لماذا علماء الأمة " و كأنه ليس غيرهم " الموجودين فى هذه الإسطوانة خالفوا جمهور الأئمة و إجماع الأئمة الثلاثة على أن النقاب ليس بفرض و أن وجه المرأة ليس بعورة ؟؟
بالفعل هناك أئمة و علماء قالوا بإنه فرض و لكن هناك فريق كبير قال بإن النقاب ليس بفرض .. فالأمر فيه سعة و أختلاف واسع بين فهم علماء الأمة

وهذا موجز فتوى من دار الإفتاء المصرية " شيخ الأزهر لا يمثلهم "
http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa....82%D8%A7%D8%A8

أنا أقرأ الراوابط التي وضعها الإخوة هنا ومازلت في أول رابط , وهو كتاب للشيخ الألباني عن المعازف, إلا أني قد وجدت رابط pdf مما يسهّل عليّ القراءة.

وظني بجميع الإخوة هنا أنهم متبعون للحق وإن اختلفوا .. ذلك أنهم لا يوجد من بينهم من يتعمد مخالفة القرآن وصحيح السنة, وأنه لو تبين لواحد منهم أن ما يعتقده خطأ سيرجع عنه في الحال, لذا أستحلف الجميع بالله أن يكون الكلام بأسلوب طيب جزاكم الله خيرا, الحدة في الأسلوب غالباً ما تمنع الكلمات من الوصول إلى المستمع.

أسأل الله أن وفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه.

السؤال الأول لم افهم ما تقصد به لكن اقول بإباحة ما اباح الله إن علمت بإباحته واقول بحرمة

ما حرم الله إن علمت بحرمته.

السؤال الثاني جوابه توضح لي بالدليل ان ذلك حكمه كذا فانا اتبع ذلك الحكم.

على العموم المسألة ليست شخصية لكن يابن ياسين هل تابعت حلقة الشيخ محمد حسان على قناة الرحمة؟؟؟

بصراحة اجد بها جواب شافي.

لاتمنع نفسك من رؤية الحلقة وخذ ما تقتنع به.

فصل الشيخ بها وذكر موجز في النهاية هو ما اقوله لك.

ولدي امر اود ان اقوله لك.

انت شخص محترم وعلى مرتبة من العلم فتعتبر بها طالب للعلم مثلي ومثل ممنور ومثل ستيل ومثل

البقية.

إن كنت تتبع قول احد العلماء واي شئ يقوله من احكام فالتزم به ولاتنتقي من هذا وذاك الأمور الغريبة

والشاذة.

وإن كنت تتبع الأقوال وتتأكد منها فخذ بعين الإعتبار ان اي شئ لابد ان يرد لكتاب الله اولا وما تشابه منه

تعد فيه لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم للتوضيح والتيقن.

وأسألتي في الموضوع كانت لغرض ارسال اشارات معينة اعتقد انها وصلت.

ولم يكن الغرض لطرح الأدلة وتفنيدها.

أتمنى ان تكون قد استمتعت بالنقاش وتكون قد وصلت للكثير من الحقيقة بل وللحقيقة نفسها.

سررت بالنقاش معك أخي.

عبدالله اتمنى لك التوفيق في كل امورك وان يعينك على الحق ويدفع عنك الباطل وييسر امورك.

آمين .. جزاك الله خيرا

دعك من الكلام الذي لا طائل منه، من قال لك أنهم يخالفون الإجماع ؟؟ هل أنت عالم حتى تحكم عليهم بأنهم خالفوا الإجماع ؟؟، ثم من أنت حتى تحكم على حديث المعازف بأنه معلق ؟؟

http://www.ala7ebah.com/upload/showthread.php?t=5304

http://www.azahera.net/showthread.php?t=613

لماذا لم تقل أن الأمر فيه كلام ؟؟

أم أنك حين يكون الأمر في منظورك، فإنه يكون الأصح، وتخفي الآخر، وعندم نأتي للكلام تبدأ بالحديث عن التحجر الفكري، والحجر والكلام الذي لا طائل منه ؟
اتق الله ولا تتعرض لهذه المسائل، وإذا أردت الكلام تعلم أولاً ثم تحدث، وعندما تريد التحدث لا تتحدث هنا تحدث مع المتخصصين

اخي mkms.... حفظك الله

موضوع جميل... بل من اجمل ماكتب في المنابر منذ عرفتها...

اهنئك على الطرح الجميل...

لك كل الود...

أنا لم أسمع الحلقة لكنى سمعت كثيرا من حلقات الشيخ محمد حسان الذى يتحدث فيه عن النقاب .. منذ سنوات طويلة كان هناك طبيب مصرى كتب كتاب إن النقاب بدعة فأخرج الشيخ محمد حسان شريطا يرد فيه على الشيخ و يقول بأدلة النقاب لكــــــــــــــن فى آخر الشريط قال " و للآمانة العلمية هناك رأى آخر " فهو لم ينكر أن هناك رأى فقهى يقول بجواز ظهور الوجه و الكفيين و كذلك تلميذه الشيخ محمود المصرى و كذلك الدكتور جمال المراكبى و هو كان رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية .. كما أن لا أحدا ينكر رأى الشيخ الألبانى فى المسألة .. إذا هناك إختلاف ..قد تكون أنت أقتنعت بأدلة أنصار النقاب و أنا مقتنع بأدلة جواز الوجه و الكفيين .. فهنا أتباع الرأى الآخر ليس شذوذا لإن هناك من العلماء الربانيين قالوا بإباحة ذلك .. و لو تلاحظ أن المتمسكين بهذا الرأى القائل بوجوب النقاب لهم نظرة أن المجتمع فى حال فتنة ففى هذه الحالة يكون القول بالوجوب و هذا إجتهاد منهم و دائما كنت أسمع من الشيخ محمد حسين يعقوب كلمة " إنه يصبح واجب فى زمن الفتنة و نحن فى زمان فتنة " و هذا إجتهاد .. فالأمر فيه سعة .. و العالم الذى ينكر أيا من الرأيين ليس بعالم .. فكما قلت لك أن هناك علماء يقرون بوجود رأيين فى المسألة ..
يعنى الأمر فيه خلاف معتبر و لا يمكن إنكاره ..

