حتى لو لم تقتنع لغويا المهم هذا هو المعنى الذى اردت قوله

واذا لم يعجبك لا استطيع فعل شىء اخر لك

وقد كان اسهل لك ان تطلب من الاعضاء تفهيمك معنى ما اقول حتى تضمن حياد التفسير

وياريت تتبع ذلك فى المرات القادمه

عندما تجد شيئا تشك فيه او لا تفهمه اطلب من المشاركين افهامك وليس منى

يا ليت ما تحول المكان الى استهزاء وكلمات مثل التى كتبتها والا ستحذف وتكتب موضوع لابو بدر
وتستعجب
لما حذف ردى ؟

هذا الكلام الطويل العريض الملون بالالوان الحمراء و الزرقاء كانها مصابيح حفل زفاف ليس لها داعي و خلك من العنترة والتهديد و تضخيم الخطوط و النفخ فيها باللون الحمر.. وخلك من الكلام الاشبه بالطبول ذات الاصوات العالية الفارغة من الداخل..تذكر حجم نفسك اولا على سبيل المثال هل يمكن لفأر ان يضع نفسه مكان أسد؟ طبعا ستاتي و تطبل من جديد وتقول انا اقول انك فأر لكن هذا مجرد مثال ابين لك ان كل انسان يجب ان يعطي نفسه الحجم الذي يناسبه.. فلا تهدد ان غيرك سيمسح ردودي لاني اعلم ما اكتب ولا احتاج الى شرب قليل من الذي تشربه حتى افكر جيدا... و طبعك غريب و تلف و تدور من غير سبب بدأ من اول موضوع تناقشته معك إلى هذا الموضوع.. في موضوع الموسيقى ظللت تلف و تدور إلى ان اعطيتك مصادر من المعاجم العربية ولم تقتنع بل غيرت الموضوع و قلت انك لا تتكلم عن اللغة العربية بالرغم اني كنت اقولها لك من البداية ان الموضوع هو في اللغة العربية.. و نفس الشيء في بقية المواضيع كالذاكاء و الصورة التي كتبنا عليها تعليقا .. لا اعلم هل تظن نفسك معصوما من الخطا حتى تلف و تدور كل هذا القدر؟ تقول انك لا تريد الاستهزاء. لكن الواقع غير هذا.. و الذي يدخل الموضوع سيعلم من يبدأ الاستهزاء.. و كذلك مواضيع اخرى كتبت فيها اشياء كثيرة لكن لم ارد عليك انت فاهم علي لكن لو تحب تدلع شوية بعطيك الموضوع وانت حلل كلامك ولف ودر قليلا عن ثغرة هنا و هناك تبرر خطأك لانك معصوم من الخطا... انت من بداية الحوار بدات تخور والسبب فقط لانك تظن نفسك مركز الكون.. اذا لم ترد الحوار فلا تظن انني من عشاق الحوار معك، والمنتدى لم يفض من الناس بعد حتى اجبر نفسي بالتحدث اليك. المهم عامل الناس كما تحبهم ان يعاملوك.. فلست الوحيد الذي يملك لوحة مفاتيح او ماوس به يستطيع ان يضخم الخطوط. و سواء حذف ردك او لم يحذف ردك فسواءٌ لدي لان 75% من ردودك تحتوي على علامات سؤال و تعجب و نكت مضاف عليها بعض الخطوط المنتفخة الحمراء. و اما الـ 25% فهو عبارة عن تبرير لأخطاء و لف و دوران لا اعلم لم كل هذا ربما تظن انك معصوم.. عضو غريب. المهم برد عليك ولو اني افضل ان اترك الحوار لانني اشعر ان عقليتك تفهم كل شيء بالنيجاتيف.


