صفحة 1 من 2 12 أخيرأخير
النتائج المعروضة من 1 الى 20 من مجموع 27

موضوع: فيديو : من خلق الله ؟؟

ردود: 27 | زيارات: 2139
  1. #1
    عضو نشيط
    صور رمزية f.n.j
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المنطقة
    kuwait
    ردود
    556

    فيديو : من خلق الله ؟؟

    ((سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم))
    uid=0(root) gid=0(root) groups=0(root


  2. #2
    عضو متميز
    صور رمزية HX6
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المنطقة
    سوريا\حلب
    العمر
    30
    ردود
    2,375
    بسم الله الرحمن الرحيم..
    قل هو الله أحد()الله الصمد()لم يلد()ولم يولد()ولم يكن له كفوا أحد()

    بس الله الرحمن الرحيم
    ( هُوَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ والظّاهِرُ والْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليمٌ )( الحديد : 3 )

    عن هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَليْسَ قَبْلكَ شيء وَأَنْتَ الآخِرُ فَليْسَ بَعْدَكَ شيء ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَليْسَ فَوْقَكَ شيء ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فَليْسَ دُونَكَ شيء ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَاغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ ).صحيح مسلم

  3. #3
    مشرف منبر Web Design
    صور رمزية dlb
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المنطقة
    .:M:.
    العمر
    21
    ردود
    4,813
    صور في المعرض25ماشاء الله هههههه صارت البوم صور
    w w w . MAXFORUMS . n e t

  4. #4
    مشكور اخوي ... بس الله يهديك .. عنوان موضعك !!

  5. #5
    عضو متميز
    صور رمزية ::ابو عادل::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المنطقة
    اي مكان فية كومبيوتر
    ردود
    3,778
    العنوان يشد جدا
    اّخر اعمالى
    مطعم بالماكس
    كـ‗__‗ـيـ‗__‗ـف أحـ‗__‗ـزن واللّـ‗__‗ـه ربـ‗__‗ـي
    غرفتى بالماكس


  6. #6
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720
    جزى الله الشيخ كل الخير وبارك فيك اخى الحبيب
    فعلا العنوان يشد جدا
    ربنا يستر

  7. #7
    عضو متميز
    صور رمزية ahmad.ps
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المنطقة
    فلسطين
    ردود
    1,745
    محمد الغزالي -قذائف الحق
    دار بيني و بين أحد الملاحدة جدال طويل ملكت فيه نفسي وأطلت فيه صبري حتى ألقف آخر ما في جعبتة من إفك و ادمغ بالحجة الساطعة ما يوردون من شبهات

    قال إذا كان الله قد خلق العالم فمن خلق الله؟

    قلت له كأنك بهذا الاعتراض أو السؤال تؤكد أن لكل شيء من خالق

    قال لا تلقني في متاهة وأجب عن سؤالي

    قلت له لا لف ولا دوران أنت ترى العالم ليس له خالق أي أن وجوده في ذاته دون الحاجة إلى موجد إذن لماذا تقبل القول بأن هذا العالم موجود في ذاته أزلاً وتستغرب من أهل هذا الدين أن يقولوا أن الله الذي خلق العالم ليس لوجوده أول

    أنها قضيه واحدة فلماذا تصدق نفسك حين تقررها تكذب غيرك حين صدها أهل الإسلام

    قال إننا نعيش في هذا العالم و نحس به فلا نستطيع أن ننكره

    قلت له ومن طلب منك أن تنكر وجود العالم

    إننا عندما نركب عربه أو باخرة أو طائرة فتساؤلنا ليس في وجود العربة وإنما هو هل تسير وحدها ام يسيرها قائد بصير

    فالسؤال الأول مردود عليك

    فانا وأنت معترفان بوجود قائم لا مجال لإنكاره تزعم أنت أنه لا أول له بالنسبة للمادة وأرى أنه لا أول لها بالنسبة لخالقها فإذا أردتم أن تسخر من لا أول له فاسخر من نفسك قبل أن تسخر من المتدينين

    قال تعنى ان الافتراض العقلي واحد بالنسبة للفريقين؟

    قلت إنني أسترسل معك لأكشف الفراغ والادعاء اللذين يعتمد عليهما الإلحاد و حسب أما الافتراض العقلي فليس سواء بين المؤمنين و الكافرين

