اين هذه الشرائع !
عزيزي الشرائع التي تحمل احكام هي اليهوديه والاسلام
وصدقني لو ضعتهم لن تسطيع الا اختيار الاسلام
...................................
مسألة الحجاب تعود لرب الاسره المسلم
ان كان مسلم لن يدع نساء اسرته سافرات
..................................
في الحقيقة لا
النظم الاسلاميه ضربت المثل الاعظم في تاريخ البشريه في الاقتصاد والاستثمار
اعلي نمو واعلي ارباح ولا اعتقد ان احد حققها الي الان ولا حتي بالربا
ببساطه انت شريك في المكسب والخساره في كل شيء (وليست من 10 الي 24 % )من اجمالي رأس مالك في السنه
يعني عمرك ما تستطيع ان تنتقل من فئتك الي فئه اخري الي بسرقة او معجزه
.............................................
لاننا بنتكلم في النماذج الموجوده في العالم والتي تطبق النظام الذي يتطلع اليه بعضنا
ملحوظه لا اذكي الانظمه العربيه الموجوده حاليه ولا يعني لي الاسلام القمع
انما الاعتدال
والقيمه الواحده للشيء الواحد
بمعني الجزاء والاجر يكون معروف قبل عمل العمل وليس محض الصدفه
عزيزي الشرائع التي تحمل احكام هي اليهوديه والاسلام
وصدقني لو ضعتهم لن تسطيع الا اختيار الاسلام
...................................
مسألة الحجاب تعود لرب الاسره المسلم
ان كان مسلم لن يدع نساء اسرته سافرات
..................................
مثال ثالث الرأسمالية هي محرك الاقتصاد العالمي حاليا في دول الغرب اخوي
هل تشوف اذا غيرنا انظمتهم ونجحنا بالتغييرا رح تظل مثل ماهي؟ ولا رح تصير مثل انظمتنا الحالية؟ واقتصادنا؟
هل تشوف اذا غيرنا انظمتهم ونجحنا بالتغييرا رح تظل مثل ماهي؟ ولا رح تصير مثل انظمتنا الحالية؟ واقتصادنا؟
النظم الاسلاميه ضربت المثل الاعظم في تاريخ البشريه في الاقتصاد والاستثمار
اعلي نمو واعلي ارباح ولا اعتقد ان احد حققها الي الان ولا حتي بالربا
ببساطه انت شريك في المكسب والخساره في كل شيء (وليست من 10 الي 24 % )من اجمالي رأس مالك في السنه
يعني عمرك ما تستطيع ان تنتقل من فئتك الي فئه اخري الي بسرقة او معجزه
.............................................
وسؤال عن شي لفت نظري
ليه الحرية مربوطة بالاباحية؟ هاذا غريب وخاصة ان الاباحية موجودة اذا كان في حرية او قمع.
ليه الحرية مربوطة بالاباحية؟ هاذا غريب وخاصة ان الاباحية موجودة اذا كان في حرية او قمع.
ملحوظه لا اذكي الانظمه العربيه الموجوده حاليه ولا يعني لي الاسلام القمع
انما الاعتدال
والقيمه الواحده للشيء الواحد
بمعني الجزاء والاجر يكون معروف قبل عمل العمل وليس محض الصدفه
تعليق