذه الجمله



لم يقل المفسرون المسلمون ان الارض كروية قبل اكتشاف ذلك علميا .. هات لي اثبات لاحد المفسرين قال ذلك قبل الاكتشاف العلمي او افتراضات جاليليو جاليلي .

بالعكس كان الاعتقاد السائد ان الارض مسطحة استنادا الي ايات لم يكن تفسيرها صحيح في ذلك الوقت ولم يكن المفسرون يفهمون القصد منهما .. مثل
بسم الله الرحمن الرحيم ( ( الم نجعل الأرض مهادا ) وقوله : ( وإلى الأرض كيف سطحت)،

عندما تم اكتشاف كروية الارض اكتشفنا ان القران موضحها في كلمة ( دحاها ) وان التسطيح المقصود في الايتين الاولتين هما بمعني الافتراش .

* هذا يثبت كلامي ان اختلاف التفسير يجعل من تحرر العلم وسيلة لاثبات ما قاله القران ولو بعد حين .

.

سبق بيان قول ابن تيمية وابن القيم وابن حزم والغزالي والرازي وابن باز بكروية الأرض، ونقلهم الإجماع على ذلك.
وهنا مزيد من ذلك، مع إشارات جديدة وهي: " سبق العلماء المسلمين لاكتشاف الجاذبية الأرضية، وتقسيم الكرة الأرضية إلى خطوط طول ودوائر عرض، وأن الأرض ليست كرة منتظمة التكوير ":
1- قال المقدسي في مقدمة كتاب أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم:
" أما الأرض فإنها كالكرة، والأرض جاذبة لما في أيديهم من الثقل؛ لأن الأرض بمنزلة الحجر [المغناطيس] الذي يجذب الحديد. والأرض مقسومة بنصفين بينهما خط الاستواء، وهو من المشرق إلى المغرب، وهذا طول الأرض، وهو أكبر خط في كرة الأرض ".
2- وفي مقدمة كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبة:
" الأرض بمنزلة الحجر [المغناطيس] الذي يجتذب الحديد،والأرض مقسومة بنصفين بينهما خط الاستواء وهو من المشرق إلى المغرب وهذا طول الأرض. وهو أكبر خط في كرة الأرض، فاستدارة الأرض في موضع خط الاستواء ثلاثمائة وستون درجة".
أما الأقوال الأخرى حول كروية الأرض:
3- قال الشريف الإدرسي أنه صحيح أن الأرض مستديرة، ولكنها غير كاملة الاستدارة:
جاء في مقدمة كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لابن فضل الله العمري
" قال الشريف: ومع كون الأرض كرة، هي غير صادقة الاستدارة".

4- قال أبو بكر الصوفي كما ورد في وفيات الأعيان لابن خلكان 4/359:
" لو وضعنا طرف حبل على أي موضع كان من الأرض، وأدرنا الحبل على كرة الأرض، انتهينا بالطرف الآخر إلى ذلك الموضع من الأرض، والتقى الطرفان ".

5- وفي مقدمة كتاب المنتظم لابن الجوزي
" قال أبو الوفاء بن عقيل: الأرض على هيئة الكرة على تدوير الفلك، موضعه في جوف الفلك كالمحة في جوف البيضة، والنسيم يحيط بها كالبياض من البيضة حول المحّة، والفلك يحيط بالنسيم كإحاطة القشرة البيضاء بالبياض المحيط بالمحة، والأرض مقسومة نصفين بينهما خط الاستواء، وهو من المشرق إلى المغرب، وهو طول الأرض، وهو أكبر خط في كرة الأرض كما أن منطقة البروج أكبر خط في الفلك، وعرض الأرض من القطب الجنوبي الذي تدور حوله بنات نعش. واستدارة الأرض في موضع خط الاستواء ثلاثمائة وستون درجة ".

ثم قال:
" لا اختلاف بين العلماء في أن السماء مثال الكرة، وأنها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدور الكرة على قطبين ثابتين غير متحركين، أحدهما في ناحية الشمال، والآخر في ناحية الجنوب.
وكذلك أجمعوا على أن الأرض مثل الكرة، ويدل عليه أن الشمس والقمر والكواكب لا يوحد طلوعها وغروبها على جميع من في نواحي الأرض في وقت واحد، بل على المشرق قبل المغرب، وكرة الأرض مثبتة في وسط كرة السماء ".

6- وفي مروج الذهب للمسعودي 1/253:
" الأرض مقسومة نصفين وبينهما خط الاستواء، وهو بين المشرق إلى المغرب وهذا هو طول الأرض؛ لأنه أكبر خط في كرة الأرض ".