--------المهم-----------
انت تقصد هذه الجملة: لو لاحظت لوجدت ان ما كتبته انا مطابق لوجهة نظرك.
انتبه قليلا.. انت تقول لي "لو لاحظت" بمعناه إذا لاحظت لوجدت كذا و كذا و كذا.. السؤال يقول: كيف تريدني ان الاحظ؟

من حاسة الشم؟
من الحاسة السادسة؟
من قراءة الـ 25% من مواضيعك و ردودك

طبعا لا تريدني ان الاحظ من حاسة الشم و لا السادسة.. تريدني ان الاحظ هذا الشيء من خلال ردودك و مواضيعك.. تريدني ان الاحظ من ردودك و مواضيعك ان ما كتبته انا في هذا الرد هو بالضبط فكرتك التي كتبتها في رد او موضوع آخر... الخلاصة انك تتهمني انني نقلت كلامك في موضوع آخر هنا بأسلوبي، فكيف تريدني ان اعلم ان هذا اسلوبك اذا لم اكن قد قراته في احد ردودك؟... هل تنكر ان كلامك الذي كتبته لا يعطي هذا المعنى؟

أطلب غلق الموضوع
55 وعماس
اتمني ان تظلوا اصدقاء
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه

خانك التعبير يا داون ماس

الحاله هنا

اتفاق االراى لا يفسد للود قضيه

emas
ارجوا ان لا تغير الوضعية و كأنني حزين لانك متفق معي.. الحوار الان ليس لانك متفق معي. بل لانك تكتب كلاما يحمل معاني ليست جميلة ثم بعدها تاتي و تنفي انك كنت تقصد ذلك.

انت متفق معي في موضوع الذكاء وان اليهود ناس طبيعيون لكن الفرق هو ان حكامهم وضعوا الشخص الذكي في المكان الذي يبرز ذكاؤه بينما نحن وضعنا الذكي في المطبخ و الغبي مدير شركة

هذا موضوع اخر واعلم انك متفق معي ولا اناقشك فيه.

لكن موضوع الخلاف انك قلت في كلامك مايشير انني نقلت رأيي الذي كتبته في رد لك. ثم اتيت و قلت ان كلامك لا يعني هذا الاكلام.

انا اقبل منك ان نيتك لم تكن ان تقول لي هذا الكلام.. و ذلك لانك قلت لي بلسانك انك لا تقصد ذلك.

لكن الموضوع الان عن معنى كلامك.. كلامك يعني انني نقلت كلامك بأسلوبي . ارجوا ان لا تتهم الناس و تنسب اليهم شيئا لم يفعلوه.. ولا اظن انه يوجد شخص يسعد عندما يتهم بشيء لم يفعله.. هل تريدونني ان اكون سعيدا عندما ياتيني شخص ويقول انني نقلت كلامه بؤسلوب اخر سواءا بالتلميح او بدون تلميح؟ و عماس قلت ذلك بالتلميح في البداية ثم في الرد التالي قلتها صراحه.. هل تريدني ان افرح عندما يقال لي انني نقلت كلامك بؤسلوب ذلك؟ بالرغم من هذا لم اهنك و لم استهزئ معك و الذي بدا الاستهزاء ليس انا.

اذا كنت انت قد كتبت ردا يحمل نفس معنى كلامي فاعطني الرابط لانني لم انقل هذا الكلام منك.. ربما كتبته انت وربما لم تكتبته فأنا لم اقراءه، ولو انني قراته لم انسب هذا الكلام الى نفسي. لذا ارجوا منك ماجورا ان تعطيني الرابط، لانني تصفحت موضوع الذكاء ولم اجد مايشير الى ذلك.

الموضع سهل خالي من التعقيد.. اعجب من هذه الحساسية الغريبة. عزيزي اذا قد كتبت انت موضوعا يحمل هذا المعنى فأنا لم اقرأه.. كما انني ارجوا منك ان تعطيني رابط الرد الذي تدعي فيه انك كتبت ماقلته انا هنا حتى اعلم مدى تشابه افكارنا و هذا يسعدك لأنك تسعد عندما تتشابه الافكار..فقط ليس إلا.

