تويت
المشاركة الأصلية بواسطة mmnoor
مشاهدة المشاركة
-
ممنور رجاء رجاء حار ساخن نار دعني اريك شيء لكن لا تجيب ارجوكم من يملك اجابة تجعله في موضع محرج يضعه من لم يملك رجاء يصمت
ان واجهتك صعوبة في اتقان التصميم اصمد وحاول وان حاولت وفشلت فلا بأس اعد المحاولة وان لم تفلح
فحاول وان فلحت تكون نجحت وسر نجاحك هو اصرارك -
طيب الحاجة السخنة دي درجة حرارتها قد إيه عشان آخد احتياطاتيالمشاركة الأصلية بواسطة المشيخي مشاهدة المشاركةممنور رجاء رجاء حار ساخن نار دعني اريك شيء لكن لا تجيب ارجوكم من يملك اجابة تجعله في موضع محرج يضعه من لم يملك رجاء يصمت
هوا الحقيقة ما فهمتش بقية تعليقك، انت مش عايز أرد في الموضوع ويكون بينك وبينه يعني ؟؟
لو عايز كده ما عنديش مانع، بالنسبة للإحراج، أنا مش عايز أحرجه، بس هوا يناقش من غير لف ولا دوران بس، لو الطرفين في أي حوار يكونوا واضحين من الأول مش هنحتاج نحرج بعض في حاجة(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21
الرد على من قال بحل المعازف
http://www.abumishari.com/تعليق
-
لماذا لا تحرجه الم تسمع كلامهأنا أستطيع أن أستنتج من كلامك كلاما خطيرا جدا لا أظن أنك تقبلهالمشاركة الأصلية بواسطة mmnoor مشاهدة المشاركةطيب الحاجة السخنة دي درجة حرارتها قد إيه عشان آخد احتياطاتي
هوا الحقيقة ما فهمتش بقية تعليقك، انت مش عايز أرد في الموضوع ويكون بينك وبينه يعني ؟؟
لو عايز كده ما عنديش مانع، بالنسبة للإحراج، أنا مش عايز أحرجه، بس هوا يناقش من غير لف ولا دوران بس، لو الطرفين في أي حوار يكونوا واضحين من الأول مش هنحتاج نحرج بعض في حاجة
لذلك أوزن كلامك جيدا أخي العزيز
يعني راح يعمل شيء خلك مترقب
فقط
ان واجهتك صعوبة في اتقان التصميم اصمد وحاول وان حاولت وفشلت فلا بأس اعد المحاولة وان لم تفلح
فحاول وان فلحت تكون نجحت وسر نجاحك هو اصراركتعليق
-
عند الكلام عن التاريخ ممكن اوجه بعض المشاهد من ازمنة مختلفة لاوجه صورة معينة ارغب فى توصيلها تتوافق مع مصالحى الحالية .....
ما الغرض من الكلام بلغة الاهلى دخل جونين واحنا ثلاثة وهما فنله واحنا مش عارف اية ؟؟؟؟؟؟؟
ان الكلام عن التاريخ لايمكن تلخيصة فى صفحة مجردة او حتى كتاب هناك مؤرخيين اسلاميين وغير اسلاميين مثل تاريخ الطبرى وشرح نهج البلاغة لابن اابى حديد و تاريخ بن كثير وغيرهم ممكن اى شخص يقرأ يعرف الحيثيات
لكن اى شخص مش عارف اى حاجة ممكن تبيع له البرتقال على انه بطيخ صيفى وكمان تديهوله بضعف الثمن وتمشية مبسوطتعليق
-
آه وانت بقى اللي هتفهمنا الحيثيات دي صح ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة youssef_23 مشاهدة المشاركة
الناس كلها ما بتفهمش وانت من دون الناس دي اللي فاهم الدنيا ماشية ازاي صح ؟؟(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21
الرد على من قال بحل المعازف
http://www.abumishari.com/تعليق
-
:d هههههههههههههههه صباح الخير يا إسلامالمشاركة الأصلية بواسطة mmnoor مشاهدة المشاركةالربا فى الإسلام .. والمسيحية وعند ارسطو وتوما الأكوينى والرومان..
ادعم صفحتنا على الفيسبوك ...
http://www.facebook.com/Arab.Commercials
ملتقى التجاريين العرب..
تعليق
-
صباح النور يا حاج أنورالمشاركة الأصلية بواسطة نور العمر مشاهدة المشاركة(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21
الرد على من قال بحل المعازف
http://www.abumishari.com/تعليق
-
ألم تسمع قول الله تعالى " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " .. مش عربكم أو عجمكم ..المشاركة الأصلية بواسطة المشيخي مشاهدة المشاركةكيف مخالف للشريعة
ياليتك كلفت نفسك بحث عن معنى المجوس والمجوس هي
كلمة مأخوذة عن كلمة "ماجو" الفارسية، والتي تعني كاهناً أو عالماً بالفلك,والفلاسفة
ونحن نفسر معناها ان المجوس هم الفرس عباد الاصنام
يعنى عندما أتهم شخص بإنه فارسى فقط لكونه فارسى فهذا مخالف للشريعة ..
فالفرس أى إيران اليوم فيها سنة و فيها علماء سنة صالحين و هم فرس ..
فلماذا لا ننتقى الألفاظ و نفكر فاهى ؟؟
يمكنك تجاهل هذه الطريقة فى الحوار ..المشاركة الأصلية بواسطة vi-master مشاهدة المشاركة
و انا بالتأكيد ضد أى أحد يجرحك فى شخصك ..
و طبيعى أن أكون مختلف معك فأنا سنى و أنت شيعى ..
لكن هذا لا يمنع حسن المعاملة أبدا .. و لكن الشرط الوحيد لدى هو عدم التهجم على الصحابة أو السب لهم و قد وضحت وجهة نظرى فى الرد و شبهتهم بالأم و الأب .. فلا يمكن ان نخطئ فى هذا و لا ذاك و حتى لو أنتصرنا لأحدهما ..
و أنت صرحت أكثر من مرة أنك لست ممن يكفرون الصحابة أو يسبون أم المؤمنين عائشة -رضى الله عنها - .. و أنا أصدقك ^_^تعليق
-
على فكرة محمد عمارة عالم و مفكر له وزن ..المشاركة الأصلية بواسطة youssef_23 مشاهدة المشاركة
و حتى إنه ليس من السلفيين مثلا ..فهو يقول فى أحد كتبه " نحن الأشاعرة و الماتريدية - 99% من الأمة " ..
و له كتابات فى التقريب .. و أيضا له كتابات فى النقد اللاذع لبعض كتب الشية التى تعج بتكفير اهل السنة ..
و تجده يكتب كتابات تمدح بن تيمية رغم إنه أشعرى ... لكنه إنسان منصف فلا هو مع غلاة الأشاعرة و لا مع غلاة السلفيين ..
شوف المقال ده على أنا السلفى ..
http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=3033
هتعرف إن إنسان منصف .. مش هيقول عن الشيعة كده لمصلحة خاصة أو أهداف معينة يعنى ..
و و الله كلامه منطقى جدا .. و هى نقطة فعلا فاصلة .. هم فعلا فقراء فى التاريخ .. يعنى إنجازت الدول الشيعية أكثر من تاريخ السنة ؟؟
ده حتى يوما ما كانوا بيتوسعوا فى الحكم كانوا بيتوسعوا فى الدول الإسلامية أصلا .. الدولة الفاطمية جت حكمت مصر .. مش راحت تحكم دولة آخرى ..
