قال النبى صلى الله عليه و سلم عن الله تعالى " إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه " وفي الحديث الآخر: « إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته »

كلام جميل جدا للفاهمين.

هناك فتوى تقول من تتبع الرخص فقد تزندق.

والمعنى ليس على إطلاقه.

من فقط يبحث عن الرخص فهذا حكمه.

هل الشيخ وجدي قال بوجوب اللحية اما لا جاوب ولاتتهرب

مجموعة مواضيع في تتبع الرخص:

http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=8215

http://www.islamonline.net/servlet/S...ah%2FSRALayout

http://almoslim.net/node/82277

http://www.salmajed.com/ar/node/380

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=31036

يا ابن يس صراحةً لقد مللنا مواضيعك وكرهتنا في المنابر

كف عنا يا اخي من هده المواضيع صراحةً شي لايطاق

لقد تركتم اكبر مشاكل الامة التي تواجهنا وتعلقتم باللحية والازار

يا امة ضحكت من جهلها الامم

صدقت ..

و السكوت أفضل حل ..

سلام

و لست أنا المشكلة حقيقة .. فلا أربط نصر الإسلام بلحية و إزار و نقاب ..

وكالعادة ابن ياسين راح للنوم. ^_^

بصراحة انت تجيد سياسة الكر والفر لكن في غير محلها سواء ادركت ذلك ام لا ^_^

ومازال الـ ؟ مستمر

ههههههه

كنت ذاهب للنوم

يمكنك سماع الفيديوهات مرة اخرى ^_^

هل تحب أن أفرغ كلمات الشيخ وجدى غنيم لك ؟؟

لديك الفيديو يمكنك سماعه

انا كنت فاهم ان تطويل اللحية سنة والحين اسمع انها فرض طيب لما تطلع لي لحية يكون لنا نقاش انشاء الله

لولا التدخل في الموضوع القديم .. وقول احدهم " اول مره اشوف شيخ يخطب دون لحيه " ماكان فتح هذا الموضوع ..

.. وممكن اللي من غير لحيه ده خير من كثير من الشيوخ اصحاب اللحى.. وانا مش ببرر اخطائه ولكل انسان خطا ولكل شيخ اخطائه .. ويظل عمرو خالد " دكتور " في الدراسات الاسلاميه وليس " شيخا " ..

شتان بين الرخص فى الحديث وبين رخص العلماء
رخص العلماء يعنى زلاتهم فقد رخصوا اشياءا لم يكن لها الترخيص فزلوا بذلك

اما رخصة الله فهى رخصه للمسلمين بمن الله علينا وكرمه وفضله كالقصر فى الصلاة وسقوط الجمعه على المسافر وكذلك الصوم فى السفر والمرض وغيرها من الرخص فالله يحب ان تؤتى تلك الرخص كما تؤتى العزائم

ياريت مانخبطشى فى الحلل ^_^

الشائع بين معظم الناس فى البلاد الليبرالية المتعلمنه زى بلادنا الله يهديها بسبب الاعلام والسياسة وغيرها من الاسباب ان اللحية سنه واللى عاوز يطلقها يطلقها واللى عاوز يحلقه يحلقها لكن ليس هناك عالم واحد قال بعدم وجوب اللحية حتى اللى الاخ جابهم فى الفيديو وحتى الشيخ القرضاوى شيخهم الكبير يقول بالوجوب لكن الفتاوى هى التى تختلف
وان شاء الله ربنا يرزقك الاخلاص

الرجال تكلمو بناءا على وضع بلادهم العظيمة فكل خطيب وامام هناك ملتحى ولا يتخيل عندهم ا يقف رجل مكان الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتبع هدية حتى ظاهرا

واللحية ليست هى الفيصل بين الشخص الصالح والطالح كما ان الصلاة ليست والزكاه والحج ليست الفيصل بل وليس الجهاد والانفاق والعلم هو الفيصل كما دل حديث اول من يدخلون البنار يوم القيامة عالم وشهيد ومنفق

وهذا ليس له علاقهبموضوع وجوب اعفاء اللحية البته
فالدنيا كلها على الوجوب حكما ولكنهم يختلفون فى الفتيا

وليست الفتيا عامة ولكن تقدر الضروره بقدرها
كم يدخل الجيش ولو لم يدخل سيعتقل
او من لا يجد قوته الا من عمل واحد يجب فيه حلق لحيته وله ظروف خاصه
او او او الكثير فيذهب للمفتى ويقص عليه موقفه ويفتى له المفتى بما يراه
وليس حكما عاما ننهل منه كلنا

اما عن اخطاء الرجل فهى لا تنحصر فى لحية او غيرها ولكن اخطاءه جمه تنم على منهج عقيم فى الفكر والعلم والعقيده
اخطاء فى الولاء والبراء وفى توحيد الربوبية وفى الادب مع الله ومع النبى وفى الاسماء والصفات
يكفى ان يقول الله يسهر الليل وهو لا تأخذه سنة ولا نوم