يا جماعة هل الموضوع محزن؟ يقطع القلب؟ فيه سب و شتم؟ يؤدي الى نزاعات طائفية و انقلابات؟
ارجوا عدم الحساسية. و اذا كانت الحساسية مطلوبة فالشخص الذي يجب ان يدعي الحساسية هو انا و ذلك لما اتهمتني به.



downs_mass:

اشكرك على ردك الجميل. لو يقفل الموضوع افضل بكثير..لأن الاقتباس والسؤال اصبح سبا و شتما و يجب ان نتجنب المزيد من الردود الحساسة بلا سبب و الكتابات الحمراء المنتفخة التي ليس لها مبرر سوى ان الديك قد وضع بيضة.
كما اشكرك على حرصك على الصداقة. من ناحيتي لا مشكلة لكن من ناحية عماس هو اعلم بها.

الحشره وفنجان القهوه

الاثنان استسلمان لمصيرهما وتلاقوا معا فى نهايه محتمه الحشره تصرفت بفعل الغريزه والفنجان
تصرف بحكم خواصه التى نشات من طريقه صناعته ومحتواه فرض عليه من مستخدمه

اما الانسان فليس بهذه البساطه يتصرف وحتى اذا تصرف نوقشت افعاله للاستدلال على منهاجه
فى امور اخرى غير مشابه للموقف ابدا لكن تصرفه قد عبر عن سلوكه وطريقه تفكيره فى كل الامور

والانسان عقل وباقيه اداه تنفيذ لما امر به العقل ولما كان هذا العقل معقد جدا اصلا فانه لا يحتمل اضافه عقد لما هو معقد واذا احتمل لن يحتمل عقد العقول الاخرى التى تحاول العبث به ليزداد تعقيدا

اطراف الحديث تشبه اطراف الشعر التى اذا تبعتها تصل الى منبت الشعره بالقرب جدا من المخ فاذا
كان نوع الشعر ناعم نظيف منساب تتبعت الشعره بسهوله ويسر ووصلت الى منبت منسق قوى

واذا كان شعرا خشنا معقدا غير معتنى به صعبت جدا مهمه الوصول الى منبعه وتقطع كثير من اوصاله فى محاوله الوصل الى منبته واخذت وقتا طويلا واتسخت يداك بما علق به من ترسيبات

بفعل الاهمال والزمن واضطررت الى قص بعضه لافساح المجال للرؤيه اذ انه يحجب كل شىء ويتشابك بطريقه ولا اقوى المنسوجات وياريت حتى يعطى رونقا وجمالا بل التفافات وعقد تحتفظ

بكل ما هو ردىء وعندما تصل الى منبته بعد عناء طويل تفاجا بوجود حشرات عددها اكثر بكثير
من حشره فنجان القهوه المشهر بها ووجدت ان هذا العقل هو مرتع للحشرات التى تستحوذ على غذاءه فلا يتبقى للعقل غذاء لينموا ويتغذى ليفكر هذا غير الامراض المنقوله بواسطه هذه الحشرات

يا ريت موضوع الحشره وتسميه اطراف تعطينا الهاما بوجوب انسياب هذه الاطراف مثل الشعر الناعم اللطيف يكون التغلغل فيه سهلا وممتعا ونظيفا وبلا حشرات ونصل الى منبع قوى متميز
بسهوله وننعم بالاطراف ونسير منسابين الى منبتها مكتشفين مزايا وافكار

حشره - فنجان - قهوه - موضوع - منتدى - كلها اسباب لبيان من هو الانسان

تصدقوا كشفته حشره ؟؟

اقتباس من ايتش 55
((((((( اشكرك على ردك الجميل. لو يقفل الموضوع افضل بكثير..لأن الاقتباس والسؤال اصبح سبا و شتما و يجب ان نتجنب المزيد من الردود الحساسة بلا سبب و الكتابات الحمراء المنتفخة التي ليس لها مبرر سوى ان الديك قد وضع بيضة.
كما اشكرك على حرصك على الصداقة. من ناحيتي لا مشكلة لكن من ناحية عماس هو اعلم بها. ))))))

