وانت مالقيت تعبر عن رأيك الا في الدين ؟
ياخي خلك في السياسة افضل.

للأسف هناك أناس تخادع نفسها

1- لو فكرنا بالعقل
فنجد أن جمال المراءه في الغالب يحكم عليه من وجهها
ولكن لو رأيت أمراءه لابسه شال على رأسها ومغطيه جسدها إلى وجهها فسوف أعرف أن هذه المراءه جميله أو لا
والمصيبه لو وهبها الله الجمال وهي تكشف وجهها وتمر أمام الشباب الا يكون هذا فتنه ومدعى لجلب الأنظار

2- لو فكرنا بالدين نجد الله يأمر النساء في القرآن بنص صريح بتغطية الوجه وهذا الدليل

( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما))

الله عزوجل يقول ذلك أدنى أن يعرفن يعني لن يتعرف عليها الرجال
وهذا معناه أنها مغطيه وجهها وإلى لكان عرفها الرجال

وجميع مذاهب السنه الأربع متفقين على أن تغطيه الوجه أفضل ووجوبه في حالة الفتنه

ومع كل هذه الأدله الصارخه
من القرآن والسنه وإجماع كبار العلماء نجد ناس تتبع الرخص
وأيضاً تتطاول على أوامر وشرع الله وتصفه بالغلو


ويرمي بكلام إجماع العلماء الكبار وقول من أسسو المذاهب الأربع عرض الحائط
يعني لو فكرنا بالعقل وفكرنا بالدين
نجد أن تغطية الوجه أمر ضرري
ومع هذا في ناس تتبع أهوائها فقط
وأيضاً لا يريدون أن يتركو المنقبات في حالهم

من المعيب والمخزي أن نحارب في ديننا في داخل أوطاننا حيث يمثل المسلمين فيها أكثر من 90 في المئه
بسبب هذه الأنظمه دون إحترام أو مراعات لمشاعر المسلمين
والتمسك بأعذار واهيه ومفضوحه والتدخل في اللباس الديني للمسلمات

قبل اي كلام او اي حديث علينا جميعنا ان نعلم اننا نقول ارائنا وحسب اي لا نفتي

ممكن اكون غلطان لكن ما اعلمه ان الاختلاف شرعيا موجود حول النقاب وليس عن الحجاب

ولو لم يكن اختلاف لما ذكرت
وعموما لا احب ان ادخل بالمواضيع الدينيه لانها كثيرا ما تدخلنا في جدال وبعده خلاف

انا كان بامكاني ان اقول النقاب افضل وانا لا اطبقه وكثير من الناس تقول ما لا تفعل وان اقتنعت بالنقاب شرعا للزمت به
حتى بالسطر الاخير اخاف ان يرد علي بقول اخر فلهذا افضل ان اترك الحديث بهذا الباب مع كامل احترامي للجميع

نحن من كام موضوع كنا بموضوع ديني لا اريد ان اذكره كان عليه خلاف عميق
ولو رجعنا للامة الاربعه سنجد اختلاف الا ان الاصل واحد فكيف نحن وبزماننا هذا

وبالنسبه للايات الكريمات والاحاديث
ترى من جانب اخر مثلا بين الحاكم والمحكوم اختلاف احاديث وايات واحاديث وايات علماء مثلا يقولون لا يجوز الخروج على الوالي وعلماء يقولون وجب الخروج على الوالي ويقدم كل طرف ما لديه من ايات واحاديث
والخلاف موجود وقائم وحتى بزماننا وبايامنا هذه اذ ان مساله الاختلاف موجوده

السلام عليكم

اخواني في الله احب ان اذكركم ونفسي بهذه الاية قال تعالى:

(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا ))

[الأحزاب:36]

فكما تقدم ان الواجب علينا الاتباع وليس الابتداع مادام جاء امر

من الله ورسوله فواجب علينا النفاذ

طيب اما المستجدات من الامور و التي تحتاج الى بحث و اجتهاد و قياس و استنباط

فأهل الذكر هم الذين معنيون بالاجتهاد ويلزمهم الاستدلال بقال الله قال رسول الله

ولتبسيط المسألة كل في اختصاصة يعني لو فيه مريض وحالته خطيرة من يكشف عليه

لكي يشخص المرض هل الدكتور ام الجيلوجي ام الكميائي؟؟؟

طبعا الدكتور وعندما سيشخص الحالة سيشخصها بناءا على علم مسبق عنده

مدعم بالادلة والبراهين فتخيلوا لو اتينا برجل من قارعة الطريق وليس من اهل التخصصص

وقلنا له شخص لنا الحالةوعالجها ماذا سيكون مصير المريض؟؟؟

فالعلماء هم اهل التخصص

الشئ الاخر اردت التطرق اليه وهى كلمة التشدد هل لها اصل في الدين؟؟

فنحن في الاسلام مأمورون بإتباع امر الله ورسوله ومن خالفهم فقد ضل

تأملوا معي هذا الحديث اخواني في الله

جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أخبروا كأنهم تقالوها ، فقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5063
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فكما تقدم ارأيتم من الذي يغلو في الدين ؟؟ هو من يأتي بما يخالف قول الله وسنة رسوله