    إنني وأنت ننظر إلى قصر قائم فأرى أن مهندسا أقامه وترى أنت أن خشباً وحديداً و حجراً وطلاءً قد انتظمت في مواضعها و تهيأت لساكنيها من تلقاء أنفسها الفارق إلى الأمور أنني وجت قمرا صناعيا يدور في الفضاء فقلت أنه انطلق وحده دونما توجيه وقلت أنا أطلقه عقل مدبر

    إننا نعيش فوق أرض مفروشة و تحت سماء مبنية ونملك عقلا نستطيع به البحث والحكم وبهذا العقل ننظر ونستنتج ونناقش ونعتقد وبهذا العقل نرفض التقليد الغبي كما نرفض الدعاوى الفارغة وإذا الناس يهزءون بالرجعيين عبيد الماضي يتندرون بتحجرهم الفكري فلا عليهم أن يهزءوا كذلك بمن يميتون العقل باسم العلم يدوسون منطق العلم باسم العلم و هم للأسف جمهرة الملاحدة في صفحة واحدة من سورة واحدة من سور القرآن وجدت تنويها بوظيفة العقل أولها إعلاء شان العلم قال تعالى(...ِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (الزمر:9)

    ثم تجيء السورة الثانية فيقول الله سبحانه وتعالى )وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ) (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ) (الزمر:17-18)
    تبين الآية أن المسلم ليس عبد لفكرة ثابتة او عاده حاكمه بل إنسان يزن ما يعرض عليه و يتخير أوثقه

    ثم تجيء السورة الثالثة لتنقل المخلوق إلى الخالق بالنظر إلى ملكوت الله

    قال تعالى)أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ) (الزمر:21)

    فى الآية يلحظ المؤمن إبداع الخالق في الزهور والزروع و الثمار و كيف ينفلق الحمأ المسنون عن ألوان زاهيه أو شاحبة توزعت على أوراق وأكمام حافلة بالروح و الريحان ثم كيف يحصد كله ليكون أغذية وأكسية للإنسان و الحيوان ثم يعود حطاما ثم زرعا مرة أخرى من صنع ذلك

    قال صاحبي و هو يهزأ: الأرض صنعت ذلك

    قلت الأرض أمطرت السماء أمرت الشمس ان تشرق وورق الشجر أن يخزن الكربون والحبوب أن تمتلىء بالدهن والعطر والسكر والنشاء

    قال أقصد الطبيعة كلها في الأرض وفي السماء

    قلت إن طبق الأرز في غذائك تعاونت عليه السماء والأرض و ما بينهما فما دور كل عنصر في هذا الخلق؟
    من الذي جعل التفاح حلواً والفلفل حريفاً ؟
    أهو كومة السباخ أم حزمة الضوء ألا تعرف أن ذلك يحتاج إلى عقل مدبر ؟

    قال إن العالم تطور على سنة الارتقاء والنشور ولا نعرف الأصل ولا التفاصيل

    قلت له اشرح لكم ما تقولون : تقولون أنه في قديم الزمان وسالف العصر والأوان مجموعة من العناصر العمياء تضطرب في أجواء الفضاء ثم مع طول المدة كثرة التلاقي سنحت فرصة لن تتكرر أبد الدهر فنشأت الخلية الحية في شكلها البدائى و شرعت تتكاثر وتنمو حتى بلغت ما نرى .. هذا هو الجهل الذىي أسميتموه علماً ولم تستحيوا من مكابرة الدنيا به

    أعمال حسابية معقدة تقولون إنها حلت تلقائيا وكائنات فائقة الدقة وجليلة ظفرت بالحياة في فرصة سنحت ولن تعود وذلك كله فراراً من الإيمان بالله الكبير.

    قال وهو ساخط إذا كان هناك إله كما تدعون لماذا تحفل الدنيا بهذه المآسي والآلام و نرى ثراء يمرح فيه الأغبياء وضيقا يحتبس فيه الاذكياء وأطفالا يمرضون ويموتون ومشوهين يحيون منغصين ...

