هدو يا جماعة الخير ^ ^

يا اخ نورى انا صوتى اتنبح معاهم
ما تتعبش نفسك
هم عقولهم متحجرة على افكار معينة لن يغيروها او يسمحوا بمناقشتها
نلم الموضوع احسن
انا بقالى اسبوع بتناقش معاهم فى اربع مواضيع بدون تقدم مليمتر
انا اتكلم فى وادى وهما فى وادى اخر
لكن نحن فى الاخر اخوة مسلمون
وادعو ا لله ان يؤلف بين قلوبنا كما الف بين قلوب الصحابة والتابعين

لا أظن ان الله سبحانه خلق عقولنا من حجر .........
أتعرف ما معنى عقول متحجرة ...
الله يسامحك ويهديك

آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن .. ويسامح ويهدي جميع المسلمين ..

جزاك الله خيراً ..

حياك الله ابو محمد ... من ناحية الحكم ونقلاً عن أهل العلم المعتبرين فهو هنا : http://www.maxforums.net/showthread.php?t=59758

وبخصوص العقاب فهو عند الله وحده وهو أعلم به ويمكنك ان توجه سؤالك لمن هم أهلاً لذلك .

------------------------------------------------------------


أخ يوسف .. هل من استند على الكتاب والسنة الصحيحة في الحكم على المعازف والطرب أو في أي شبهة يعتبر لديك متحجر الفكر إذا ما خالف استناد هذا الشخص هواك ورأيك ..؟

فأن قلت هذا ليس بقولك ولا هو رأيك على عدم حرمة الطرب مثلاً بل هو قول وحكم علماء وشيوخ تقدمهم على من هم ابخص منهم في الدين والفقه والحديث . فنقول لك : وماذا عن الدليل المُسند في حكم كل فريق منهم هل غفلت عنه يا أخي ..؟

فأن لم تكن قد غفلت عنه واختصاراً لما أنت مصر عليه ومستدبراً لما هو احق منه ، فهل لك ان تسرد لنا من الكتاب والسنة الصحيحة ما يوافق رأيك أو حكم من اسباح الطرب والمعازف والذين ردوا على حجتهم ودليلهم الواهن من هم ابخص منهم في الدين ومن الكتاب والسنة الصحيحة كما تقدم ذكره في أكثر من مشاركة.... يهدينا ويهديك الله

وليُعلم أن المسلم فطن كيّس ، ليس بساذج ولا سفيه أمام كل ما يُلقى على مسامعه ، فلا يأخذ الأقوال عَلى علاتها، دون تمحيص أو دراية ، لأن هذا دين سنُسأل عنه يوم القيامة، فالمؤمن يدور مع الحق، أينما دار وسار.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ...
أخوتي ... تابعت نقاشكم ... وأرجو من الكل عدم التعصب ... وقد ذكر الأخوه الكثير من الأحاديث النبويه الشريفه في هذا الموضوع ولا أريد ان أدخل ايضا في جدالها ومناقشتها ومحاولة أقناع البعض بهاولكن لي رأي أحب ان تسمعوه ...

قد ذكر الأخ Yousef_23 عن الأغاني و لفت انتباهي أحد ردوده عن الغناء بالحمام أريد أن أسألكم كم من سؤال ولنجعل هذه المره العقل يشتغل ولو بالقليل :

السؤال الأول: عند دخول الحمام ماذا نقول من الدعاء؟؟؟
الجواب: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ...
السؤال الثاني: هل يمنع الغناء بالحمام او سماع الاغاني بالحمام (اثناء التبول او البراز) ؟؟؟
الجواب: لا، لا يمنع .. بل أن معظم الناس تغني اثناء التبول والاستحمام ...
السؤال الثالث: هل بإستطاعتك الأكل وانت تبول او تخرج ؟؟؟
الجواب: طبعا لا ... أأدخل نعم الله في بيت النجاسه والقذاره ؟؟... وآكل هناك والعياذ بالله ...

