جميل . راح أترك كل الغثيان في ردك وأحاول أستخلص منه شي مفيد .
بما إن لك ( يا شيخا الفاضل ) خبرة مع المسيحيين ( وشكلها صولات وجولات )
هل لك ( ودخيلك ) أن ( الله يخليك ) تجيب عن ما هو موجود في ردي ؟ أم أنك عاجز ولهذا
توجهت لإتهامي مباشرة ؟

لدي إعتراض على ما يتم تقوليه للرسول وجعله شيء مقدس لا يأتيه الباطل .
حديث مثل ( يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ) لا يمكن للرسول أن يقوله .
حديث مثل ( جاء قوم فسألوا الرسول متى تقوم الساعة , فنظر لأصغر القوم
فقال إن يعمر لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة ) , فهنا حدد فترة الساعاة بوضوح ولم تقم .
حديث ( تغميس الذبابة في الإناء ) حديث يتعارض مع العلم ويثبت أن الذباب حشرة ضارة
لا تحمل في أجنحتها سوء الأمراض مثل التيفوئيد عافني الله وإياكم منه .
نعم لدينا إعتراض حينما يقال عن الرسول أنه ( دخل بطفلة ) عمرها تسع سنوات
ويصبح زواج الطفلة من رجل كهل أمر قانوني بفضل الحديث .


نعم لدي إعتراض حينما يأتي شخص جاهل يتقول على الرسول ويقول أن الرسم محرم ( لأن فيه منافسة لله )
( ولأنه تصوير لذوات الأرواح ) .. مثل مثل الذي يقول ( لا ترفعوا أعمدة ولا تبنوا عليها فالله هو من رفع السماء بغير عمد
وأنتم حينما تفعلون تضاهئون الله في رفعه للأعمدة ) !

نعم لدينا مشكلة كبيرة جداً وهي التقول عليه وجعل الكذب عليه حق مطلق , بل وصل لمرحلة أن هذا الحق
ينسخ كلام القرآن .

اولا لن تجد هنا من يقول على رسول الله لان كل عضو بالمنابر وعن خبرة شخصية لا يضع حديثا قبل التاكد منه من عدة مصادر وبما انك على حسب ما فهمت تلعم فقه الحديث وعلومه يجب ان تعرف ما هي الشروط التي اتبعت لنقل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
لن اجادل بما جاء في ردك فانا لا اجادل بما لا اعلم واذا ادرت التاكد ان كانت صحيحة ام لا فهناك العديد من الوسائل وانا لم اسمع بمعظم ما جئت به على فكرة

حياكم الله جميعا ونفع الله بكم

حياك الله أ/أبومايا وجزاك الله خيرا وحياك الله أ/أكرم وجزاكم الله خيرا


أ/Concept123
اسمح لي أخي الحبيب كل ما ذكرته كلام طيب إن كنت تريد بها أن تفهم... ويجب أن تعلم أمرين مهمين جدا أنني والكثير من الأخوة يستطعون الرد عليك بكل وضوح...

لكن صيغة السؤال لديك لا تدل على أنك تريد أن تفهم إم تريد أن تجادل وتنشر فكرا مردودا عليه...

يجب أن تعلم أن العلماء قد أجابوا على كل تساؤلاتك ولو كلفة نفسك بالبحث في جوجل لوجدت منتديات العقيدة والحديث (وطبعا لا تعرفها)

اجابة عن ذلك...

إن أردت أن نتقابل مقابلة شخصية لو كنت من مصر سوف نتقابل ونتناقش وجها لوجه وإن أردت أن يكون الحوار مصور فيديو فلا بأس...

لكن المشكلة أن أن تجادل بغير علم وأظن أنك عضو ما له أكثر من عضوية مثل الكثير من الأعضاء الذين مملنا من مشاركتهم التي لا يريدون الفهم الصحيح والوصول إلى الحق...

أخي كما ذكرت لك راجع هذا الموقع:


وأنا أسف مرة أخري كنت أحب هذا النوع من النقاشات لكني مشغول الآن وبعد عودتي للمنتدي سوف أجري معك حوار عسى أن تكون عكس غيرك...
www.baladynet.net/
بالتوفيق دوما

تذكرت شخصا p170 p18 على ما اظن كان له نفس الافكار

P & h + more words ..............