    قلت: لقد صدقت فراستي فيكم ! إن إلحادكم يرجع إلى مشكلات نفسية واجتماعية اكثر مما يعود إلى قضايا عقلية مهمة ! ويوجد منذ عهد بعيد من يؤمنون ويكفرون وفق ما يصيبهم من عسر ويسر ... )وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) (الحج:11)

    قال لسنا أنانيين كما تصفون ..نغضب لأنفسنا أو نرضى لأنفسنا...إننا نستعرض أحوال البشر كافة ثم نصدر حكمنا الذي ترفضه.

    قلت: أُفتكم أنكم لا تعرفون طبيعة هذه الحياة الدنيا ووظيفة البشر فيها أنها معبر مؤقت إلى مستقر دائم ولكي يجوز الإنسان هذا المعبر إلى إحدى خاتمتية لا بد أن يبتلى بما يصقل معدنة ويهذب طباعة وهذا الابتلاء فنون شتى وعندما ينجح المؤمن في التغلب على العقبات التي ملأت طريقهم وتبقى صلتهم بالله واضحة مهما ترادفت البأساء و الضراء فانهم يعودون إلى الله بعد تلك الرحلة الشاقة ليقول لهم )يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ) (الزخرف:68)

    قال ما ضرورة هذا الابتلاء؟

    قلت: إن المرء يسهر الليالي في تحصيل العلم و ينصب جبينه عرقا ليحصل على الراحة وما يسند منصب كبير إلا لمن تمرس بالتجارب و تعرض للمتاعب فان كان ذلك هو القانون السائد في الحياة القصيرة التي نحياها على ظهر الأرض فأي غرابة إن يكون ذلك هو الجهاد الصحيح للخلود المرتقب؟


    قلت: سأعلمك بتفصيل أوضح حقيقة ما تشكو من شرور ..إن هذه الآلام قسمان قسم قدر الله في هذه الدنيا لا تقوم الحياة إلا به ولا تنضج رسالة الإنسان إلا في حره فالأمر كما يقول الأستاذ العقاد تكافل بين أجزاء الوجود فلا معنى للشجاعة بغير الخطر ولا معنى للكرم بغير الحاجة ولا معنى للصبر بغير الشدة ولا معنى لفضيلة من الفضائل بغير نقيصة تقابلها و ترجح عليها.

    وقد يطرد هذا القول في لذاتنا المحسوسة كما يطرد في فضائلنا النفسية و مطالبنا العقلية إذ نحن لا نعرف لذة الشبع بغير ألم الجوع ولا نستمتع بالري ما لم نشعر قبله بلهفة الظمأ ولا يطيب لنا منظر جميل ما لم يكن من طبيعتنا أن يسوءنا المنظر القبيح..وفي هذا التفسير ما يبين طبيعة الحياة العامة وينضم إليه أن الله جل شانة يختبر كل امرىء بما يناسب جبلته و يلائم نفسه و بيئته وما أبعد الفروق بين إنسان وإنسان و قد يصرخ إنسان بما لا يكترث به الآخرون ولله في خلقة شئون والمهم أن أحداث الحيلة الخاصة و العامة محكومة بإطار شامل من الحكمة و العدالة الإلهية التي لا ريب فيها.

    إلا أن هذه العدالة كما يقول الأستاذ العقاد: لا تحيط بها النظرة الواحدة إلى حالة واحدة ولا مناص من التعميم الإحاطة بحالات كثيرة قبل استيعاب وجوه العدل في تصريف الإراده الإلهية . إن البقعة السوداء قد تكون في الصورة كلها لونا من ألوانها التي لا غنى عنها أو التي تضيف إلى جمال الصورة ولا يتحقق لها الجمال بغيرها ونحن في حياتنا القريبة قد نبكي لحادث يعجبنا ثم نعود فنضحك أو نغتبط بما كسبناه منه بعد فواته.

    تلك هي النظرة الصحيحة إلى متاعب الغير اللاإرادية التي يتعرض لها الخلق.

