أخي الفاضل ( ياسر )

أعذرني أخي بأنني سانقل لك كلام أهل العلم في حقه كي لا أتهم بالتأويل والتلفيق وهذا حسب طلب بعض الأخوة الذين طالبوا سابقاً بكلام العلماء بدل اقوالنا ومن ثم لم يعجبهم الحال والمقال .!


فضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النّجمي – حفظه الله:


فضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النّجمي -أحسن الله إليك و بارك في عمرك-: هناك رجل يُدعى (عمرو خالد) اغترّ به كثير من النّاس بحجّة أنّ الكثير من الفنّانين والفنّانات وغيرهم من العصاة اهتدوا على يديه؛ علماً بأنّه حليق اللّحية ومسبل الثوب.


فماذا تعرفون عن هذا الرجل وكيف نردّ هذه الشبهة: (أنّ كثيراً من النّاس اهتدوا على يديه)؟
الجواب :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:


إنّ الدّعوة إلى الله يجب أن تكون على ما شرعه رسول الله ، وأن يكون الدّاعية هو عاملاً بطاعة الله قبل كلّ أحد مِمّن دعاهم؛ ولهذا فإنّ (عمرو خالد) ذكر عنه أنّ محاضراته تكون في جمعٍ حافلٍ يحضره النّساء والرجال كاشفات وجوههنّ وغير ذلك ممّا ذكر عنه وهذا كلُّه يدلّ على أنّ أعماله هذه تتنافى مع الشريعة الإسلامية.


والواجب على الدّاعية أن يكون هو ممتثلاً بأمر الله سبحانه وتعالى مجتنباً لنهيه، أمّا إذا كان بهذه الصّفة فإنّه لا يصلح بأن يكون داعيةً ويجب عليه أن ينهى نفسه قبل كلّ أحد ممّن يخاطبهم؛ والله سبحانه وتعالى يقول: {أَتَأْمُرُونَ الناس بالبرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكِم وَأنْتُمْ تَتْلُونَ الكِتَابَ. أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}.


فالدّاعية يجب عليه قبل ذلك أن يُصلح نفسَه. وعملُه هذا يقدح في دعوته كأنّه إنّما يفعل ما يفعل لأمورٍ في نفسه وأغراضٍ يهدِفُ إليها من وراء الدّعوة ومن كان كذلك فإنّه لا يُفلح وينبغي أن يؤخذ على يديه منعاً للمناكر التي تتحقّق للحفلات التي يقيمها كما نسمع؛ وبالله التوفيق.


أمّا الشبهة بكونه (تاب على يديه كثيرٌ من الفنّانين والفنّانات): فهذه علّةٌ عليلةٌ وشبهةٌ باطلةٌ؛


وإنّما يكون العبد مثاباً إذا طبّق شريعة الله في نفسه وفيمن يقابلهم ونهى عن المنكر؛

وما لم يكن كذلك فإنّ عمله باطلٌ وغير صحيح؛ وبالله التوفيق.))

السلام عليكم
انا احب اقول حاجة انا في الاول كنت من اكتر الناس المعجبين بعمرو خالد وكنت مابفوتلهوش شريط ولا حلقة في التلفيزيون وان انكر انه افادني كثير في حياتي
لكن عتدما تعلم بان الكثير من احاديثه موضوعة وتفسير الاحاديث بالعقالنية غيرت اتجاهي وغيرت فكري عنه بس مايمنعش انه لو قال حاجة مفيدة ليا في حياتي العملية اسمعله ولكن عندما ياتي ويتكلم في الدين وهو ليس اهل بذالك باعترافه بنفسه فلابد ان تاخذ حرصك في هذه الحالة