7- قال الفخر الرازي في تفسيره 2/490
" فإذا فرضت دائرة أخرى عظيمة مقاطعة لها على زوايا قائمة، انقسمت كرة الأرض بهما أرباعاً ... ويقال والله أعلم أن ثلاثة الأرباع ماء ".

وفي 4/312
" الأرض كرة ، وإذا كان كذلك فكل وقت يمكن أن يفرض فهو صبح لقوم ، وظهر لثان وعصر لثالث ، ومغرب لرابع وعشاء لخامس ، ومتى كان الأمر كذلك لم تكن الكعبة منفكة قط عن توجه قوم إليها من طرف من أطراف العالم لأداء فرض الصلاة ، فكان الدوام حاصلاً من هذه الجهة ".

8- قال الذهبي في مختصر العلو، ص 73:
" الأرض في وسط السماء كبطيخة في جوف بطيخة، والسماء محيطة بها من جميع جوانبها، وأسفل العالم هو جوف كرة الأرض، وهو المركز، وهو منتهى السفل.
والتحت ـ وما دونه ـ لا يسمى تحتاً، بل لا يكون تحتاً، ويكون فوقاً، بحيث لو فرضنا خرق المركز ـ وهو سفل العالم ـ إلى تلك الجهة، لكان الخرق إلى جهة فوق.
ولو نفذ الخرق جهة السماء من تلك الجهة الأخرى، لصعد إلى جهة فوق.
وبرهان ذلك: أنا لو فرضنا مسافراً سافر على كرة الأرض من جهة المشرق إلى جهة المغرب، وامتد مسافراً، لمشى مسافراً على الكرة إلى حيث ابتدأ بالسير وقطع الكرة مما يراه الناظر أسفل منه، وهو في سفره هذا لم يبرح الأرض تحته والسماء فوقه.
فالسماء التي يشهدها الحس تحت الأرض، هي فوق الأرض لا تحتها؛ لأن السماء فوق الأرض بالذات ".

9- قال القلشندي في صبح الأعشى 1/408:
"كرة الأرض يقسمها خط في وسط بنصفين: نصف جنوبي، ونصف شمالي؛ ويسمى هذا الخط الاستواء، لاستواء الليل والنهار عنده في جميع فصول السنة، ويقاطعه خط آخر يقسمها بنصفين: نصفٍ شرقي ونصفٍ غربي؛ وتصير الأرض به أربعة أرباع ".

10- جاء في تفسير البحر المحيط 7/80
" قال أبو عبد الله الداراني: ثبت بالدليل أنّ الأرض كرة، ولا ينافي ذلك قوله: مد الأرض، وذلك أنّ الأرض جسم عظيم. والكرة إذا كانت في غاية الكبر كان قطعة منها تشاهد كالسطح ".

11- وقال العزالي في كتاب معيار العلم، ص 2:
" عرف العقل ـ ببراهين لم يقدر الحس على المنازعة فيها ـ إن قرص الشمس أكبر من كرة الأرض، بأضعاف مضاعفة ".

وأضاف، ص 51:
" إن الواقفين على نقطتين متقابلتين من كرة الأرض تتقابل أخمص أقدامهما، ونحن بالضرورة نعلم ذلك ".
12- قال ابن النفيس في شرح كتاب تشريح قانون ابن سينا، ص 112:
معللاً سبب عدم رؤية الأجسام من بعيد.. " هذا يتم سواء كانت العين مرتفعة أو منخفضة، ولكن العين المرتفعة ترى أكثر مما إذا كانت غير مرتفعة. وسبب ذلك ليس زيادة قوتها أو زيادة إدراكها، بل إن تشكُّل الأرض كرة، فالبعيد جداً ما هو على ظاهر الأرض ينستِر عن الرؤية بحدبة الأرض ".
13- قال النيسابوري في تفسيره 5/208:
" قال حكماء الإسلام : قد ثبت بالدلائل اليقينية أن الأرض كروية ".
14- قال ابن حزم في الفصل في الملل والأهواء والنحل 1/189:
" قالوا إن البراهين قد صحت بأن الأرض كروية، والعامة تقول غير ذلك.
وجوابنا وبالله تعالى التوفيق: إن أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم ـ رضي الله عنهم ـ لم يُنكروا تكوير الأرض، ولا يُحفظ لأحد منهم في دفعِه كلمة.
بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها قال الله عز وجل:" يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل ". وهذا أوضح بيان في تكوير بعضها على بعض، مأخوذ من كور العمامة وهو إدارتها، وهذا نص على تكوير الأرض ".


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[y@sser]

مزيا مشاركه في الجول
اعز الله بك الاسلام
بصراحه ياجماعه الموضوع اصبح قيم فعلا
لم اتوقع وجود هذا التفسير من ايام بن حزم
يااااه
سبقو العالم لهذه الدرجه ؟