    أما القسم الثاني من الشرور التي تشكو منها با صاحبي فمحوره خطؤك أنت وأشباهك من المنحرفين

    قال مستنكرا : أنا وأشباهي لا علاقة لنا بما يسود العالم من فوضى فكيف تتهمنا؟

    قلت بل أنتم مسئولون , فإن الله وضع للعالم نظاما مثاليا يكفل له سعادته ويجعل قويه عوناً لضعيفه وغنية براً بفقيره وحذر من اتباع الأهواء واقتراف المظالم والاعتداء على الحدود.ووعد على ذلك خير الدنيا والآخرة قال تعالى )مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (النحل:97)
    فإذا جاء الناس فقطعوا ما أمر الله به أن يوصل وتعاونوا على العدوان بدل أن يتعاونوا على التقوى فكيف يشكون ربهم إذا حصدوا المر من آثامهم؟ فان أغلب ما أحدق بالعالم من شرور يرجع إلى الشرود عن الطريق المستقيم و في هذا يقول الله جل شانه )وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) (الشورى:30)

    إن الصديق رضى الله عنه جرد جيشا لقتال مانعي الزكاة وبهذا المسلك الراشدأقر الحقوق وكبح الأثرة ونفذ الإسلام فإذا تولى غيره فلم يتأس به فى صنيعه كان الواجب على النقاد أن يلوموا الأقدار التي ملأت الحياة بؤسا .

    قال فماذا تعنى ؟

    قلت إن شرائع الله تكفي لإراحة الجماهير ولكنكم بدل أن تلوموا من عطلها تجرأتم على الله واتهمتم دينه وفعله. ومن خسة بعض الناس أن يلعن السماء إذا فسدت الأرض وبدلا من أن يقوم بواجبه في تغيير الفوضى وإقامة الحق يثرثر بكلام عن الدين ورب الدين

    إنكم معشر الماديين مرضى تحتاج ضمائركم و أفكاركم إلى علاج بعد علاج

    وعدت إلى نفسي بعد هذا الحوار الجاد أسألها : إن الأمراض توشك أن تتحول إلى وباء فهل لدينا من يضمدا الجراح ويشفى السقام أم أن الأزمة في دعاة المسلمين ستظل خانقة؟
    الحكمة هي أن تعرف أنك لا تعرف وأن لا تكابر أمام ما تجهل وأن تتواضع في ما تعرف

  8. #8
    عضو متميز
    صور رمزية omarzonex
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المنطقة
    نبض قلبي- فلسطين
    ردود
    6,681
    ما شاء الله

    هذا كلام معقول ومنطقياً جداً لا يحتاج الى سؤال او جواب

    كل شئ قدرناه تقديرا

    سبحان الله على العقل

    وبارك الله فيك في هذا الموضوع المفيد لنا جميعاً


    هل يوجد المزيد مثل ذلك المحاضرات القيمة .........

  9. #9
    اخي دايمنشن

    اقدرك واحترمك

    ولكن مالذي تريد ان تصل له

    بدأت تثير استغرابي ^ ^

    كما انك لاتحب اللف والدوران فأعطنا من الاخر مالذي تريد ان تصل له

    لاني مستغرب من ردودك واعرف انك انسان صريح جدااااااااااااااا فياليت توضح

    لانك جعلتني الف وادور ولم افهمك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    http://im17.gulfup.com/2012-02-06/1328553870831.gif

    :::أجمل مافي هندسة الحياة ...ان تبني جسر من التفاؤل على بحر من اليأس:

    http://www.youtube.com/watch?v=PsHej...layer_embedded


    ::::::::::::::::::::::من وجد الله فماذا فقد::::::::: ومن فقد الله فماذا وجد::::::



    غايتنا رضواناللهسبحانه وتعالى



    من اجمل المواقع لدعوة غير المسلمين قد يسلم على يدك احد بزر واحد او رسالة واحدة فقط

    http://www.imanway.com/vb/forum.php















  10. #10
    CREATIVE
    صور رمزية alwalid3d
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    المنطقة
    ساكن في الرياض
    العمر
    34
    ردود
    2,827
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة ahmad.ps معاينة الرد
    السؤال هذا خطأ منطقيا وفلسفيا
    لانك اذا امنت انه هناك خالق فلا تنطبق عليه صفات المخلوق
    الخالق لا يكون مخلوقا
    لو افترضت أن هناك خالق قد خلقه خالق ، وهذا الخالق الثاني قد خلقه خالق ثالث، وخالق رابع وخامس ... إلى آخره
    فإن العقل سيؤول في النهاية إلى الإقرار بخالق أول خلق كل شيء ولم يخلقه شيء ، وهو الله عز وجل