تستطيع الرد على كل شيء , لكن هل لردك قيمة أم أنه مجرد رد لأجل التبرير والدفاع ؟
يستطيع اي شخص أن يرد ويدافع عن جرائم اليهود في غزة , ويستطيع أن يقول ( لقد رد السياسيون
عل الإفتراءات حول اليهود ومذبحة غزة ) و يستطيع أي شخص أن يبرر صنع إيران لأسلحة نووية وأن يبرر
قتل بشار الأسد لمئات من الناس في سورية .. نعم الكل يستطيع أن يرد ويبرر لكن لا أحد يستطيع
أن يعطي كلام مقنع وكاف للقارئ , وحدهم من يريدون الضحك على أنفسهم يقتنعون بردود واضح
أنها لا تجيب عن التساؤلات . وكل ما تفعله هو محاولة الترقيع من هنا وهناك .

أنا أحترم رأيك وبصراحة من الجيد أن أقابل شخص لا يسبني ولا يشتمني .
أحترم أن تعتقد أن السنة شيء مقدس وأحترم تطبيقك لها .. لكن لا تلزمني بها ولا تلزمني بفهمك
للإسلام وأنه يجب علي تطبيقه , كما لا تلزم أي شخص أن يؤمن بما تؤمن به . افهم ما تريد وطبقه عنفسك ..
وأنا أفهم ما أريد وأطبقه عنفسي وبيني وبينك المودة والأخوة وألا أعتدي عليك ولا تعتدي علي .

فقط هذا هو المبدأ الذي نحاول ترسيخه في مجتمعاتنا التي امتلأت بالعنصرية والطائفية المقيتة وقتل للعقل ..

لمن لم يجد الوقت الكافي للأستماع أو معرفة لماذا اباح الله عز وجل لمن رضي با الله ربا وبالإسلام ديننا
وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وهاديا ورسولا وكان من المسلمين التعدد بأربع

نضع بعض ما اشتمل عليه التعدد من مصالح كثيرة ومحاسن غزيرة سواء لذكر او الأنثى او
المجتمع او الأمة الإسلامية كافة منها:

1- تكاثر الأمة، لأنه من الأمور المحبوبة لدى الشارع.
2-التعويض عن المفقودين، والقيام على مصالح الضعفاء.
3- وقاية المجتمع من الإنحراف الأخلاقي وسد كثير من أبواب الزنا.
4- إستغلال طاقة الرجل، وقدرته على التناسل.
5- وجود منفذ شرعي للرجل الشَبِق، الذي لا يقدر أن يصبر على ترك النساء.
6- وجود البديل عن المرأة العقيم.
7- تقليل عدد الأرامل والمطلقات في المجتمع.
8- عودة الأسرة المتفرقة إلى سابق عهدها.
9- أنه راحة للمرأة.


أما بخصوص الأية الكريمة في قوله تعالى :

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ

روى البخاري ومسلم عن عروة قال: «سألت عائشة عن قول الله تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فقالت:

يا ابن أختي، هذه اليتيمة تكون في حجر وليّها تشركه في ماله ويعجبه جمالها ومالها فيريد أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فنهوا عن ذلك إلّا أن يبلغوا لهن أعلى سنّتهن في الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن» .

وقد روى الطبري حديثا آخر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة جاء فيه «أنّ الآية الأولى نزلت في اليتيمة تكون عند الرجل وهي ذات مال فلعله ينكحها لمالها وهي لا تعجبه ثم يضربها ويسيء صحبتها فنهوا عن ذلك» وتبدو حكمة النهي في هذا الحديث أظهر مما هي في الحديث الأول كما هو واضح. فإن احتمال الخوف من الجور أحرى أن يكون من ناحية زواج الوصي على اليتيمة غير الجميلة طمعا في مالها فقط. والمتبادر أن هذه الحالة تكون في ذوي القربى حيث تكون اليتيمة ذات المال في حجر أحد أقاربها فيضنّ بمالها أن يأخذه الغريب فيتزوجها أو يزوجها لابنه ولا يكون لها من جمالها عاصم فتتعرض للأذى.