يعنى ايه ليس شيخا ؟؟
يعنى يفتى ولا لا ؟؟
يعنى يقول احكام فى لدين ولا لا ؟؟
يعنى ينقل قصص واحاديث ضعيفه ولا لا ؟؟


ثانيا دكتوراته فى
"الإسلام وتعايش الآخر- نظرة عميقة في الشريعة الإسلامية"
اخدها من جامعة ويلز بانجلترا وكانت على دراسه على عينات من المسلمين اللى عايشين فى انجلترا وبتتكلم عن الرياضه ومش عارف ايه واثرها فى التعايش والتقارب مع المسلمين
ودى صورة لجنة مناقشة الرسالة اعتذر عن تلك السيده اللى مش لابسه حجاب
علشان نعرف الدكتوراه اللى بياخدوها

الادلة على وجوب اعفاء اللحية ( الأئمة الأربعة و الشعراوي و الالباني و ابن عثيمين..

الادلة على وجوب اعفاء اللحية...

اولا:الاحاديث الصحيحة:-

(1)حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفواالمشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب )وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى )

(2)حديث"أبى هريرة" قال::قال رسول الله ((جذواالشوارب وارخوا اللحى وخالفوا المجوس))..
رواه الامام مسلم

(3)قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من فطرة الإسلام: الغسليوم الجمعة ، والاستنان ، وأخذ الشارب ، وإعفاء اللحى ، فإن المجوس تعفي شواربهاوتحفي لحاها ، فخالفوهم: حذوا شواربكم وأعفوا لحاكم" (السلسة الصحيحة 3123)

(4)روى الشيخان من حديث "ابن عمر" قال :: قالرسول الله ((أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى))...


ثانيا:اقوال الائمةالاربعة:-

ابو حنيفة :قال ابن عابدين - احد تلامذة ابو حنيفة - : يحرم على الرجل حلقلحيته.



المالكية:قال ابن عبد البر في كتابه (التمهيد ) : يحرم حلق اللحية ولايفعله إلا المخنثون من الرجال .



الشافعي:نص في كتابه ( الأُم ) على تحريم حلق اللحية .



ابن حنبل:يحرم حلق اللحية.داوؤد الظاهري , سفيان الثوري , الاوزاعي , اسحق ابن رهويه , محمد بن حزم الظاهري ....يحرمون حلق اللحية .

ثالثا:اقول العلماء

ابنتيمية

يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحةولم يبحه احد , وقد امرنا النبيصل الله عليهوسلم بعد التشبه بغيرنا فقال : ليس منا منْ تشبهبغيرنا , لا تشبّهوا باليهود ولا النصارى , فمخالفتهم امر مقصود للشارع ( المُشرّع ) والمشابهة في الظاهر تورث المودة والمحبة والموالاة في الباطن , كما انالمحبة في الباطن تُورث المشابهة في الظاهر وهذا امر يشهد له الحِدْ وتشهد بهالتجربة.



محمد بن صالح بن عثيمين: ليس امرالنبي بأعفاء اللحية هو دليل وحيد على تحريم حلقها , بل يحرم حلقها بالقرأن ومن بينالادلة على هذا قوله عز وجل عن لسان ابليس :
( وقال لأتخذنّ من عبادكنصيباً مفروضاَ ....ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ) .


جاد الحق علي جاد الحق

: ( شيخ الازهر سابقاً ), جاءت فتواه بهذه المسألة بتاريخ
16 / 6 / 1981 , إن الفقهاء اعتبروا التعدي على الغير بإتلاف شعر لحيته حتى لا تنبت
جناية تستوجب الدية الكااااااااملة .
ودية المسلم الرجل ( 100 ناقة ) = ( 2000 شاه ) = ( 200 بقرة )
وهذا قال به احمد وابو حنيفةوالثوري . او دية يقدرها الخبراء كما قال مالك والشافعي .
وحلق اللحيةحرام واطلاقها واجب .


قال الإمام "الغزالى " فى "الإحياء" ((وبها _أى اللحية_ يتميزالرجال من النساء ))..



قال المحدث الإمام "الألبانى "
((ولا يخفى أن فى حلق الرجل لحيته _التى ميزه الله بها علىالمرأة_ أكبر تشبه بها))...




كافٍ لإثبات وجوب اللحية وحرمة حلقها ...فكيف بهامجتمعة؟؟!!)))..




الشعراوي

قال إطلاقاللحية فرض والرسول امرنا بذلك . فقال علية الصلاة والسلام ( كل أمتي يدخلون الجنةالا من أبا قيل ومن يأبى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )
وقال علية الصلاةوالسلام
( من رغب عن سنتي فليس مني )
والله تعالى يقول وهوأصدق القائلين
( وما أتاكم الرسول فخذوة وما نهاكم عنة فانتهو )
وهناك اكثر من ثلاث عشر حديث صحيحة كلها عن وجوب اعفاء اللحية وتحريمحلقها وقد اجمع أئمتنا الآربع على تحريمحلقها