من هذا الدعاء الذي ذكره لنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم استنتج:
ان كل مايفعل في الحمام(بيت الخارج) هو من الخبث والخبائث، حيث لاتجد الذين يدخنون او الذين يغنون ويستمتعون بالاغاني، ليس عليهم حرج ان يفعلون هذا بالحمام ... وهنالك نقطه أريد أيضا ذكرها ... قد يستحب البعض الأكل بالحمام ولكن متى عندما يريد ان يفطر في رمضان والناس صيام فيذهب الى الحمام ليأكل، وهذا دليل على ان أكله من الخبث ولو لم يكن هذا الأكل نجسا او محرماً

أرجوكم ان تقرؤا بتمعن ...
فلا كبيره بإستغفار ولا صغيره بتكرار

انا لن اتناقش مجددا
لكن لى سؤال
هل مثلا المؤثرات الصوتية كنغمات الموبيل مؤثرات الوندوز والالعاب و الموسيقى التصويرية مثلا ينطبق عليها التحريم ام لا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ...
أخوتي ... تابعت نقاشكم ... وأرجو من الكل عدم التعصب ... وقد ذكر الأخوه الكثير من الأحاديث النبويه الشريفه في هذا الموضوع ولا أريد ان أدخل ايضا في جدالها ومناقشتها ومحاولة أقناع البعض بهاولكن لي رأي أحب ان تسمعوه ...

قد ذكر الأخ Yousef_23 عن الأغاني و لفت انتباهي أحد ردوده عن الغناء بالحمام أريد أن أسألكم كم من سؤال ولنجعل هذه المره العقل يشتغل ولو بالقليل :

السؤال الأول: عند دخول الحمام ماذا نقول من الدعاء؟؟؟
الجواب: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ...
السؤال الثاني: هل يمنع الغناء بالحمام او سماع الاغاني بالحمام (اثناء التبول او البراز) ؟؟؟
الجواب: لا، لا يمنع .. بل أن معظم الناس تغني اثناء التبول والاستحمام ...
السؤال الثالث: هل بإستطاعتك الأكل وانت تبول او تخرج ؟؟؟
الجواب: طبعا لا ... أأدخل نعم الله في بيت النجاسه والقذاره ؟؟... وآكل هناك والعياذ بالله ...

من هذا الدعاء الذي ذكره لنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم استنتج:
ان كل مايفعل في الحمام(بيت الخارج) هو من الخبث والخبائث، حيث لاتجد الذين يدخنون او الذين يغنون ويستمتعون بالاغاني، ليس عليهم حرج ان يفعلون هذا بالحمام ... وهنالك نقطه أريد أيضا ذكرها ... قد يستحب البعض الأكل بالحمام ولكن متى عندما يريد ان يفطر في رمضان والناس صيام فيذهب الى الحمام ليأكل، وهذا دليل على ان أكله من الخبث ولو لم يكن هذا الأكل نجسا او محرماً

أرجوكم ان تقرؤا بتمعن ...
فلا كبيره بإستغفار ولا صغيره بتكرار

قد قرات فى تفسير هذا الحديث
وهو يقصد بالخبث والخبائث نساء ورجال الجن حيث ان مسكنهم هو الحمامات

..................................................................................

من خلال الاجابة السالفة للاخ امارات يتضح الاتي:
1- الغناء اشكال والوان
2- الموسيقى اشكال والوان
العقاب يعرفه الله سبحانه وتعالى
اذا لماذا تحرموا الغناء ككلمة
اليس من الاجدر والاصح ان نقول ان ( الغناء الفاضح هو حرام)
ولم تحرموا الاناشيد الدينية التي تدعوا الى مكارم الاخلاق ووو الخ
اذا ................
الغناء الذي يحتوي على معاني فاضلة ليس بحرام مثلا ........ اغنية خالد عجاج والتي تذم وتقدح في العالم المادي للبشر ليست حرام .......اذا ايضا الاناشيد الدينية التي لا تصاحبها الات موسيقية ليست حرام

وحسبما قرات من الفتوى التي دلني عليه الاخ امارات وهي :
(لا حرج في استماع الأناشيد الإسلامية ، المشتملة على الحِكَم ، والمواعظ ، والترغيب في الخير ، والدعوة إلى مكارم الأخلاق ، إذا كانت خالية من المعازف ، وبأصوات لا تثير الفتنة ، ولا تهيج على الحرام ، مع عدم الإكثار منها .
وقد أفتت اللجنة الدائمة بفتوى مفصلة في حكم الأناشيد الإسلامية )
فسروا لي معنى هذه الجملة (( مع عدم الإكثار منها )) ............ عدم الاكثار من ماذا
هل من الالات الموسيقة المصاحبة للاناشيد الدينية ........ام عدم الاكثار من الاصوات التي تثير الفتنة .... وما هي الاصوات التي تثير الفتنة ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تلاحظوا بأن هنا تناقض واضح ؟