أما بخصوص قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما رفض زواج علي رضي الله عنه على فاطمة رضي الله عنها: (إني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله أبداً)


أن أصل زواج علي بن أبي طالب من أخرى غير فاطمة مباح في الأصل، لكن منعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه وسيلة لأذيته، فالزواج بالثانية يؤذي الزوجة الأولى وهذا مما لاشك فيه، والزوجة الأولى هي فاطمة والتي هي بنته صلى الله عليه وسلم وبضعة منه يؤذيه ما يؤذيها ويريبه ما رابها رضي الله عنها، فكان المنع من الزواج بأخرى ليس لذاته ولكن لأنه وسيلة لأذيته صلى الله عليه وسلم.
قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم":
(قال العلماء: في هذا الحديث تحريم إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم بكل حال وعلى كل وجه وإن تولد ذلك الإيذاء مما كان أصله مباحاً وهو حي وهذا بخلاف غيره، قالوا: وقد أعلم صلى الله عليه و سلم بإباحة نكاح بنت أبي جهل لعلي بقوله صلى الله عليه وسلم: "لست أحرم حلالاً ولكن نهى عن الجمع بينهما لعلتين منصوصتين
إحداهما: أن ذلك يؤدي إلى أذى فاطمة فيتأذى حينئذ النبي صلى الله عليه وسلم فيهلك من آذاه فنهي عن ذلك لكمال شفقته على علي وعلى فاطمة.
والثانية: خوف الفتنة عليها بسبب الغيرة، وقيل: ليس المراد به النهي عن جمعهما بل معناه أعلم من فضل الله أنهما لا تجتمعان كما قال أنس بن النضر: والله لا تكسر ثنية الربيع ويحتمل أن المراد تحريم جمعهما ويكون معنى لا أحرم حلالاً أي لا أقول شيئا يخالف حكم الله فإذا أحل شيئاً لم أحرمه وإذا حرمه لم أحلله ولم أسكت عن تحريمه لأن سكوتي تحليل له ويكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله وبنت عدو الله).

والله اعلم

وشكرا

أسأل الله الواحد الأحد الفرد الصمد
أنك أذا قصدت المعرفة وطلبت التعلم في الدين أن يشغلك فيه ويهديك
اما اذا اردت الإسلام والشرع او الدين بسوء أن يشغلك الله في نفسك ويكفينا شرك
بما شاء

وشكرا

نحن لا ندافع ولا نريد حتى أن نبرر لك شيئا. أنت تهاجم ديننا لذا نهاجمك ونهاجم أي شخص مهن كان.
لا تريد أن تؤمن بديننا فأنت حر, ولا يهمني إن عبدت عنكبوتا أو بقرة ما دمت لا تضرني. لكن عليك بالصمت فكلامك يهاجمنا كمسلمين.

لا تريد الصمت وتريد الاستمرار في التهجم؟ إذن عليك بمنتدى اخر مليء بأمثالك.

وصلت الفكرة؟ لأنني لا أحب أن أعيد.

تقصدني؟ كلا، أنا ملحد

يا لبّي قلبي الصغير لا يتحمل انت كيف أعرفت انو ذكرك -_^
منبريين أخر زمن

انا اسف انت كنت صد وضعتك بخانة العقلاء وشكرا علئ التصحيح. بقولك انك احمف وبوجه باسم ايضا

السلام عليكم
ارجوا ان تتقوا الله فيما تقولون فهذه الدنيا ما هي الا القليل من المتاع الزائل ولا تستحق ان نسخط الله من اجلها للاسف ولكن ردى على الجميع والكل يتفق ان محمد نبي ورسول الله باقرار جميع الديانات من دون شك وهذا ما اتانا به نبينا

هو قوله تعالى :"ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين"
هذا الخطاب موجه لكل الناس دون اسثناء .
اما للمؤمنين

قوله تعالى:

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبيناً (36)﴾

والباقي يمكن مراجعة مشاركة
منبر الخير

ومن لم يكفه قوله تعالى

﴿ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59)﴾ وقول نبيه (( فعَنْ مَالِك أَنَّه بَلَغَه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ ))
فما عسانا الا قول ما قاله تعالى (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافًرُونَ(1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ(2) وَلَا أَنتُمْ عَابًدُونَ مَا أَعْبُدُ(3) وَلَا أَنَا عَابًد مَّا عَبَدتُّمْ(4) وَلَا أَنتُمْ عَابًدُونَ مَا أَعْبُدُ(5) لَكُمْ دًينُكُمْ وَلًيَ دًينً(6)) [سورة الكافرون].
هدانا الله واياكم الى كل خير ونجانا من النار اعاننا على انفسنا وثبتنا على الحق امييييين