انت صديق عزيز لي وانا أقرأ ماتكتب ولديك الكثير .
لا تفهم عماس خطأ لا أعتقد أنه قصد شيئا تجاهك لقد قرأت الموضوع ولكن يا 55 انا اعلم انه يمكنكم ان تكونوا (( دويتو )) في المنتدي فبحكم عشرتكم في المواضيع فهم كل منكم الاخر....... في النهايه اتمني منك ان تنسي موضوع النقل لأن به حساسيات وقد عبرت انت انه لايوجد لعماس رأي وانت نقلته باسلوب اخر ومن يقرأ الموضوع سيفهم ذلك .... (هذا غير مهم ) بنقولها بالمصري( كبر دماغك)
المهم ان عماس اتفق معك وانت اتفقت معه
لا تكون حساس هكذا يا أخي وافترض انه لا يقصد شيئا تجاهك وتصرف كذلك وانهي الامر بيدك .

-----------------------------
اقتباس من emas

((( يا ريت موضوع الحشره وتسميه اطراف تعطينا الهاما بوجوب انسياب هذه الاطراف مثل الشعر الناعم اللطيف يكون التغلغل فيه سهلا وممتعا ونظيفا وبلا حشرات ونصل الى منبع قوى متميز
بسهوله وننعم بالاطراف ونسير منسابين الى منبتها مكتشفين مزايا وافكار

))))))

أتمني أنا أيضا ذلك كما اتمني ان يميل كل شخص من جانبه حتي لا تقذفنا الرياح بعيدا عن الغرض الذي جئنا من اجله الي هنا. وهو التناقش واثراء أمتنا بخبراتنا
ولا يجب ان تثبت للاخرين اننا شعوب فعلا غير قادره علي النقاش لذلك فهم لابد أن يقمعوا
لانهم همجيين
والحمد لله ان لسنا كذلك ولن نكون
انا متفق معكما في كل ماقلتماه
والظاهر أن سيرة اليهود كلها ألغام ................
هههه

ما هذا يا سعادة الملكة. ولماذا لم يرمي ما في الإناء .
إذا كان الحاله لا بأس بها فأنا أفضل رمي ما في الإناء بدلا من إدخال الذبابه في الطعام وبعد ذلك ماذا . هل بعد إدخال الذبابه في الطعام نغسل أصبعنا قبل أن نأكل الطعام , أم نلمس الذبابه وثم نأكل من غير غسل أصبعنا .

يا جماعه .

اذا تقول يا جيمو
لقد ذكر الحديث والسبب العلمي
ونحن لسنا افضل من الرسول - ص -
لنخالفه
ثم غسل الاصبع وهذا الكلام لا ياتي من شخص مثلك
اري فيه سخريه
ارجو التوضيح
ثم اذا كانت الحاله متيسره فلما نرمي الطعام
نحن أمه عيبها اننا لا نقتصد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الان حصحص الحق فعلاً كما قال الاخdowns_mass .

الان اليهود بعد ما ذبح ابو مصعب الزرقاوي الامريكي ادعت اسرائيل بان المذبوح هوه يهودي امريكي ؟؟ وسوف ترسل قوات للعراق بعد كام يوم وسوف تضيف لما سبق ذكره ما قاله اخونا downs_mass من بكاء وعويل وصريخ و........و........