    مثلا ماذا لو سالت اينشتاين ماذا قبل الانفجار العظيم سيقول لك ان هذا السؤال باطل ولا اجابة له
    وهوكينج شبه هذا السؤال بمن يسال ماذا بعد البعد الشمالي

    باختصار اذا امنت ان هناك خالق فلا يسمى خالقا الا اذا كان غير محتاج للخلق والا كان مخلوقا اذا كان الخالق قد خلق فلا يكون مستغنيا ولا يمكنه الخلق فلا يمكن ان يكون خالقا ومخلوقا في نفس الوقت ولايمكن الجمع بين صفات الخالق والمخلوق لانه قياس باطل
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة منبر الخير معاينة الرد
    من يبحث عن الحق فالله عز وجل يهدية ويجعل له نور وهداية

    ممكن أوضحلك شي مما فهمته من كلام الشيخ عن الباب والنجار

    النجار صنع الباب ..فهل يتساوى النجار والباب من ناحية التكوين والصنع او الوجود

    فالله عز وجل خلق الأنسان فهل يتساوى الخالق مع المخلوق في التكوين وفي الوجود

    لا يمكن انك توجد تسلسل بين صنع الباب وبين وجود النجار ومن صنعه ومن أوجده

    كما لا يمكنك ان توجد تسلسل بين ان الله خلق الأنسان ومن وجود الله عز وجل في علاه

    فهو عز وجل أعلمنا بأنه الواحد الأحد الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

    فله التفريد والوحدانية وليس كمثله شي ولا نقيس خلق الأنسان أنه هو عز وجل مخلوق


    ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التفكر في ذات الله لأن عقل البشر ناقص


    وقال صلى الله عليه وسلم «تفكّروا في آلاء الله، ولا تفكروا في ذات الله فتهلكوا».

    وشكرا

    بيض الله وجيهكم وذكرك بالشهادة والله يكثر من امثالكم
    والله يهدينا
    مادعوة أنفع ياصـحـبي : من دعوة الغائب للغائب
    ناشدتك الرحمن ياقارئا : ان تسأل الغفران للكاتب

  11. #11
    عضو متميز
    صور رمزية Ammar.kh
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المنطقة
    فلسطيني في ارض الله
    ردود
    1,612
    احمد
    ردك الاخير في غاية الروعة
    غريبة كيف يفقد دايمنشن منطقيته(التي احترمها فيه كثيرا) عندما يتعلق الامر بالدين فتصبح ردوده غير متزنة

    بالعامية: يا زلمة لاقيلك شغلة ثانية غير الالحاد.. صار موضة قديمة مثل البيتلز يعني كانك عامل شعرك خنافس و لابس شارلستون ب 2011
    عرض النفاق لعرض ام المؤمنين
    mp3
    ----------------------------------------
    ما هم بامة احمد
    mp3

  12. #12
    عضو متميز
    صور رمزية mmnoor
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    ساكن فين ؟؟ انت مخبر ولا ايه ؟؟؟
    العمر
    31
    ردود
    6,588
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة Ammar.kh معاينة الرد
    احمد
    ردك الاخير في غاية الروعة
    غريبة كيف يفقد دايمنشن منطقيته(التي احترمها فيه كثيرا) عندما يتعلق الامر بالدين فتصبح ردوده غير متزنة

    بالعامية: يا زلمة لاقيلك شغلة ثانية غير الالحاد.. صار موضة قديمة مثل البيتلز يعني كانك عامل شعرك خنافس و لابس شارلستون ب 2011

    تقصد الالحاد مش العلمانية
    (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21

    الرد على من قال بحل المعازف

    http://www.abumishari.com/

  13. #13
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المنطقة
    palestine-gaza
    العمر
    26
    ردود
    1,916
    بارك الله فيكم جميعا

  14. #14
    عضو متميز
    صور رمزية Ammar.kh
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المنطقة
    فلسطيني في ارض الله
    ردود
    1,612
    سبقتك بالتعديل و الدليل الاقتباس بردك ^^
    mmnoor
    ازيك او شو اخبارك اشقنالك يا زعيم
    عرض النفاق لعرض ام المؤمنين
    mp3
    ----------------------------------------
    ما هم بامة احمد
    mp3