واخيرا
لماذا تحرموا المدائح النبوية للرسول صلى الله علية وسلم والتي تصحبها دقات (الطار) وهو ايقاع وليس اله موسيقية والتي يقوم بها الصوفية ؟؟؟؟؟

افتوني ايضا في ذلك يرحمكم الله

الأخ أبو محمد ( نوري )

ومصدر الإجابة من أهل العلم والافتاء المعتبرين ... وأما بخصوص الغناء فقد اوضحوا لنا ضوابط الغناء وحكمه .. أما الموسيقى فلا أذكر بأنني قلت ( اشكال واللوان ) ..!

(( الغناء ككلمة ))

من الذي حرمها ككلمة ..؟

(( لماذا تحرموا ))

ومن نحن حتى نحلل أو نحرم ..؟

ومن ثم أي التناقض الذي تعنيه بفتوى اللجنة الدائمة فانا لا أرى إلا تناقض في فهمك وهذا حسب ما كتبته بنفسك .. أما الفتوى فهي واضحة المعنى والدلالة..!!

ليس نحن من نفتي يرحمك الله ...

كلامي واضح جدا :

فسروا لي معنى هذه الجملة (( مع عدم الإكثار منها )) ............ عدم الاكثار من ماذا
هل من الالات الموسيقة المصاحبة للاناشيد الدينية ........ام عدم الاكثار من الاصوات التي تثير الفتنة .... وما هي الاصوات التي تثير الفتنة ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الموسيقى حرام , وهذا متعارف عليه , لكن الواحد للاسف بيضعف

جميل جدا ما تكتبون واني مع ان الات العزف و الطرب منها محرمه

لكن مو الكل لكن غالبيه الاعضاء الذين يسارعون بوضع فتوه من شيخ لاخر لا يلتزمو بوضع الفتاوه كما ينبغي

فسرعان ما نجد فتوه تحرم ذاك وذاك وباسناد قوي ومن اكثر من شيخ لكن لا نراهم يضعون فتاوه عن الولايات المتحده وعملائها

اي ما قصدته تحديدا
ما دام العلماء مبتعدون عنا فالدين بضياع
وما اقصده اكثر فاكثر ان العلماء مبتعدون عنا سياسيا ولا يوجد لهم موقف محدد سواء كانو رابطه او افرادا مع ان الاحوال تشرح الهول الذي نحن فيه وكم نحن بامس الحاجه للعلماء واسنادهم لنا في الجهاد
ولكن لا نراهم
فلهذا كيف لي ان اتبع من يحرم ويفتي بامور ويتغاضى عن احوج الامور واعضمها
فكيف يمكننا منع الغناه والات الطرب وغيرها من خلال فتوه او مجموعة ولا يوجد لديهم اي سلطه تنفيديه مثل اتخاذ قرارات حاسمه

بنضري تبقى هذه الفتاوى حبر على ورق فمن الناس من يبحث عن البينه ويتبع الصحيح واخر يرى ان ما حرم وما تقدم له من فتاوة فهي باطله على اساس ان هذا العالم او غيره لا يقدم واجبه بالشكل الصحيح

فلهذا على الدوام اهاجم العلماء ليس لاني اكرههم بل لان المسلمين في ضياع ومن واجب العلماء ان يكونو النور الذي يكشف لنا الطريق ومن دونهم نضيع ويتبخر الاسلام كما تبخرت ديانات اخر

وكنت امل ان ننضم انفسنا كعامه من الشعوب وان نرسل لعلماء المسلمين لهم مطالبين باتخاذ خطوات وقرارات وفتاوه ضد المحتل واعوانه لكن اكتشفت ان الناس تحولت الى غبار وتحركه الرياح كيفما تشتهي وان هذا اصلا محرم وفق قوانين البلدان العربيه

كل ما كتبته يمثل وجهة نضري الخاصه