على العموم يوجد لحم مسيحي امريكي ذبح اسلامي للبيع والكميه محدوده بالغرام فقط للذكرى

يا جماعه يا جماعه . يعني الذباب كل يوم يسقط في الإناء . إذا كان كذلك فأنا ليس عندي رد لكم .
لكن عن طريق الغلط مره في السنه , وإذا كان الخير موجود فلماذا لا نرمي بما في الإناء . لم أقل شيئاً عن الحديث . أنا سمعت إنه صحيح وعلماء إجتمعوا وتناقشوا . صدقوني هذه الكلمه يجب أن تقولها في موضوع كرة القدم وليس في موضوع سقوط ذبابه في إناء به ملوخيه . هناك دوله شبابها مخدوع بكرة القدم وإذا فتحت التلفاز تجد المبارايات الكثيره في تلك القناة وكله من أجل إلهاء الشباب .
أين هي السخريه . هل النظافه عندكم سخريه . يا جماعه يا جماعه ( هذا إسلوب فيصل القاسم من قناة الجزيره , يعجبني عندما يقول يا جماعه يا جماعه , ما رأيكم فيه ) عليكم بتهدئة الأوضاع . سؤالي كان واضح .إذا قمت بإدخال الذبابه داخل الإناء ثم أخرجتها , هل عليك أن تغسل أصبعك المستخدم في إدخال الذبابه وإخراجها أم إنك لا تهتم وأنت جالس في مكانك تدخل الذباب في الطعام ثم تخرجه من الطعام وكأنه شيئ طبيعي . يعني حاول أن تتخيل . واحد يأكل مع عائلته في البيت , سقطت ذبابه في الصحن الذي كنت تأكل منه , أدخلتها في الأكل ثم أخرجتها , بعد ما تخرجها أين سترمي بها . هل ستضعها قريبه من صحنك. وكيف ستكمل الطعام . أنا أظن أني سأتقيأ . وتريد أن تكمل الطعام . يا سبحان الله . قليلا من المنطق . يعني هنا جاءت كلمة علينا أن نقتصد . هل هذا هو محل الكلمه . هل هنا جاءت الأيه التي فيما معناها ( إن الله لا يحب المبذرين ) .

يا جيمو الامر مقذذ بالنسبه لك ولم يكن مقذذ للرسول
يا سيدي لماذا تغسل يدك
قلنا الذبابه بها مضاد حيوي يعني لا توجد اي عدوي
اما ما تقوله فربما يكون وسوسة ليس اكثر

downs_mass
أنا سعيد الآن لإنك في الرد السابق قلت أن هناك سخريه في كلامي والآن في هذا الرد قلت وسوسه . يعني الآن عرفت إني لم أكن أسخر .
على فكره إنا سمعت هذه الأشياء الداء والدواء على الأجنحه فقط وليس على جسم الذبابه بالكامل .

يا اخي جيمولا حظ انا قلت بالنظ
(((((((((((( الاحظ به سخريه ))
ولذللك طلبت التوضيح
يعني انا لا اتهمك بالسخريه ولكن احسست شيئا فطلبت التوضيح وقمت انت بالتوضيح وقد تفهمت
ارجو ان لا يحدث لبس

السلام عليكم

مرحبا جيموو .. انت تتكلم عن الذبابة و كيف سيتم إخراجها ... حسناً . لا اعتقد أنك ستخرج الذبابة بيدك او اصبعك كما تقول بل ستستخدم شيئاً آخر كالمنديل و نحوه ، و لن تبقيها خارج الاناء أو بجانبه و أنت تاكل فمنظره سيكون غير مقبول .. بل ستحاول أن تبعده أو تغطيه بشيء بحيث لا تتمكن من رؤيته .

أما بالنسبة لهل الذباب يغمس جميعه أم فقط جناحيه ؟ فأرى أن تغمسه كله ، لأنك (( لن )) تمسك بالذباب و تفرد جناحيها و من ثم تغمسهما و تخرجهما بدون الجسم ككل !!!!!! think of it

أرجوا أن اكون وضحت لك الصورة يا جيمووو ،

و تحياتي لكم .

downs mass

ردودك دائما حيادية و هذا شيء جميل

اريد ان اوضع نقطة فأنت لم تقرأ كلامي جيدا او انني لم اعبر جيدا.

انا لم اقل ان ما كتبته هو نقل لماقاله عماد في موضوع آخر.. انا اقول انني لم انقل منه و ان الذي كتبته لم يكن نقلا من موضوعه. و اذا كان قد كتب ردا يحتوي على ماقلته انا فليضع الرابط لانني بحثت و لم اجد.