يا جماعه اولا يعنى ايه عقلانى فاسد 00ده ربنا عرفوا بالعقل و سيدنا ابراهيم فى مراحل بحثه عن الله لم يستخدم الا العقل 000
اما كلمه عقلانى فاسد لا تطلق علميا الا على من يأول النصوص اتباعا للهوى و يندرج تحت ذلك المزيد من المساوىء و اظن ان اى انسان يدرك معنى التأويل و تجاهل النصوص الشرعيه يدرك ان الأستاذ عمرو خالد هو ابعد ما يكون عنها00

بطلي بقي تكتبي بخط كبير ... وجعتيلي عني ...ا

اولا اقولتلك قبل كده وقالولك بعض الاعضاء بطلي تكتبي في الدين وتفسريه وانتي غير اهل لذالك ... ولا انا ..

كلمة عقلاني فسرها لكي احد الاعضاء بانه عدم رد الامور الي كتاب الله وسنة رسوله
ثانيا : ربنا عرفوه بالعقل ده اييييه ده ...عايز اقولك ان ده مثل شعبي او مقولة .الخ. وياريت مكونيش فاكراه حديث.

00ده ربنا عرفوا بالعقل و سيدنا ابراهيم فى مراحل بحثه عن الله لم يستخدم الا العقل 000

اظن انتي فهمت الايات غلط ...بلاش تفسري الايات ...
واظن ان اللي فسر الايات ده الشيخ عمرو خالد ... وانا مش ضد عمرو خالد للدرجة ديه مع انه غلاطاته كبيرة جداا وكتيررة... انا مع خد المفيد من كلامه (العمي الدنيوي) وخذ حرصك عند التكلم في الدين

يا اخي امارت
لو الشيوخ راو خطاء في عمر خالد كان يجب عليهم اصلاحه

اولا برامج عمرو خالد مش مباشرة دي مسجلة يعني معناها انه محضر قبل مايطلع علي البرنامج
ثانيا اكيد الاستاذ عمرو خالد عارف راي شيوخ السنة فيه كويس .... اذا كان كل الناس عارفها واحنا بنكلم فيها ..هو هيبقي مش عارفها.
ولما يعرف غلاطاته المفرود انه يصلحها زي ما قول ادام كل الناس الباطل عليه بالاعتذار اليهم عن تقصيره...

واسيبكوا مع احدي الحاجات الي انا معترض عليها عليه وللي كرهتوه جداا بعدها بعد ما قال الكلام ده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم...... عمرو خالد واللي اعتقد ان الكثير منكوا شاهد الحلقة وهي موجودة في موقعه



عمرو خالد يطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم (لمصلحة الدعوة)!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
والله لا أعرف يا أخوة من أين أبدأ...إن الأمر جد عظيم, لست أدري متى سيكف ذلك الضال المضل عن كذبه وخلطه وإضلاله للناس!
فلا تكاد طوام ذلك الرجل تنتهي, كل يوم يأت بما هو أشنع وأقبح!
وصار الآن يمشي في خطى قاسم أمين وإقبال بركة ومن على شاكلتهم من العلمانيين والحداثيين! فنعوذ بالله من الضلال...

روى الإمام مسلم في صحيحه عن عروة بن الزبير قال: قالت لي عائشة:
يا ابن أختي! بلغني أن عبدالله بن عمرو مار بنا إلى الحج. فالقه فسائله. فإنه قد حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا. قال فلقيته فساءلته عن أشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عروة: فكان فيما ذكر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا. ولكن يقبض العلماء فيرفع العلم معهم. ويبقى في الناس رؤوسا جهالا. يفتونهم بغير علم. فيضلون ويضلون". (مسلم 2673)

*عمرو خالد وصناع الحياة!

لعلكم سمعتم أن لذلك "الداعية" برنامجا اسمه "صناع الحياة" يذاع عبر الفضائيات وهو برنامج يزعم فيه أنه يريد إفادة المجتمع ونفع الناس فتارة يدعوهم لجمع ملابس للأيتام وتارة لتنظيف الشوارع وهكذا.

