قال أبو داود في " سننه " ( 4039 ) : حدثنا عبد الوهاب بن نجدة:



حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بإسناده المتقدم عن أبي عامر أو أبي مالك مرفوعاً بلفظ:

"ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخزَّ والحرير - وذكر كلاماً قال -: يُمسخ منهم آخرون قردة وخنازير إلى يوم القيامة " .

قلت: وهذا إسناد صحيح متصل كما قال ابن القيم في " الإغاثة " ( 1 / 260 ) تبعا لشيخه في " إبطال التحليل " ( ص 27 ) ، لكن ليس فيه التصريح بموضع الشاهد منه ، وإنما أشار إليه بقوله: " وذكر كلاما " ، وقد جاء مصرحا به في رواية ثقتين آخرين من الحفاظ ، وهو عبد الرحمن بن إبراهيم الملقب ب ( دُحيم ) قال: ثنا بشر بلفظ البخاري المتقدم:

" يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف . . " الحديث .

أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في " المستخرج على الصحيح " كما في " الفتح " ( 10 / 56 ) ، و " التغليق " ( 5/19 ) ، ومن طريق الإسماعيلي البيهقي في " السنن " ( 3 / 272 ) .

والآخر ( عيسى بن أحمد العسقلاني ) قال: نا بشر بن بكر به إلا أنه قال: " الخز " بالمعجمتين ، والراجح بالمهملتين كما في رواية البخاري وغيره . انظر " الفتح " ( 10 / 55 ) .

أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 19 / 152 ) من طريق الحافظأبي سعيد الهيثم بن كليب الشاشي
------------------------------------------
وعن مالك بن أبي مريم قال: عن عبد الرحمن بن غنم أنه سمع أبا مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لَيَشَرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا ، يضرب عَلَى رؤُوِسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالقينات ، يَخْسِفُ اللهُ بِهِمُ الأَرْضَ . وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيِرَ " .

أخرجه البخاري في " التاريخ " ( 1 / 1 / 305 ) قال: حدثنا عبد الله بن صالح ، قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم به

-----------------------------------------------------------------
ومن حديث جابر بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إني لم أَنهَ عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ، ولعب ومزامير الشيطان ، وصوت عند مصيبة ؛ لطم وجوه وشق جيوب ، ورنة شيطان " .

أخرجه الحاكم ( 4 / 40 ) والبيهقي ( 4 / 69 ) ، وفي " الشعب " ( 7 / 241 / 1063 و 1064 ) ، وابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي "

وقد قال ابن تيمية في كتابه القيم " الاستقامة " ( 1 / 292 - 293 ) :

" هذا الحديث من أجود ما يحتج به على تحريم الغناء كما في اللفظ المشهور عن جابر بن عبد الله " صوت عند نعمة: لهو ولعب ، ومزامير الشيطان " ، فنهى عن الصوت الذي يفعل عند النعمة ، كما نهى عن الصوت الذي يفعل عند المصيبة ، والصوت الذي عند النعمة هو صوت الغناء " .


-------------------------------------------
وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن الله حرّم عليّ - أو حرم - الخمر ، والميسر ، والكوبة ، وكل مسكر حرام " .
قال سفيان: قلت لعلي بن بذيمة: " ما الكوبة ؟ " قال الطبل:

----------------------------------------------------------------

عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يحل بيع المغنيات ، ولا شراؤهنّ ، ولا تجارة فيهنّ ، وثمنهنّ حرام - وقال: - إنما نزلت هذه الآية في ذلك: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) حتى فرغ من الآية ، ثم أتبعها:

والذي بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء ، إلا بعث الله عز وجل عند ذلك شيطانين يرتقيان على عاتقيه ، ثم لا يزالان يضربان بأرجلهما على صدره - وأشار إلى صدر نفسه - حتى يكون هو الذي يسكت " .

أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 8 / رقم 7749 و 7805 و 7825 و 7855 و 7861 و 7862 ) من طريقين عن القاسم بن عبد الرحمن عنه .
-----------------------------------------------------------------

وهناك أدلة كثيره يا عزيزى لكن لا وقت عندى لسردها وان شئت أرسلت لك الكتب التى أوردتها لك سلفا أو تبحث عنها على الانترنت...

سلامى لك وربنا يوفقك...

بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني وأخواتي الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن سماع الأغاني حرام وعذابها أن يصب الرصاص المحمى في إذنه من الله عزوجل
ولكن ما أردت أن أشير به هنا هو أن أحد الأخوه الكرام قال كلمه يعتبرها البعض نوع من سياق الحديث
ما قاله أخي الكريم هو ( سماع الأغاني تعمل وش في الدماغ ولكن القرأن لا ) هذا الكلام صحيح 100%
نعم فلقد أجريت تجربه علميه تتلخص كالتالي :
إجرى بعض العلماء الغربيين تجربة قياس الأهتزاز الصوتي الناتج من القرأن والموسيقى على بعض الأشخاص
الغير مسلمين وعند إنتهاء التجربه سئلوهم عن ردة الفعل فأجابو أنهم عند سماع القرأن لم يحسوا بألم في الأذن الداخليه ...... هذا أمر غريب والأغرب من ذلك أن نفس العلماء وفي نفس التجربه كانوا يخضعون الذين يسمعون
القرأن والأغاني إلى رصد بالأشعه تحت الحمراء وما وجدوه أن أي شخص عندما يسمع الأغاني تنبعث منه موجات
على شكل خطوط طوليه أو متعرجه أما عند سماع القرأن فإن الموجات تتخذ شكل أخر وهى الشكل الدائري
ومن الأكيد أن الموجات ذات التردد الدائري غير مؤذيه لأنها لاتتشكل من تغاغطات وتخلخلات مثل الموجه الطوليه
فتبصروا يا عباد الله في صنع الله عز وجل .
فائده من تجربه شخصيه والله ‘ذا أرغمت نفسك على سماع القرأن ومحاولة حبه والله ثم والله أن الله يزرع في قلبك
حب كتابه ولن تفارق يوم بسرور دون أن تنظر عيناك حروف هذا الكتاب والمنهاج الألهي العظيم .
وجزاكم الله خير الجزاء .... ولقائنا في الجنه بصحبة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته