أخي الحبيب هذا القياس لا يصح فالأمر فقهي بحت وهناك أصول للفقه ومصادر للتشريع، ولا يجوز أن نأخذ الفقه والعلم هكذا.

تقبل مروري بود

بالتوفيق إن شاء الله

اخى zoomcroom احمد
الحاجات دى اتحققت ومن زمان حتى الحرير والزنا
لو تعرف معظم البدل الكامله الغاليه بتبقى متبطنه بحرير والكرافتات الغاليه حرير
اما الزنا مش هقوللك بيوت ال...... عامله ازاى والفتادق فى الغردقه وشرم اللى البوليس بيحميها

المهم اخى رياض والله احس انك تريد الحق وليس مجرد التمسك برأيك

فياريت تجاوب نفسك على الاسأله
يعنى لو قسنا الامر على حديث القلتين فى النجايه
والحديث يقول اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث
يعنى لو الماء بلغ القلتين لم ينجس
ورغم ان الحديث ورد فيه تصريح بالحجم الاكبر لكن فى شرح الحديث نجد ان العبره بالخبث وتغييره لاوصاف الماء من اللون او الطعم او الرائحه
وحتى لو كانت تلك النسبه ضئيله جدا ولكنها سلبته صفته او اعطته صفة اخرى

فتعالى هنا فى امرنا
الحديث كان عاما فى النسبه الكبرى والصغرى ولم يحددها فليس لنا ان نحددها الا بدليل من الشرع
اذن العبره بالعله والتى تدور مع الحكم من حيث الوجود او النفى
فالعله هنا بالسكر من الكميه الكبيره والتى لم تحدد
اذن لو قلنا ان النسبه 0.04فى الكميات الكبيره تسكر فيكون الساءل حرام حتى فى الكميات الصغيره
وكلنا اتفقنا انها تسكر فى الكميات الكبيره ولا يلزمنا تحديدها او استطاعتنا لشربها لعدم وجود الدليل
بل ولعموم الدليل

اما عن ذلك العالم السورى فعلا اجرى بحثا علميا رائعا ليس فقط فى المواد التى تحتوى على الكحول ولكن فى شراب البيره والشعير الذى لا يحتوى على الكحول اصلا وخلصوا فى النهايه لتحريمه

اخى زند الاسى
انت بتقول الكلام ده بناءا على ايه مين قال ان المياه بالملح بتسكر حتى لو شربت منها كتير اشرب مياة بالملح كتير وانت هترجع مش هتسكر
واكل اللحمه يؤدى للخمول وليس السكر
ودوا الكحه فيه منشطات معينه قد تؤدى لاذهاب العقل ولا اعلم حرمته من حله فلنسأل العلماء المتخصصين
ولو تعرف فى مباريات الكره اللى عنده كحه وبياخد دوا كحه بيظهر فى التحليل انه واخد منشطات
وانا سألت الدكتور ياسر برهامى على حكم الترامادول قاللى حرام طبعا للحالات الصعبه جدا فيه اضطرار
حرام عليكم لو سمحتم ماحدش يتكلم فى شرع الله بدون علم
وهى الفتاوى بقت لكل من هب ودب انقل كلام للعلماء او اسكت وماتدخلشى فى الموضوع لان حرام عليك

بارك الله فيك أخي أحمد

وأذكرني وإياكم بقوله تعالى: (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ ) النحل 116

إخوانى من ليس له علم فليصمت.. إستدلالاتكم العقلية وفروها لأنفسكم , أو اطرحوها طرح من أراد أن يبحث عن الحق.

مجرد مدخلة فقط
لقد علمت من فترة ان بعض البهارات المستخدمة في الطعام تؤدي الى السكر بكميات كبيرة طبعا مثل (جوزة الطيب)
وهي من البهارات المستخدمة وبكثره في بلاد الشام وبصراحة انا سمعتها من اكثر من شخص وليس لدي دليل علمي او
شرعي في ذلك فما رائيكم في هذا القصة ياريت لو عندكم دليل توضحوا لنا القصة
وشكرا لكم سلفا

اخى الحبيب كما ذكرت فعلا هناك بعض العلماء قاموا بابحاث علي جوزة الطيب ووجدوا انها تسبب السكر وافتوا بتحريمها

ولكنى لا املك اى دليل او قول من اقوال العلماء سأبحث لك وان شاء الله ارد عليك
ولكن الى ذلك الحين فعلين بالتوقف اى لا ناكلها حتى نعرف ماهية حرمتها

خلاص اشرب بيريل..

انسى وخد البنسة، الدليل والمصدر ده عندهم في أي حاجة ما عدا الدين مش مشكلة (طبعاً مش بعمم على الكل كل واحد أدرى بنفسه)

فيري أحلى، وخصوصاً إن فيه منه نكهات

اهى بيريل دى وقدام عينى الشباب بيسكروا منها لما يشربوا كتير
وبيستخدموها فى الافراح التعبانه بتاعت اهل الفسق

لا فيري أيه خله يشرب

كاسة إيسيد مع حبتين ثلج

بالنسبة لي, فإن دعايات الباربيكان ( هذي بربيكان...هذي حياتي ...و ما يصاحبها من الرقص) هي سبب كاف لعدم شربي لهذا المشروب...
شو ماله الكازوز ؟؟!!

http://www.youtube.com/watch?v=_eOSlSjSoxg

في الحقيقة انا ابحث عن الحقيقة ولست متحيزا لرأي وانا على استعداد تام ان يكون كل ماكتبته في الاربعه الاف رد الخاصه بي خاطىء مقابل ان اعلم ويعلم الجميع ماهو الصحيح .. !

اليوم سالت استاذ الدين لدينا عن هذا الكلام فذكر قاعدة ماسكر كثيرة فقليله حرام .. قال ان العبرة ليست بنسبة الكحول بقدر هل يسكر المشروب ام لا

من منطق آخر مثلا الطعام المكشوف او الماء عندما يخالط الهواء تصيبه جراثيم فهل تشعر انت بذلك ؟

وصلتم الى جوزة الطيب الله يستركم اغلقوا الموضوع لانها ان طلعت حرام سانتحر هههه