الخلاصة كتبت ردا ، ثم كتب ردا معناه انني نقلت من موضوعه بؤسلوبي وانا لم افعل هذا.

يقال لي انني نقلت و انا لم انقل..هذا شيء لا يسعد اي انسان.

طبعا ليس النقل عيبا.. لو عجبني كلامه لن آتي و اذكره مرة اخرى بؤسلوبي، انما سأذكر انه كلامه في رد كذا في موضوع كذا فالنقل ليس عيبا كما ان ذكر المصدر ليس عيبا ايضا.


-----------
مستوى سعادة الانسان ليست ابيض او اسود فقط.
يعني ليس فقط سعادة و حزن بل توجد تدرجات بين السعادة والحزن منها الوسط.
فعندما اقول انني لست سعيدا لا يعني انني حزين. لذا ارجوا ان لا تظن انني حزين من ردوده.. لانني شخصيا لا احزن من مجرد ردود تكتب في الانترنت. هناك اشياء كثيرة لها اولويات اعلى من ان افكر او احزن لردود و كلمات سطرها لي احد مستخدمي الانترنت... صدقني بعض الناس يهتم في الكلمات ويحزن كثيرا و هذا ان دل على شيء يدل على فراغه و قلة الواجبات الموكله اليه، فيلجأ الى الاشياء الاقل اهمية ليضخمها و يجعل منها مشكلة.

ففي نظري ارى التعاسة نسبية تعتمد على نوعية الشخص. يعني فقير تعيس يقول "ياليتني كنت غنيا" وعندما يصبح غنيا يقول "لماذا خسرت هذه الصفقة لو كنت ربحتها لكان كذا و كذا".. فيظل هذا الشخص دائما في تعاسة و عدم رضى. مشكلة هذه الفئة من الناس لا تحل ولن تحل حتى لو اعطوا الدنيا برمتها. لانهم سيظلون في شقاء و عناء و طمع لا حدود له. اهم شيء الرضى. فبالرضى يكون الانسان سعيدا سوائا كان فقيرا ام غنيا، او على الاقل لن يكون تعيسا.

------------
تمنينت ان لو لم تقل هذه الجملة

عزيزي انا لست حساسا ولا اراها صفة جيدة ان تكون حساسا.. ولو لاحظت انني لا ابدا في الاستهزاء و احاول تحاشي هذه الكلمات قدر الامكان. و كل الكلام الجميل الذي قلته لا خلاف لي معه.


و اتمنى ان لا يكون الاختلاف في الراي مساويا للكراهية.
كما ارجوا ان لا يعتبر الاقتباس شتيمة.

صدقني اخي لا توجد مشكلة وانا استغرب كيف احمرت الردود وانتفخت بالرغم ان الموضوع سهل و مبسط.. شيء غريب حقا اصبح الحوار كراهية و الاقتباس شتيمة كما اصبحت الحبة قبة.
و عندما اكتب هذا الرد فكرت ان اتجاهل هذا الموضوع و ان لا اكتب فيه لانه حقا لا يستحق حتىلا ياخذ حجما اكبر منه.


اشكرك اخي داونس ماس على محاولتك تهدئة الوضع.. لكن اقول لك لا تتعب نفسك في تهدئة الوضع من ناحيتي لان الوضع عندي هادئ اساسا فلا تضع وقتك الثمين في بناء ما هو مبني مسبقا.. لكن عن غيري لا اعلم اذا كان هادئا ام لا.
-------------------
جيمو

لا اعلم ماذا تريد ان تقول.. هل تريد ان تقول بان غمس الذباب في الاناء يأتي بالامراض؟ هل انه مضر؟ هل تريد ان تقول هذا؟ هل هذا دليلك في تضعيف الحديث؟

طبعا لو كنت تقول ان الحديث صحيح لتيقنت ان هذا صحيح فيكفي انه حديث صحيح من النبي فيكون من الوحي لانه لا ينطق عن الهوى. و بالتالي قطعا سيكون مفيدا.

