لن تفهم ما سأقوله لك ما دام هذا مستواك في الحوار

ربنا يسامحك هل أسئت أليك أتمنى أنك تشير على أسائة
لما قصدت :-
أني لا أعرف أي أساس نتناقش هل موسيقى حرام أو حلال و على كلام أخ Adobe
و بعدين انت أسئت ألي و قلت :-
رغم كنت واضع أقتباسات شيوخ و أيضا :-
أنا آسف بس أتمنى أن تشير الى ما أسئت أليك فيه
و سأعتذر عنه مقدما

الأخذ بالفتوي يكون بعد الاقتناع بها فقط سواء من الشيخ فلاني أو الشيخ عللاني
إذاكنت تستمع إلي الأغاني مع إقتناعك بفتاوي تقول بتحريمها فأنك تتبع هواك ولا تتبع أمر الله
ولا يأتي الاقتناع بالفلسفة الفارغة بدون علم
معني الكلام ده انك مفروض تسمع و تعرف الفتاوي التي تحرم و الفتاوي التي تبيح

الكلام ده من الشيخ القرضاوي فى برنامج الشريعة و الحياة

العملية مش أهلي و زمالك

أنا فاهم لو لاحظت ردود سابقة في موضوع و حواري مع أخوة
أنا لم أخذها كمجرد أهلى و زمالك
أنا أسمع موسيقى New Age و التي أثبت علماء فوائدها صحية
و أيضا أنا لا أسمع موسيقى مجون و التي تحرك غرائز أنسان
بينما موسيقى New Age تستعمل كعلاج لتخلص من ضغوط

و أنا مقتنع تماما
لأني قرأت فتاوي قرضاوي و أمام غزالي و ابن حزم
لأن كل من حرماهوا أعتمدوا على أن ما يخالط مزاعف من حرمات مثل نساء و خمر و لكن موسيقى محترمة التي يعزفها أمثال عمر خيرت تساعد على تأمل
و يمكن أثباتها بمصادر أن أردت مع فتاوي شيوخ التي حلولوها

و الله أنا تعبت في موضوع ده فعلا بس أنا متأكد من داخلى أن ما أفعله ليس بحرام فأنا لا أرقص مثل مجون و غيره عليها
مثال عن ما أسمعه و أدافع عنه منذ بداية موضوع
http://www.youtube.***/watch?v=Oitm3jsJ0jc
أستبدل نجوم بCOM

من يشكك في حرمة المعازف والمسيقى
لن أعطيك كلام شيخ أو عالم بل سأعطيك كلام أفضل البشر محمد عليه السلام


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا
ولو تلاحظ بأن الرسول عليه السلام قال يستحلون وهذا يدل على تحريمه


قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر" (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).

فهل بعد كلام محمد عليه السلام من كلام
وهو من قال عنه الله عزوجل ((وما ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى))
فأي شخص حتى و إن كان عالم يأتي بكلام يخالف قال الله ورسوله
ففتواه مردود عليه ولا يعلو كلام فوق كلام الله ورسوله
ونحن لا نأخذ بما يوافق أهوائنا في الدين بل ما يوافق نصوص القرآن والسنة


الاستثناء:ويستثنى من ذلك الدف - بغير خلخال- في الأعياد والنكاح للنساء، وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة، قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح،

أما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى فهو كالأتى:
صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم، في سفرهم وحضرهم، وفي مجالسهم وأعمالهم، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق، قال: فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة. فقالوا مجيبين: نحن الذين بايعوا محمدا، على الجهاد ما بقينا أبدا" (رواه البخاري 3/1043). وفي المجالس أيضا؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم، وينكرون أمر جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه" (مصنف ابن أبي شيبة 8/711). فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية، والنشيد في اللغة العربية: رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق (القاموس المحيط). وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر وضعها لنا أهل العلم وهي: عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد، عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته وتضييع الواجبات والفرائض لأجله، أن لا يكون بصوت النساء، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش، وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون،

المصدر

http://www.saaid.net/Minute/m94.htm

الغناء بريد الزنا...........

اكثر الناس الآن في زماننا لو تسأله عن آية او سورة او رقم سورة او اسم صحابي ومتى توفى وما هي سيرته...بل لو تسأله عن سيرة أفضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم....لا يعرف شيء او يعرف اسمه فقط....

لكن تعال أساله عن أسماء مغنيين وممثلين وغيره تراه يجيبك على طول ولا كمان يعرف اسمه وحذائه وكيف يمشي وكيف ينام....الخ


الله يهدينا ويهدي جميع المسلمين للخير وان يريهم الحق حق ويرزقهم اتباعه.....

والباطل باطل ويرزقهم اجتنابه....

http://www.4shared.com/file/30450150...682/_____.html
وليهدنى الله أجمعين أن شاء الله
و يغفر لمؤنين و مؤمنات أحياء منهم و أموات

كان في رد هنا بس زهق ومشي

ما شاء الله عليكم
أهنئكم على حبكم للنقاش والجدل
وخاصة قلبتوا الموضوع 180 درجة ........لكن على العموم استفدنا
وأما من ناحيتي فلا يوجد تعليق ...على كلا مكم ونقاشكم ماعدا كلا الأخ الحربي
يا أخي أفضل حل إنك تستخير وتصلي ركعتين ....وريح بالك ...ولكن من ناحية حرام أو حلال فإني سمعت من عدة مشايخ بأن الرسم للشخصيات حرام الا في حالة الضرورة كالمدارس واما من ناحية لهو ولعب فيجب فصل كل من جسده وتقطيعه لأن في ذلك ما يسمى بمبارات الله عز وجل في خلقه ...فما بالك بالثري دي . لكن الطبيعة وغيرها فهي حلال بلا شك إلا إن كانت في أوقات العبادات أو أن تلهي الإنسان عن الفروض وأداء العبادات.

وأسئل الله ألا يحرمنا من رحمته وان يغفر لنا ويتوب عنا .

...........................................................