اما نحن لا نقول على شخص يتقي الله انه يغلو او يتشدد

بل من لايلتزم بقول الله وسنة رسوله هو الضال

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

على العكس تماما استنتجت ان الدين بالمنطق والعقل والدين الاسلامي هو الاكثر عقلاني والاكثر منطقي بكل صغيرة وكبيرة فيه

ولو كان غير هذا لما بقي الدين الاسلامي الاكثر ثباتا

سبحان الله فعلا صدق اللي قال
اصحاب العقول في راااااااااااحه

اخى يوسف اسمحلى ان انبهك الى شىء

انا وانت وغيرنا نؤمن بالدين الاسلامى صحيح ؟
ولكن انا لدى عقل قاصر وانت لديك عقل عبقرى وغيرنا لديه عقل غبى واخرون عقلهم متوسط

فلو تركنا امور الدين لعقولنا لاستنتجت انت امورا قد يستنتج غيرك امورا اخرى عنها وانا قد استنتج امورا غبيه اخرى لان عقلى غبى
لذلك انزل الله علينا الدين بحكمه هو وبيان حكمه من كتابه وسنة نبيه
وما علينا الا ان نعمل عقولنا على حسب الدليل ولا نعمل الدليل على حسب عقولنا فمن الطبيعى ان عقولنا متفاوته

ونخن لا ندعو الناس بان يلغوا عقولهم ولسنا معمول لنا غسيل مخ او خلافه بفضل الله نحن على مستوى علمى مرموق ومعنا دراسات عليا فى مجالات محترمه بل ومنصبون فى وظائف محترمه
فجل علماء مصر هم من خريجى كلية الطب ومعهم دكتوراة فى العلوم الشرعية

ولكننا بفضل الله ندرك ان من اتبع عقله ذل
والا فقل لى بعقلك لماذا تمسح على ظاهر الخف رغم ان الباطن هو الذى يتسخ ويحتاج للمسح ؟؟

كلنا متفقون ان صفة الحجاب مختلف عليها من لدن الصحابة بين الوجوب والاستحباب ولا شك ان المنتقبه افضل من غيرها

وحتى بالعقل المراة لا تحتاج ان تلطخ وجهها بالمكياج حتى تكون فتنه فوجه المراة اصلا فتنه اول ما تنظر للمراة تنظر لوجهها وليس لنا شان بالنساء الاخريات اللاتى تتحجبن وتبدبن مفاتن اعينهن او غير ذلك فنسال الله لهن الهداية

سؤال اخير ما الذى يدريك ان عقلك جيد ؟ وان تفكيرك فى الامر صائب ؟ زكيف يكون تفكيرك انت صائب وانت لم تدرس اصول الفقه ولا استنباط الدليل ولا تنزيل الدليل وغيرها من الامور
وحتى لو درستها فكيف تكون انت اعلم بمن افنى عمره كله فى تلكم العلوم بل ومن كان فى عهد النبى او التابعين ؟؟

اسال الله ان يبصرنا الحق

ياتحترم النقاش ياماتدخلشى الموضوع اساسا مش ناقصه هى

لو كان الدين بالعقل لحلّل الزّنا

بالمناسبة يا صاحب الموضوع، أنت تتحمل أوزار من تضلهم بأفكار أشخاص يتفيهقون في الدين هل تستطيع حمل أوزراك، حتى تحمل أوزاراً أخرى معك ؟؟

انا قصدى ان يتم النقاس فى الموضوع ....
انا غلطان كدة ؟؟!!

بالطبع، لأن المسائل الفقهية لا يتناقش فيها إلا من درس العلم الشرعي، وليس بعض المتفيهقين في منتدى غير مخصص لذلك بالأساس

خلاص ... انا متأسف و ارجوه اغلاق او حذف الموضوع.

كل واحد مسوؤل عن نفسه وأعتقد ان من يدخل هذا المنتدى من فئة عمرية تستطيع ان تعرف ماهو الصحيح من الخظأ لا يجب أن يكون هكذا ردك الذي لايحب أن يقرء أو يسمع لا يدخل وانتهينا طبعاً مع أحترامي للجميع وكلكون خيرة الناس

لا تتأسف أخي أحمد ، أنت لست المسؤول عن العقول ........... التي لا تقبل النقاش. شكراً على موضوعك الجريء.