لكن انت تقول ان الحديث غير صحيح ولهذا السبب تطعن فيه. فالسؤال يقول. ماذا حدث عندما وقع الذباب في الاناء و غمسنا كلتا جناحيا في الاناء.. هل سيؤدي ذلك الى امراض؟

لا اعلم مالمشكلة.. هل انت تحكم على تصحيح و تضعيف الحديث بناءا على المقرف لديك؟
صدقني اخي لو كنت تريد ان تضع اساس التصحيح و التضعيف بنائا على ما تتقبله النفس البشرية لحرمت اشياء كثيرة في مذهبك مقرفة لا يتقبها اي شخص حتى لو غير مسلم.

و ممكن ياتي شخص و يقول الذبح الاسلامي مقرف لانه يقطع راس البهيمة و يتناثر الدم. ويقول ان الطريقة الغير مقرفة هو القتل بالكهرباء. هل سنقول ان احاديث الذبح خاطئة؟
هذا مجرد مثال عام لا اريد ان اتطرق لأمثلة خاصة حتى لا تشرب مزيدا من القهوة الاثيوبية لان القهوة لها مضار فكل شيء اذا زاد عن حده مضر.

ثم يا اخي اذا كنت لا تريد التحاور في مذهبك و تعتبره مصدر تفرقة و كراهية و عنصرية بين الاعضاء فلماذا تاتي و تناقش في هذه المواضيع و تطعن في الصحاح ؟؟
عزيزي اذا تريد النقاش اخبرنا و سنتناقش بحرية .. لكن ان تناقش كما تريد و عندما نجيبك تصيح و تقف موقف البريء مع دعاة التقريب (في الحقيقة دعاة التشتيت و اخفاء الحقيقة).

---------------

asaseat
اين @الحاكم@ من هذا الخبر؟ سيكون سعيدا عندما يرى من قتل اهله اقربائه يذبح. طبعا الجندي الذي قتل لم يقتل لانه امريكي او لانه مسيحي، بل قتل لانه معادي للاسلام ومحتل. فلو كان مواطنا امريكيا مسيحيا مسالما لما آذاه احد.

فعلا يستحقون و هذا الجندي لم يدخل هنا ليلعب انما دخل ليقتل. فلو لم يُقًتل لَقَتَلَ العراقيين و لسبى نسائهم و الى اخرها من جرائم تقشعر لها الابدان في حق شعب بريء. فدفعا للمضرة قتل هذا الجندي. و دفعا لمضرة اخرى اكبر و هي قتل بقية الجنود ذبح و نشرت صورته حتى يخاف الجنود و يبتعدوا حتى لا يقتل المزيد.

لكن المشكلة و الطامة الكبرى ان بعض القنوات العربية عكست الموقف تماما.. وضعت العراقيين موضع الخطا و الاتهام و الجندي الامريكي موضع البراءة.. تخيل يضعون موسيقى كيلاسيكية و يجرون لقاء مع اهالي الجندي المذبوح و كأنه جندي شهيد في سبيل الله اتى للحفاظ على الرجال و النسا والاطفال! .. وليس كانه الذي قتل وسبى و سرق و نهب.. والله شيء غريب ان يكون صديقنا عدونا.. سمعنا كثيرا من قال عدو ذكي افضل من صديق غبي، و الان ازداد تأكدا ان المثل صحيح. فبدلا ان تساعدنا قنواتنا و تبرر افعالنا تاتي و تضعنا محل الاتهام والخطأ


حالنا الان بالضبط كهذه القصة:-

نعجة اكل ابنها احد الذئاب، ثم نطحت النعجة ذاك الذئب
ثم صرخ العالم و قالوا "لماذا نطحتي يا نعجة ذاك الذئب"

هذا المثال قاله الشيخ المجاهد بن لادن .