ليت شعرى كيف أنتم بعدّنا

ليت شعرى كيف أنتم بعدّنا****أَتُـــرى عندكـــمُ مـــا عندنــا
بنتُـمُ والشّوقُ عنَّــا لم يَبـِن****وظعنتُــم والأسى ما ظَعَنـــا
قــل لمسرورين بالبيـن وقـد****شَفَّنا من أجلهـم ما شَفَّنَــا
لم يَهُن قــطُّ علينـــا بُعـدُكم****مثلما هــــانَ عليكم بُعدُنــــا
ولقد كُنَّـــا نُعــزِّى النفسَ لو****كنتـمُ قبــلَ التّنــائى مثلَنـــا
لم تُبـــالوا إذ رحلتـــم غُـدوةً****أىَّ شىءٍ صنَـع الـــدهرُ بنــا
سهرت أجفــانُنَــا بَعدكـــــمُ****فكـأنَّـــــا مــا عرفنــــا الوَسَنـا
لا رأت عيـنٌ من بعــــدكــــم****غيرَ فَيضِ الـدمعِ شيئاً حسناً
واخدعوا العينَ بطيفٍ مثلمـا****تخدعُ القلبَ أحــاديثُ المُنـى


وشكرا

روى قاضي الموصِل يحيى بن يحيى الغسَّاني :
(بينما عمر بن عبد العزيز يطوف ذات يومٍ في أسواق حمص, يتفقَّد الباعة، ولِيَتَعَرَّف على الأسعار
إذْ قام إليه رجلٌ, عليه برْدان أحمران قطريَّان, وقال:
يا أمير المؤمنين، لقد سمعتُ أنَّك أمرْت من كان مظلومًا أن يأتِيَك
فقال: نعم، وها أنا قد أتَيْتُكَ، وها قد أتاك رجل مظلومٌ بعيد الدار
فقال عمر: وأين أهلك؟
فقال: في عَدَن
فقال عمر: إنَّ مكانك من مكان عمر لبعيدٌ، ثمَّ نزل عن دابَّتِهِ, ووقفَ أمامه, وقال:
وما ظلامتُكَ؟
فقال: ضَيْعَةٌ لي - بستان - وثَبَ عليها رجل مِمَّن يلوذون بك، وانْتَزَعَها مِنِّي، فكتَبَ عمر
كتبًا إلى عروة بن محمَّد واليه على عَدَن, يقول فيه:
أما بعد، فإذا جاءك كتابي هذا, فاسْمَع بيِّنَة حامِلِه, فإن ثبتَ له حقّ, فادْفَعْ له حقَّه
ثمَّ ختَمَ الكتاب، وناولَهُ الرجل، فلمَّا همَّ الرَّجل بالانصراف, قال له عمر:
على رِسْلِك، إنَّك قد أتَيْتنا من بلدٍ بعيد، ولا ريْبَ في أنَّك اسْتنفذْتَ في رحلتك هذه
زادًا كثيرًا، وأخلقْتَ ثيابًا جديدة، ولعلَّه نفقَت لك الدابة، ثمَّ حسب ذلك كلَّه, فبلغَ ذلك
أحدَ عشر دينارًا, فدَفَعَها إليه، وقال:
أَشِعْ هذا في الناس، قلْ للناس: إنّ عمر أعطاني نفقة السَّفَر، حتى لا يتثاقلَ مظلومٌ
عن رفْعِ ظُلامتِهِ بعد اليوم, مهما كان بعيد الدار) .


وشكرا لكرم المطالعة

كان للصحابي الجليل عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة
يملكها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى
مزرعة عبدالله ابن الزبير فغضب إبن الزبير غضباً شديداً ولم يتمالك وكتب لمعاوية في دمشق
وقد كان بينهما عداوه.فكانت فحوى الرسالة :
من عبدالله ابن الزبير ابن حواريي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ابن أسماء ذات النطاقين
إلى معاوية ابن هند آكلة الأكباد أما بعد : فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها
أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن . فوصلت الرسالة إلى معاوية وكان من أحلم الناس
فقرأها،ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في رسالة إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟
فقال له إبنه يزيد إني أرى أن ترسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه، فقال له معاوية :
بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها من معاوية بن أبي
سفيان إلى عبدالله بن الزبير إبن حورايي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ابن أسماء ذات النطاقين
أما بعد : فوالله يأخي لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك، ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى
دمشق لدفعتها إليك، فإذا وصلك كتابي هذا فضم مزرعتي إلى مزرعتك، وعمالي إلى عمالك فهي
لك، فإن جنّةالله عرضهاالسموات الأرض ،فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع وسافر
إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل


وشكرا لكرم المطالعة

ننقل لكم شيئا من طرائف العرب

دخل أشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق من اللوز والفستق فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز
فقال أشعب : يا أمير المؤمنين (ثاني اثنين إذ هما في الغار) فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية
فقال أشعب : (فعززناهما بثالث) فألقى إليه ألثالثه
فقال أشعب : (فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك) فألقى إليه الرابعة
فقال أشعب : (ويقولون خمسة سادسهم كلبهم) فألقى إليه الخامسة والسادسة .
فقال أشعب : (ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) فألقى إليه السابعة والثامنة
فقال أشعب : (وكان في المدينة تسعة رهط) فألقى إليه التاسعة
فقال أشعب : (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة) فألقى إليه العاشرة
فقال أشعب : (إني وجدت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)
.فألقى إليه الحادية عشر
فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله لأقولن لك:
(وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون)
.فأعطاه الطبق كله!ً


وشكرا لكرم المطالعة

قال أحمد بن خليل الحنبلى في اعتزال الناس:


من أراد العز والرا حة من هم طويل

ليكن فرداً من النا س ويرضى بالقليل

كيف يصفو لامرئ ما عاش من عيش وبيل

بين غمز من ختول ومداجاة ثقيل

ومداراة حسود ومعاناة بخيل

آه من معرفة النا س على كل سبيل


وشكرا

بارك الله بك ..

بدائع وروائع لطيفة .

وبارك الله لنا فيك أستاذ aktoom

لنا الشرف بتواجدك ومطالعتك الله يطول في عمرك

جزيل الشكر

" قُرأْتْ عَلَى رُكْنِ دَارٍ مُشَيَّدَةٍ :

لــــو كنت تعقل يـــا مغرور ما برقت **** عيناك للناس من خوف ومن حذر
ما بال قوم سهام الـموت تخطفهم **** يفــــــاخرون برفع الــــطين والمدر

وشكرا لكرم المطالعة

لمحبين الشعر

المرء يجمــــــع والزمـــان يفرق****ويظـــــل يرقع والخطـــــوب تمزق
ولان يعـــادي عاقــــــلا خيــر له****من ان يكون لــــــه صديق احمق
فـــاربا بنفسك ان تصادق احمقا****ان الصديق على الصديق مصدق
وزن الكــــلام اذا نطقت فانمـــــا****يبدي عقول ذوي العقول المنطق
ومن الرجال اذا استوت اخلاقهم****من يستشار اذا استشير فيطرق
حتى يحـــــل بكــــــــل واد قلبه****فيرى ويعرف مـــــــا يقول فينطق
لاالفينـــك ثاويا في غـــــــــــربة****ان الــــغريب بكــــل سهم يرشق
ما الناس الا عامــــلان فعـــــامل****قد مــــات من عطش واخر يغرق
والناس في طلــب المعاش وانما****بالـــجد يرزق منهــــم من يـــرزق
لو يرزقون الناس حسب عقولهم****الفيت اكثـــــر من تــــرى يتصدق
لكنه فضــــل المليـــك عليهــــم****هــذا عليــــه موســـع ومضيـــق
واذا الجنـــازة والعــــــــرس تلاقيا****ورايت دمــــع نوائـــــح يترقــــرق
سكت الــــذي تبع العروس مبهتا****ورايت من تبــــع الجنــــازة ينطق
واذا امـــــرؤ لسعته افعــــى مرة****تركته حين يجـــــر حبـــــل يفرق

وشكرا لكرم المطالعة

قال رجل ألى عمر بن عبد العزيز متى أتكلم ؟؟؟

قال : تكلم إذا اشتهيت الصمت واصمت إذا اشتهيت الكلام

وشكرا لكرم المطالعة

إذا كثرت معاصي المرء أعمـ ****ـت بصيرته ومـــال إلى الدنــــايا !
ومـــاذا سوف ينفعنــــا كلامٌ **** إذا جُبِلَت على الحقد السجايا ?!


وشكرا لكرم المطالعة

من شعر المواعظ للأمام الأوزاعي :

المـــال ينفـــذ حلـه وحـرامــه **** يومــــا ويبقى بعد ذاك أثـــامه
ليس التقــــي بمتـــــق لإلهـه **** حتى يطيب شرابــــه وطعامـه
ويطيب ما يجني ويكسب أهله **** ويطيب من لفظ الحديث كلامه


وشكرا لكرم المطالعة

سلمت يمناك أخي منبر الخير لما نقلته هنا ... رائع هذا الموضوع وتزيد روعته بمحتواه


لي ملاحظة في الرد رقم 384 البيت3 الكلمة الأولى في البيت( فارغب)

وشكرا

اولا اشكر كرم متابعتك وتواجدك وتقيمك الكريم للموضوع الله يبارك فيك

الصحيح هي (فاربأ) أي ابعد نفسك عن مصاحبة الحمقى

ولا أجد ان من الوعظ او الحكمة والأدب النصح بمصاحبة الحمقى

وملاحظتك ان شاء الله كشفت الخطأ الأملائي في الكلمة

وشكرا

أشكرك أخي منبر الخير على توضيح معنى الكلمة ... ذكرت كلمة فارغب لأني لم أفهم كلمة فاربا ... وقصدت بها الترفع عن صحبة الحمقى وليس الترغيب بها