  15. #15
    عضو متميز
    صور رمزية mmnoor
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    ساكن فين ؟؟ انت مخبر ولا ايه ؟؟؟
    العمر
    31
    ردود
    6,588
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة Ammar.kh معاينة الرد
    سبقتك بالتعديل و الدليل الاقتباس بردك ^^
    mmnoor
    ازيك او شو اخبارك اشقنالك يا زعيم
    الله يكرمك يا حبيبي أنا كويس مستني أكشف جيش بس وبعدين تبتدي دوامة الحياة
    (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21

    الرد على من قال بحل المعازف

    http://www.abumishari.com/

  16. #16
    عضو متميز
    صور رمزية Ammar.kh
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المنطقة
    فلسطيني في ارض الله
    ردود
    1,612
    الله ييسرلك امورك
    عسكري و بتتصفح نت
    يعني ماشي الحال
    عرض النفاق لعرض ام المؤمنين
    mp3
    ----------------------------------------
    ما هم بامة احمد
    mp3

  17. #17
    عضو نشيط
    صور رمزية f.n.j
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المنطقة
    kuwait
    ردود
    556
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة c.legend معاينة الرد
    مشكور اخوي ... بس الله يهديك .. عنوان موضعك !!
    اذا كان العنوان خطأ اتمنى من المشرفين تعديله
    ((سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم))
    uid=0(root) gid=0(root) groups=0(root

  18. #18
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المنطقة
    palestine-gaza
    العمر
    26
    ردود
    1,916
    اقول للملحدين:
    إذا كان وجود الله غير منطقي ؛ فهل وجود هذا الكون الفسيح من دون خالق هو منطق برأيكم!!!!!!!

    ثانيا:
    ما هو تعريف المنطق يا عباد المنطق؟
    ج: المنطق هو ما اعتاد عليه العقل البشري وهو يشبه قاعدة بيانات كبيرة في الدماغ ، وهذه القاعدة تتزود ببياناتها عن طريق الرؤية والسمع والمس والذوق والشم ، وتتهذب بالتفكير:
    فالمنطق يقول ان الفلفل حار ، وان الطاووس جميل ، وان الشمس مشعة وووو
    ولكن : سيرد علي أحدهم قائلا : اذا اعتبرنا المنطق ناجم عن الحواس فإن المنطق يقول ان الشمس تدور حول الارض

    ولكنني اقول له : المنطق يأتي بالحواس ويهذب بالعقل ، ثم ان حواسنا تقول ان الارض تدور حول الشمس ؛ إذا ما استخدمنا المنظار والاساليب الحديثة لتطوير حواسنا المحدودة



    من كل ما سبق نستنتج ان المنطق ناجم عن خبرة شخصية بشرية
    فهل إذن نستطيع ان نحكم على وجود الله او عدمه من خلال منطق محدود قاصر( سيما اننا لم نرى الله )
    ولكننا رأيدنا مخلوقات الله ورأينا ايات القرأن الكريم وما جاء به الرسل ، فلذلك - وبحكم قاعدة المنطق- لا نستطيع ان ننكر وجود الله ، لان المنطق ناتج عن خبرة إنسانية بالحواس ، وكل الحواس تشير الى وجود خالق

    إما عن سؤال : من خلق الله !
    فأنا اقول :
    أولا: لو كان لله خالق ، فمن خلق خالق الله،
    وهذا سؤال محير أكثر ، ولو عرفنا ان خالق الله له خالق ، فمن خلقه ، والحلقة سوف تزداد وتتسع الى ما لا نهاية،وهذا غير منطقي
    لان المالانهاية كما يعرفها الرياضيون ، هي قصور وعجز في العقل البشري ، إذن :
    ومن كل ذلك نستنتج ان لكل مخلوق خالق الى ان نصل الى الخالق الاعظم الذي ليس له خالق ألا وهو الله عز وجل

    ثانيا: الوقت :
    الوقت لا يمكن قرنه بالله عز وجل لان الوقت من صنع الله فكيف نقول : منذ متى الله موجود ؛ هذا سؤال غير منطقي ايضا
    لان الزمن من خلق الله ولا يمكن ان نجعل الله في نطاق مخلوقاته

    وحين يموت الانسان فإن الزمن (الخاص به يتوقف)
    لانه كما قلت سابقا الزمن مخلوق
    والزمن هو تفسير بشري لما يدور من حولنا


    هذا والله اعلى واعلم

  19. #19
    اقول للملحدين:
    إذا كان وجود الله غير منطقي ؛ فهل وجود هذا الكون الفسيح من دون خالق هو منطق برأيكم!!!!!!!

