والله ماادري

w).dragon)
أهلا بك والله أنا سعيدة جدا بك أن تهتم بدينك وانت في هذا السن في الوقت الذي يلهو فيه الكبار بارك الله فيك وأقر بك عينا والديك
ولكن يا w).dragon)
الموضوع ليس بهذه السهولة هناك أكثر من فتوى وهذا مايجعل في الأمر صعوبة

السلام عليكم ...
مشكور يا اخ w. Dragon ... وكما قالت الاخت ام محمد بارك الله فيك انك من المحافظين على الدين ...
ويا اخت ام محمد ربما صغيرنا يعرف اكثر من كبيرنا ...
واختلاف الأئمه فيه رحمه للعباد ...

الأخت أم محمد،، نعم الموضوع يحتاج لإسهاب.. وأنا قلت بأنني مستعد،، ربما التجربة التى مررت بها أكسبتنى درجة من الثقة التى تشعرنى بأننى قادر على الاسهاب في هذا الموضوع.. طبعا أقصد الاسهاب العلمى المصاحب للدليل الشرعى من أقوال وأفعال النبي (ص)،، بس مش عارف هل سنحول المنتدى إلى منتدى فقهي بهذه الصورة.. على كل حال أنا مستعد حتى ولو كان ذلك عبر ايميلي الخاص او اى صورة أخرى ،،

انتى قلتى: وإحنا بنتكلم في حاجة لم تكن موجودة بالأصل أيام النبي صلى الله عليه وسلم هذا بالنسبة للمجسمات التي فيها مضاهاة،، [زر الاقتباس مش ضابط معاى!!]، هنالك أبواب كثيرة يقوم عليها مقارنة الحوادث التى نعيشها بتلك التى كانت فى عهد رسول الله (ص).. وإلا فإن أكثر الأشياء تقريبا غير موجودة فى أيام النبي صلى الله عليه وسلم (ابتداء من الكمبيوتر الذى نكتب عليه الآن) ولكن لكل شئ حادث حاليا أصل يرجع إليه ويكتسب حكمه كما لو كان هو بعينه فى زمان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.. ومن المعروف أن السنة الشريفة والشريعة الطاهرة صالحة لكل زمان ومكان.. وبالنسبة للكلام الذى يخرج من فم النبي صلى الله عليه وسلم، نعم حتى كلامه يصلح لكل زمان.. ولا يخصص فقط بما كان موجود فلا زمانه فقط،، قال الكريم صلى الله عليه وسلم:" فضلت على الأنبياء بست، ... وأوتيت جوامع الكلم".. فالعبرة بعموم الألفاظ التى تخرج من فم النبي صلى الله عليه وسلم، ومثاله كذلك فى القرآن القاعدة التى تقول العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.. ثم إيه رأيك أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمر وينهى عن أشياء لا هى وقعت فى زمانه ولم تقع حتى الآن، كإخباره أن نهر الفرات الذى بالعراق سيحسر عن جبل من ذهب وسيقتتل الناس عليه اقتتالا شديدا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن يمس أحدها من ذلك الذهب شيئا!!..ثم بالنسبة للموضوع الحالى نفسه أظنك تعتقدين أن المجسمات التى فيها مضاهاة حرام،، بأى شئ تعتقدين ذلك أليس بقول النبي صلى الله عليه وسلم،، إذن فلفظ النبي يعم كل الصور التى فيها مضاهاة.. حتى ولو لم تكن فى زمانه.. إذن القصة تدور حول الألفاظ الخارجة من فم النبي صلى الله عليه وسلم، الألفاظ العامة المتحدثة عن التصاوير والمجسمات المصممة سواء كان ذلك بالحجر أو بالكمبيوتر فهى تصاوير والمرسومة باليد على الحائط أو الورق أو بالكمبيوتر هى تصاوير .. ولكن عند التفصيل أيها حلال وأيها حرام وسبب الاختلاف الحادث بين العلماء وأدلة كل فريق وما يستند عليه هنا يكون الاسهاب.. لا أن المجسمات نفسها لم تكن موجودة فى زمان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام..

w).dragon).. وأنا أضم صوتى لـ3D.PiXeL وأم محمد في توصيتك بالاهتمام بدينك والتحرى لكل خطوة تقدم عليها بالسؤال عنها بالدليل الشرعى فإنّ من لم يوفقه الله تعالى لن يوفقه أحد، وربنا جل وعلا هو الجدير بالارضاء في كل خطوة نقدم عليها وهو الكفيل بارضائنا نحن بما تقر به أعيننا سواء فى الدنيا أو الآخرة.. (سيهديهم ويصلح بالهم)
بس عندى تعليق بسيط،، نعم نحن نرسم على مربعات (بكسلات) بالكمبيوتر والشكل النهائى المرسوم يكون متكونا من مربعات! والمربعات ليست كائنا حيا!! .. هذا كلام فلسفى لا يليق فى التعامل مع أوامر ونواهى النبي صلى الله عليه وسلم،، ومثله كذلك لو رسمنا على ورق بقلم حبر،، فنحن نرسم لعى ورق بحبر أسود والشكل النهائى يكون متكونا من حبر أسود متربط وملتصق ببعضه البعض، والحبر الأسود ليس كائنا حيا!!.. وما من صورة إلا وهى متكونة من مكونات مادية وهذه المكونات المادية ليست كائنا حيا،، اللهم إلا أن تكون هذه الصورة هى صورة لشخص حقيقي متكونة من مواد عضوية ولحم ودم وهذا صنع الله تعالى وبذلك لا توجد صورة فى الدنيا حرام..؟