و الحقيقة أننى أستمتعت بالحوار معك أخ أنس ^_^


بل قلت ..


أنا لم أقصد الكلام .. الحوار هو الذى جذبنا للنقاش فى هذا الأمر

وهذا قولك أيضاً

أم أنني أفتري عليك ؟؟

أما بالنسبة لقولك لماذا علماء الأمة وكأنه ليس هناك غيرهم، ما دخلي أنا هل أنا من سميت الأسطوانة ؟؟

أمر آخر مقصدي من نقل الرابط، أن أقول دع الأمر للعلماء

ابن ياسين اطلع على الحلقة فقد تتبين بعض الأمور وجزاك الله خير.

نعم هم خالفوا الإجماع

و بخصوص تسمية الإسطوانة هو دليل على أن من سماها كذلك لا يعترف بغير هؤلاء و يعتقد من تسميته أن كل من قال بأن النقاب ليس بفرض هو من جهلاء الأمة و ليس من علمائها .. و أن قوله العلماء الربانيين أى أن كل عالم لم يقل بقول هؤلاء فهو ليس من العلماء الربانيين ...


و إليك رد إمام المخالفين فى هذه المسألة
فى كتابه( الرد المفحم، على من خالف العلماء و تشدد و تعصب، و ألزم المرأة بستر وجهها و كفيها وأوجب، و لم يقتنع بقولهم: إنه سنة و مستحب )

للشيخ الامام العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله – :

http://arabic.islamicweb.com/sunni/rad_muf7im.htm



أتمنى أن تقرأ الكتاب بتمعن شديد

فى أحد مواضع الردود للشيخ الألبانى

و لو تابعت الرد فأقول لك أن برد الشيخ الألبانى على هذا الإدعاء فإنه يرد على كل الدعاة الذين فى الإسطوانة و على الشيخ محمد حسان و أبو إسحاق الحوينى و كل جماعة المدعين بالإجماع فى هذا الرأى

فى الكتاب أيضا ستجد قول الإئمة الأربعة و أنهم لم يجمعووووووا على وجوب تغطية وجه المرأة

]
و لماذا نقبل بتصحيح الشيخ الألبانى فى كتابه السلسلة الصحيحة و يرفض علماء الأمة الربانييون - كما يدعى صانع الإسطوانة - هذا الحديث الذى صححه الألبانى

[/FONT]" يا أسماء! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح لها أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلى وجهه وكفيه"

و ستجد رد الشيخ على من ضعفوا الحديث فى البحث الثامن





http://arabic.islamicweb.com/sunni/rad_muf7im.htm

و أكتفى بالكلام فى هذا الموضوع
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبحانك اللهم و بحمدك .. نشهد أن لا إلاه إلا أنت .. نستغفرك و نتوب إليك

بدأت كلامك بــ (بل قلت) والآن تأتي وتقول خالفوا الإجماع ؟؟ لماذا التخبط ؟؟

بالنسبة للكلام
قرأته، ولكن كل كلامك هذا لا يدل على أنهم خالفوا الإجماع، أما بخصوص التسمية لا أعرف لماذا تحز في نفسك التسمية لهذه الدرجة ؟؟ ، تعلم نصف علمهم على الأقل ثم تعال للتحدث في هكذا أمور

هم يقولون أن الأجماع هو الجواز بإظهار الوجه و الكفيين .. لكنهم هم قالوا أن الإجماع هو وجوب ستر الوجه و الكفيين .. إذا هم ليسوا بمخالفين فقط .. بل كما قال الشيخ الألبانى

فأنا أخطأت أننى قلت أنهم خالفوا .. هم أنكروا الإجماع فى القضية و هو إباحة ظهور الوجه و الكفيين

آه أخطأت، وبعدين نفرض إنه زي ما بتقول، مش مراتب التشريع قرآن وسنة الأول ؟؟

أنا مش جاي أتناقش في حكم لإني عارف إنه ما فيش فايدة، بس ما تتكلمش على العلماء من دماغك، لما الشيخ الألباني يقول إنه بنفسه يقول إن فلان وفلان وفلان خالفوا الإجماع ابقى قول انهم خالفوا الإجماع، إنما لا تقوّل الشيخ الألباني أو غيره ما لم يقولوا، وبعدين رابط الأسطوانة فيه رأي الأئمة الأربعة في المسألة، كمان إنت بقى مش عايز تقرأ ولا تسمع دي مشكلتك مش مشكلتي، وكمان جاي تحكم على العلماء؟؟

شوي شوي ياجماعة

ده اسموا حوار نقاش مو هوشة

آسف على الدخول بشكل عرضي