ولكن الغريب أنه لم يدعوهم فيما أعلم إلى عبادة الله وحده قط!! سبع سنوات إلى الآن منذ أن بدأ في الظهور للدعوة ولم يدعو الناس إلى ترك الطواف بالقبور وترك المذهب الصوفي الذى عليه أغلب أهل مصر!!

ويا ليت شعري...ما الذى يفيد الناس حقا آلتوحيد أم جمع القمامة! وإذا جمعوا القمامة ونظفوا الشوارع وبقوا على شركياتهم هل تنفعهم أعمالهم الصالحة الأخرى؟ كيف وقد قال الله تعالى في محكم التنزيل

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ


وقال


إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا



فالله المستعان.

بل وزد على ذلك أنه في الفترة الأخيرة ازداد تلاحما مع دعاة الشرك والضلال من أمثال القبوري الجفري ويظهر على شاشات الفضائيات معه, كل هذا على حساب ماذا يا إخواني؟ كله على حساب التوحيد من أجل التكتيل والتجميع بالباطل على نهج فرقة الإخوان المفلسين الضالة.

وسوف أتكلم عن هذه الحلقه التي سماها عمرو خالد (رفع الظلم عن المرأة) وهي من إحدى أهداف البرنامج الآن...أي كيف يجعل المرأة غير مظلومة بعد عشرين سنة...فيريد أن يقنع النساء بأن الإسلام لم يظلمهن...ومن هؤلاء النسوة من فسدت فطرهن وقست قلوبهن...فرأين أن الإسلام ظالم لهن وذلك بسبب جهلهن أو اتباعهن الهوى...ودعوة ظلم المرأة دعوة قديمة تفشت في مصر من قبل العلمانين والملاحدة حسدا من عند أنفسهم!

وقال الرجل أن الإسلام بريء من هذا الظلم, وهذا شيء لا شك فيه ولكن كيف أثبت هذه القضية؟ ادعى ظلما وبهتانا أن المشكلة القائمة في أفهام بعض الناس للنصوص (في مسائل كالختان, وتولي المرأة المناصب السياسية, ومساواة المرأة بالرجل, وغير ذلك), فطلع عليهن هذا الجهبذ - في الضلال - ليفسر لهن الأحاديث والآيات وأخذ يضل النساء بفهم غريب عن الإسلام في أغلب مواضيعه – لماذا يا ترى؟

لأنه لا يفسر القرآن ولا السنة تفسيرا صحيحا بل تفسير أهل البدع والأهواء ولا يتحرى الدقة والأدب في الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحاديثه الصحيحه التي شرحها الفقهاء والعلماء وفي مسائل أجمعت عليها الأمة فجاء هو وبدل وغير ليرضي أصحاب الهوى باسم الإسلام وإن كانت نيته صالحة في الدعوة إلى دين الله ويريد تحبيب الناس في الإسلام ولكن النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد.

وفي هذه المحاضرة تعرض عمرو خالد إلى حديث النساء ناقصات عقل ودين لينفي عن النساء نقصان عقولهن ودينهن حتى لا يكرهن الإسلام...

وهذا الحديث رواه البخاري في كتاب الحيض عن أبي سعيد الخدري قال:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى، أو فطر، إلى المصلى، فمر على النساء، فقال: (يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار). فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: (تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن). قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: (أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل). قلن: بلى، قال: (فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم). قلن: بلى، قال: (فذلك من نقصان دينها).
فالمتأمل للحديث يرى الشرح النبوي لهذه العبارة: "ناقصات عقل ودين" ولا يحتاج إلى تخبط الجهلة المتعالمين الطاعنين من أمثال هذا الرجل...وأترككم مع كلامه:

قال عمرو خالد في ضمن محاضرته: "خلوا بالكم النساء ناقصات عقل ودين إمتى النبي قال الحديث دة؟! يوم العيد الصبح وهو خارج من صلاة العيد أول ما قابل الستات اللي طالعين من صلاة العيد...بالله عليكم! يوم العيد الصبح! والستات حضروا صلاة العيد مش ماحضروش! حضروا صلاة العيد!! النبي الحكيم الرحيم أول ما يقابل الستات أول ما يقابل الستات يقول لهم أنتم ناقصات عقل ودين؟! يوم العيد اللى هو يوم الفرحة! أنا عايز أقول لكم إن الموضوع مش ماشي!!!.. يوم العيد اللي هو يوم الفرحة يوم العيد اللي النبي صلى الله عليه وسلم الستات طلعوا جزاهم الله خيرا حضروا صلاة العيد...والنبي...الحكمة...والرحمة...يقابلهم يقول لهم انتو ناقصات عقل ودين؟! مش ممكن يكون المفهوم دة!!! مش يمكن كان بيهزر معاهم؟!؟!؟!
على فكرة أحد العلماء أو كتير من العلماء قالوا كدة: لعله كان يداعب النساء!! واتاخدت واتلوت!! وبقى كل واحد عايز يشتم واحدة ست يقول لها إنت ناقصة عقل ودين...والمعنى ما كانش كدة!!" انتهى الكذب والزور...

ونلاحظ هنا عدة مخالفات:
1. كذبه على النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرد بهذا الحديث حكما شرعيا.
2. قوله "والنبي...الحكمة...والرحمة...يقابلهم يقول لهم انتو ناقصات عقل ودين؟!" يدل على أن هذا الحكم يتنافى مع حكمة ورحمة النبي صلى الله عليه وسلم.
3. قياسه النصوص بعقله, بل ورفضه لها, على نهج شيخه الغزالي السقا فيقول: " أنا عايز أقول لكم إن الموضوع مش ماشي!!!"
4. اتهام النبي صلى الله عليه وسلم أنه يكذب في المزاح.
5. افترائه على أهل العلم أنهم قالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد المزاح.

وقد سألنا الشيخ عبيد الجابرى حفظه الله عبر مكالمة هاتفية عن هذا الكلام فقال أن هذا طعن في السنة.
فها هو عمرو خالد يطعن اليوم في السنة من أجل أن يكسب بعض النسوة لتكتيل أتباعه ومحبيه وقد أظهر في هذه المحاضرة الكثير مما كان يخفي عن منهجه ومعتقداته فهل من عاقل أو متدبر!! انظر كيف يقول عن الحديث الصحيح (الموضوع مش ماشي) أي أن المسألة لا تعقل ولا تتماشى مع العقل, وصدق الشيخ عبيد حين قال عنه أنه من دعاة الضلال, وأنه من أهل الفلسفة وأتباع المدرسة العقلية الفاسدة التي من أئمتها الغزالي السقا وغيره...

وانظر إلى طعنه في السنة إذ يدعي أن النبي صلى الله عليه وسلم يمزح في حكم شرعي!! فهل هذا من الصدق؟ إن النبي صلى الله عليه وسلم ما مزح كاذبا قط وكان يمزح صدقا كما ورد عنه أمرا وفعلا في السنة الصحيحة كحديث "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا, وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه" (السلسلة الصحيحة, 273) فهل النبي صلى الله عليه وسلم يمزح كاذبا - حاشاه - أم أن في سنته تناقض؟

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴿3﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى



فلتطعن في السنة من أجل إرضاء بعض الحداثيات الجاهلات يا عمرو ولكن أذكرك بقول الله تعالى:

وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا



ومحاضرته تلك مليئة بالكذب على دين الله وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وللحديث بقية إن شاء الله تعالى للرد على هذه المحاضرة المضلة (رفع الظلم عن المرأة)...

مقالة أخرى للشيخ عبدالله السلفي بعنوان ( من هو عمرو خالد ) وأرجو منكم أخواني التأمل كثيراً في هذه المقالة
-----------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين من السلفيين المتبعين ، دون أهل الأهواء والبدعة في الدين .