أختي إتصلي على برنامج الافتاء على قناة الإم بي سي 1 بعد صلاة الجمعة بقليل

وهم عادةًًَ يستضفون الشيخ عبد القادر شيبة الحمد وهو فعلا عالم والي رح يقوله لكي إعملي به

لأن سبق لي سألته عن حديث صغير جلس ربع ساعة يقول عن أراء علماء الحديث وعن الأسباب وقالي العديد من الأشياء

شكرا لكم
وشكرا للاخ ايمن وكل من وقف معي

انا ماقصدي اتفلفس بس زمان ماكان للرسم فوائد اما الحين فتلقى للرسم 100 فائدة

مثلا الشرطة لما يجي واحد إنسرق له شي يخلون عندهم واحد رسام فل المسروق يقول مواصفات الحرامي
فهذا يرسم
والكرتون الاسلامي للاطفال
و
و
و
و
يعني زمان زي الحين ولا لا

انا مش مفتي لكن اقول.......... انما الاعمال بالنيات........
يمكن يمكن هه ان يكون اللي يستقصد محاكاة خلق الله حرام واللي بيتدرب ع الماكس لأ ....
ملاحظة لا تتأثروا بكلامي ممكن خطأ

عندما انتشر الاسلام ودخلت فيه حضارات وثقافات مختلفة
ونظرا لأن الفنانين المسلمين الجدد كانوا يصنعون التماثيل ويقومون بعمل الزخارف البارزة والرسومات التى تصور الأشخاص أو الحيوانات أو حتى الملائكة
عندها ظهرت الحاجه الى فن اسلامى تظهر فيه ابداعات الفنانين المسلمين دون التعارض مع تعاليم الدين...
عندها أبدعوا فن الأشكال الهندسية والزخارف النباتية واستخدموها فى تزيين القصور والمساجد
وتميزوا فى هذا الاتجاه حتى صار فنا بذاته له خصوصيته وتفرده وله مسمى "الفن الاسلامى"
وهذه الزخارف والتشكيلات الهندسية لم تكن مجرد تشكيلات جمالية صماء
انما كان لكل منها مردودها من الدين مما لا يتسع ذكره هنا ويمكن ملاحظة تشكيلات الأرابيسك فى "بيت الكريتلية" كمثال لما أعنيه
ما أريد أن أخلص اليه هنا أن هؤلاء الفنانين وبالرغم من تمكنهم فى مجالاتهم القديمة (النحت و التصوير) لم يبرروا لأنفسهم
استخدامها فى تزيين المساجد والبيوت بدعوى نشر الدين أو الحث على الفضائل أو النية الصالحة التى لا تبرر فاسد العمل....
وحينما اتقوا الله فى دينهم وفقهم الله الى صلاح دنياهم ونحن نرى الى الان ابداعاتهم التى يقف لها العالم احتراما حتى وقتنا هذا......

أسأل الله أن يوفقنا كما وفقهم ويهدينا لما فيه خير ديننا ودنيانا

ضياء جزاك الله خير على المرور في الموضوع
أخي الكريم شرحبيل بارك الله فيك كلامك وافي كافي في مغزاه

السلام عليكم ...
اخي شرحبيل ... كلامك جميل جدا ... وفعلا هو مايميز العصر الاسلامي هو فنه الراقي في العماره ... فتميز بجمال التشكيلات الفنيه الاسلاميه ... ولغاية الان هو معتمد في جميع فن العماره الاسلاميه الحديثه وخصوصا في المساجد ... ولكن نحن لانتكلم عن هذا فلايختلف اثنين مسلمين عن حرمة وضع منحوتات ذوات ارواح بأي شكل من الاشكال في فن العماره ثم يأتي ويقول هذا فن اسلامي ... فهذه ليست النقطه التي نحن بصددها .. انما نحن نتكلم بأمر يختلف كليا ... وهو صناعة الافلام الكرتونيه ... ونقطتي هيه لماذا نحرم شيئ ليس له مضره بل له منفعه كبيره في نشر الاسلام وتعليم الاطفال والترويح عنهم باعتبارها لعب لهم مادامت هي تحت قواعد وضوابط لاتخالف الاسلام ... وقد ذكرت في ردي السابق عن هذا الامر ..بل وتكون صناعة الافلام الكرتونيه لها الطابع الاسلامي المميز من حيث المضمون والشكل ... فيكون هدفها تعليم الدين والاخلاق الفضيله ويكون شكلها ان نلتزم باداب الاسلام
فمثلا لا نضع فلم كرتوني يحكي عن قصه اختلاط وجعل ان الاختلاط شيئ عادي ... وان شخصية امرأة تظهر بدون حجاب حتى ولو كانت كرتون ... وهكذا حتى يكون لهذه الافلام طابع الفن الاسلامي الكرتوني ...
اظن وصلت النقطه
ثم ان التحريم في رسم ذوات الارواح بالحاسوب فيه اختلاف .. فاذا انت اخذت الراي الشرعي من جهه شرعيه وعملت بها فليس ملزم على اي شخص ان يعمل بما انت تعمله مادام هنالك اختلاف في راي الأممه ... فأختلاف الأئمه رحمة للعباد ...
يمكن شخص اخذ فتوى من لجنه ما بتحريم الرسم بشتى انواعه لذوات الارواح على الكمبيوتر حرام وعمل بها .. فلابأس ... ويمكن يكون شخص تاني اخذ فتوى من لجنة علماء تانيين بتحليلها وعمل بها فلابأس
ولكن اذا اجتمع جميع علماء المسلمين دون خلاف بينهم بتحريم او تحليل امر فعلينا جميعا الالتزام بها حتى ولو لم تكن على هوا المسلم ... واعود واقول اختلاف الائمه رحمة للعباد

وشكرا