تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
يا سيد جيمو السنه النبويه عندنا موافقه تماماً للقرآن ومكمله له بل ان معظم الاحاديث اعجازيه ولا يستطيع احد ان يصوغها غير نبي وهو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم واتحداك ان تثبت غير ذلك .
اما انا فاستطيع التشكيك بما يقوله الشيعه واليك المثال التالي وهو واحد من كثير غيره :
الشيعه جميعاً يقرون ان الله يجوز عليه "البداء" يعنون به ان يظهر لله أمر لم يكن يعلمه , فيغير كلامه وفعله وحكمه تبعاً لما يظهر له .. وهذا يعني اتصاف الله بالجهل !! تعالى الله عما يصفون ... وينسبون للامام جعفر الصادق رضي الله عنه , بعد ان مات ابنه اسماعيل في حياته , فقال : (ما بدا لله في شيء كما بدا له في اسماعيل ابني ... ) , كما رووا عن الامام جعفر ايضاً انه قال ( ما عظم الله بمثل البداء ) , ولهم ايضاً كما جاء في رواية الريان بن صلت قال سمعت الرضا عليه السلام يقول :" ما بعث الله نبياً قط الا بتحريم الخمر , وان يقر لله بالبداء ).
فكيف يصدر هذا عن امام جليل مثل جعفر الصادق ؟؟؟؟!!!!
والبداء يا اخوان يعني مثلاً ان يقدر الله شيئاً كأن تسقط عماره ثم يظهر لله امر أخر لم يكن يعلمه فيغير رأيه فيبقي العماره ويبدل قدره ( تعالى الله عما يقولون) ... وهو في نفس الوقت حيله ذكيه جداً منهم واليكم التوضيح :
الائمه عندهم يعلمون الغيب وينزل عليهم الوحي وتنزل الملائكه عليهم , وعندما يأتيه العامه ويسألونهم في امور الغيب فان هؤلاء الائمه يقعون في ورطه حقيقيه فيجيبونهم بامور لا تقع وبتخاريف لا تحدث , فيتسائل العامه كيف هذا وانتم تدعون علم الغيب فيجيبونه " لقد بدا لله أمر أخر فغير قدره ورأيه" , وهكذا يحكم الائمه من قبضتهم على عقول هذه العامه .
واخيراً لا انسى ان اذكر لك ان سعد رستم ومحمد الغزالي بشر ومؤلفي كتب قد يوفقون ويقولون الحق وقد يخطئون ويقولون الباطل وتبقى في النهايه انت الحكم على ما يكتبون , فهم يعرضون ارائهم وانت تخضعها للتدقيق والتمحيص وتسأل الله ان يهديك الى سواء السبيل .
واذكرك ان الايات التي كتبتها لك تمدح ابو بكر وعمر وعثمان وهي من عند الله منزل القرآن وانت هداك الله مؤمن بالقرآن . فلماذا تترك هذه الايات وتجادلني بما يقوله سعد رستم والغزالي ؟؟
واتحداك ان تعطيني ايه في القرآن تخالف ما نؤمن به او تخالف احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم .
وفقك الله الى طريق الحق يا جيمو واعذرني ان قسوت عليك.
يا سيد جيمو السنه النبويه عندنا موافقه تماماً للقرآن ومكمله له بل ان معظم الاحاديث اعجازيه ولا يستطيع احد ان يصوغها غير نبي وهو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم واتحداك ان تثبت غير ذلك .
اما انا فاستطيع التشكيك بما يقوله الشيعه واليك المثال التالي وهو واحد من كثير غيره :
الشيعه جميعاً يقرون ان الله يجوز عليه "البداء" يعنون به ان يظهر لله أمر لم يكن يعلمه , فيغير كلامه وفعله وحكمه تبعاً لما يظهر له .. وهذا يعني اتصاف الله بالجهل !! تعالى الله عما يصفون ... وينسبون للامام جعفر الصادق رضي الله عنه , بعد ان مات ابنه اسماعيل في حياته , فقال : (ما بدا لله في شيء كما بدا له في اسماعيل ابني ... ) , كما رووا عن الامام جعفر ايضاً انه قال ( ما عظم الله بمثل البداء ) , ولهم ايضاً كما جاء في رواية الريان بن صلت قال سمعت الرضا عليه السلام يقول :" ما بعث الله نبياً قط الا بتحريم الخمر , وان يقر لله بالبداء ).
فكيف يصدر هذا عن امام جليل مثل جعفر الصادق ؟؟؟؟!!!!
والبداء يا اخوان يعني مثلاً ان يقدر الله شيئاً كأن تسقط عماره ثم يظهر لله امر أخر لم يكن يعلمه فيغير رأيه فيبقي العماره ويبدل قدره ( تعالى الله عما يقولون) ... وهو في نفس الوقت حيله ذكيه جداً منهم واليكم التوضيح :
الائمه عندهم يعلمون الغيب وينزل عليهم الوحي وتنزل الملائكه عليهم , وعندما يأتيه العامه ويسألونهم في امور الغيب فان هؤلاء الائمه يقعون في ورطه حقيقيه فيجيبونهم بامور لا تقع وبتخاريف لا تحدث , فيتسائل العامه كيف هذا وانتم تدعون علم الغيب فيجيبونه " لقد بدا لله أمر أخر فغير قدره ورأيه" , وهكذا يحكم الائمه من قبضتهم على عقول هذه العامه .
واخيراً لا انسى ان اذكر لك ان سعد رستم ومحمد الغزالي بشر ومؤلفي كتب قد يوفقون ويقولون الحق وقد يخطئون ويقولون الباطل وتبقى في النهايه انت الحكم على ما يكتبون , فهم يعرضون ارائهم وانت تخضعها للتدقيق والتمحيص وتسأل الله ان يهديك الى سواء السبيل .
واذكرك ان الايات التي كتبتها لك تمدح ابو بكر وعمر وعثمان وهي من عند الله منزل القرآن وانت هداك الله مؤمن بالقرآن . فلماذا تترك هذه الايات وتجادلني بما يقوله سعد رستم والغزالي ؟؟
واتحداك ان تعطيني ايه في القرآن تخالف ما نؤمن به او تخالف احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم .
وفقك الله الى طريق الحق يا جيمو واعذرني ان قسوت عليك.
.
تعليق