    ثانيا:
    ما هو تعريف المنطق يا عباد المنطق؟
    ج: المنطق هو ما اعتاد عليه العقل البشري وهو يشبه قاعدة بيانات كبيرة في الدماغ ، وهذه القاعدة تتزود ببياناتها عن طريق الرؤية والسمع والمس والذوق والشم ، وتتهذب بالتفكير:
    فالمنطق يقول ان الفلفل حار ، وان الطاووس جميل ، وان الشمس مشعة وووو
    ولكن : سيرد علي أحدهم قائلا : اذا اعتبرنا المنطق ناجم عن الحواس فإن المنطق يقول ان الشمس تدور حول الارض

    ولكنني اقول له : المنطق يأتي بالحواس ويهذب بالعقل ، ثم ان حواسنا تقول ان الارض تدور حول الشمس ؛ إذا ما استخدمنا المنظار والاساليب الحديثة لتطوير حواسنا المحدودة
    عزيزي كلامك جمبل لكن ليس دقيق مئة بالمئة ... كلمة المنطق أوسع من هذا بكثير و ما ذكرته هو فرع صغير لأن المنطق الرياضي يستطيع إثبات ظواهر كونية مثل علوم الفلك يعجز إدراكها العقل .....

    هنالك بحوث و كتب فلسفية إسلامية يستدل بها على وجود الله ,,,, و إذا اردت أن تحاور ملحد فلا ينفع أن تحاور بغير المنطق لأنه هذا ما يؤمن به ....

    و الله عندما يقول في كتابه الحكيم أن نستدل به بالتفكر باياته ... فهذا التفكر ناتج عن ما نشعر و ونحس به و نراه على حد قولك وهذا هو المنطق .....

    لكن مشكلة المنطق أنه نتاج عن عقل الإنسان القاصر .... وهو قابل للصواب والخطأ ....

  20. #20
    عضو متميز
    صور رمزية HX6
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المنطقة
    سوريا\حلب
    العمر
    30
    ردود
    2,375
    إلى الأخ دمنيشن و كل من يتسائل هذه التسائل..
    كل شيء معلول لما هو اعلى منه و علة لما هو ادنى منه,,
    الله هو العلة المطلقة يؤثر و لا يتأثر و هو الاول الذي لا يوجد قبله.. و الآخر الذي لا يوجد بعده
    اذا كان هناك ما هو اعلى من العلة المطلقة فبالتالي لن تبقى مطلقة و هكذا ندخل في سلسلة لا متناهية من العلل المطلقة
    اذ لابد لكل علة مطلقة من علة مطلقة اعلى منها اوجدتها و هذا يتنافى مع العقل و الرياضيات و المنطق و كل شيء
    الله هو علة مطلقة و هو قديم ازلي غير منتهي..
    فكيف يكون غير منتهي و يوجد غير منتهي اكبر منه اوجده؟؟؟
    فلا يوجد شيء اسمه لانهاية اكبر من لا نهاية..

    و طبيعي ان لا يستوعب الانسان هذه القضية لأنه معلول و منتهي.. و لا يقدر ان يخوض في العلل الاكببر منه
    مثال صغير
    الرائد في الجيش له سلطة على الرتب الاصغر ,, و لكنه لا يفهم بشؤون العميد بشكل تام 100%
    فهناك أمور محظور تعلمها إلا اذا اصبح عميد..
    و الانسان كذلك يفهم و يعرف الكثير عن الله جل جلاله بما هو مسموح للانسان ان يعلمه.. و لكن ما تبقى هو لله فقط

Bookmarks

قوانين الموضوعات

  • لا يمكنك اضافة موضوع جديد
  • لا يمكنك اضافة ردود
  • لا يمكنك اضافة مرفقات
  • لا يمكنك تعديل مشاركاتك
  •  
  • كود BB مفعّل
  • رموز الحالة مفعّل
  • كود [IMG] مفعّل
  • [VIDEO] code is مفعّل
  • كود HTML معطل