فهتلافى تاريخهم فى الإنتصارات و الإنجازات العلمية شحيح مقارنة بتاريخ أهل السنة ..تعليق
-
ابن يس اعتقد اني فسرتها لك اذا قلت انا: هذا المجوسي اي هذا الفارسي عابد الاصنام ولا انكر ان بعض الاشخاص يستخدم الفاظ سيئة تجاه الفرس وكأنه لا يعلم ان بلاد الفرس توجد بها مسلمون...المشاركة الأصلية بواسطة إبن يس مشاهدة المشاركةان واجهتك صعوبة في اتقان التصميم اصمد وحاول وان حاولت وفشلت فلا بأس اعد المحاولة وان لم تفلح
فحاول وان فلحت تكون نجحت وسر نجاحك هو اصراركتعليق
-
محمد عماره معروف جدا خصوصا بعد تحوله من المذاهب العقلانيه والقريبه جدا من التيار العلمانى
الى دخوله فى الكتابات الاسلاميه لكن عليه قليل غبار من مسائل الاشاعره حيث تأثر بمناهج الغزالى وابو حسن الاشعرى
وحيث انه رجل ذو فكر عالى وقد اثنى كثيرا على بن تيميه رحمه الله
فلا اظنه انه لم يقرا ردود بن تيميه على المخالفين وبالذات الاشاعره من حيث شطحهم فى بعض اجزاء العقيده
وانما ما يعاب عليه انه ينقل فقط عن بن تيميه ثناءه عليهم من حيث جملة اعتقادهم او من حيث رجوعهم خاصة ابو حسن الاشعرى عن منهجه فى نهاية حياته وهو امر مسلم به بعد النظر لمؤلفاته فى اخر حياته
وبالتالى فمطالبته لاصحاب المنهج السلفى دائما بعدم الانكار على المخالف من منطلق فعل بن تيميه ذلك هو فكر فيه بعض النقص فى النقل عن بن تيميه فلماذا لم ينقل ايضا شدة بن تيميه على المخالفين لاهل السنه كما فى مؤلفاته الكثيره لا سيما فى كتب العقيده التى الفها ؟؟
نرجوا من الله ان يتم عليه التفكر والانصاف اكثر وان يجعله الله زخرا لبلاد المسلمين فى الرد على اعدائها وفى تبصير الامه وخاصة الشباب فيها الى امور دينهم وان يغقر الله له زلاته وزلاتنا جميعاتعليق
-
استدلال الايه ليس فى محله فالاخ المشيخى لا يقصد هذا وكلنا نعرف ان الجنس لا يهم طالما مسلم وانما هو يشير الى عبادتهم للاصنام وغير ذلك الامر واضح فكلنا يعلم ان لا فضل لعربى على اعجمى ولا لابيض على اسود الا بالتقوى والعمل الصالحتعليق
-
لا عزة إلا بالكتاب و السنة:: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
:: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب::
::موقعي::
لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم
تعليق
-
افففففففففففففففففففففف ابن يس انت فهمت كلامي غلط تماما..
انا لا اتهم احد و لا اخترع شيئا عندما قلت انهم دخلو في حركة الشيعة الامامية لاعادة امجاد الفرس القديمة..
قارن بين ما يفعلوه من تمثيل لمأساة الحسين رضي الله عنه في الشوارع.. و اقرأ في تاريخهم لتجد ان الكثير من العادات التي يفعلون بها هي من اصل مجوسيتعليق
-
على كل
أنا بكل بساطة أستطيع اتهام سكان الجزيرة العربية بعباد هبل (صنم)
لأنهم كانوا يعبدون هبل
وأهل الشام بأنهم نصارى لأنهم كانوا نصارى
وهذا أسلوب غير منطقي أبدا
لأن الفرس كانوا مجوس لذلك هم مجوس لحد الآن
أليس الإسلام يجب ماقبله
أظن أن البخاري ومسلم وأبي حنيفة .............. إلخ كنوا من الفرس فليس من المنطقي اتهامهم أنهم مجوس وهم من كبار علماء المسلمين
وهناك فرق بين العادات الفارسية والمجوسية
فلحد الآن بعض عادات العرب الجاهلية موجودة في العرب
أو عادات مصرية قديمة
فأين المشكلة
المشكلة هو كثر التلفيقات والافتراءات التي توهت المسلمين
نحن نختلف في تقييم الصحابة
لكن هناك فرق بين التقييم وبين السب والشتم
عندما تقيمون صحابي بأنه جليل ونقول أن إنما كان عاديا أو منافقا هذا ليس سبا وإنما بعد بحث وتحري عن هذا الصحابي وجدنا عكس ماتقولون ولسنا مظطرين أن نجعله مؤمنا فقط لأنه كان صحابيا
لأننا عندها سنجحف بحق الصحابة المؤمنين الذين حملوا عبء الدعوة على أكتافهم وقاتلوا وقتلوا في سبيل الله
فالأمر إنما هو اختلاف موازيين
كما أنكم تقيمون أبو طالب بأنه مات على الكفر
بينما نحن نعتبره من أشد الصحابة إيمانا إلا أنه أخفى إيمانه حماية للإسلام
ومع ذلك لا نقول عنكم أنكم تسبون الصحابة أو تكفرونهم
أو نكفركم لهذا السبب لأننا نعلم أن لديك مموازينكم ورواياتكم التي أدت إلى هذا الأمر
ـــــــــــــــــــــــ
أرجو أن ينحصر الكلام مع ابن يس
لأنني لن أستطيع أن أرد على 10000 فكرة ورأي وطريقة تفكير||القدس لن تضيع||تعليق
تعليق