أما بعد :

فإن ما تقذف به مصانع ( الإخوان المسلمين ) من إنتاج ( النماذج الممسوخة ) من الدعاة ، هو من أعظم البلايا والرزايا التي أوجدت برزخاً ، وهوة سحيقة بين الأمة وعلمائها الربانيين ، وأصبح كثير ممن ينتسب إلى التدين فضلاً عن عامة الناس ينظر إلى هذه النماذج الممسوخة نظرة إعجاب وإكبار ، بينما ينظر بعين الاحتقار والازدراء تارة ، وبعين التهمة تارة أخرى للعلماء الحقيقيين الكبار .

وشريط الإنتاج مستمر منذ أن أنشأ حسن البنا هذه الفرقة التي اعتلى سنام التوجيه فيها من هب ودب دون أدنى اعتبار لعقيدته أو التزامه بمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الله ، ولكم يفشل هؤلاء عند أدنى عرض على قول الله تعالى : { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني } الآية ، فكيف إذا عرضوا على المقاييس الصحيحة كُلها المطلوبة في كُل داعية إلى الله ؛ كيف وشعار هؤلاء حالاً وإن لم يكن مقالاً ( الغاية تبرر الوسيلة ) .

حسن البنا .. التلمساني .. الترابي .. السويدان .. عمرو خالد ؛ هذه الأسماء عُرفت بنهجها المائع جداً في الدعوة إلى الله ؛ بل وسلوك طرق مخالفة صراحة للكتاب والسنة ولفهم سلف الأمة ، نقتصر في هذا المقال على نقد أحدهم ، وهو عمرو خالد ، وهو المشهور بـ ( داعية الشباب ) ، والمقصود هو النصح للأمة ، وبيان عوار هذا الرجل ، ومن خلفه لإيقاف كثير من المفتونين به على حقيقة دعوته المباينة لدعوة الأنبياء والرسل وأتباعهم بإحسان .

من هو عمرو خالد ؟

الاسم عمرو محمد حلمي خالد .

تاريخ الميلاد الخامس من سبتمبر سنة 1967. مواليد الإسكندرية .

المؤهل بكالوريوس تجارة - القاهرة - سنة 1988 .

المهنة مراجع حسابات وشريك بمكتب مراجعة وعضو جمعية المحاسبين والمراجعين المصرية .

الحالة الإجتماعية متزوج و زوجته مدرس مساعد بكلية الفنون التطبيقية ولديه ولد واحد اسمه عليّ .

الدراسات الحرة دارس بمعهد الدراسات الإسلامية ويحضر رسالة الماجيستير في الإقتصاد الإسلامي .

هوايات كرة القدم كان أحد ناشئي النادي الأهلي تحت 18 سنةجميع العاب كرة المضرب خاصة الراكت .

هذا هو عمرو خالد كما كتب عنه في موقعه ، ويلاحظ على هذه الترجمة الموجزة ما يلي :

. ليس للرجل ماض علمي يوثق به .

. لا يُعرف له شيوخ من العلماء المعتبرين المعروفين بالعقيدة الصحيحة والتوحيد .

. هذه الهوايات التي يتبجح بوضعها في سيرته ، وأنه نشأ في أحد النوادي ليست مما يُمدح به الدعاة إلى الله تعالى .

. مالم يذكر في ترجمته أنه فرخ من أفراخ مدرسة الإخوان المفلسين ، الذين كان يسميهم مؤسس أنصار السنة المحمدية بمصر حامد الفقي – رحمه الله – ( الخوان ) بتشديد الواو ، كما ذكره عنه الإمام الألباني – رحمه الله - في أحد أشرطته ، وقد مشى عمرو خالد على خُطى إمامه حسن البنا ، فقد تعدت دعوته المساجد الصغيرة - منذ سنوات طويلة – إلى صالونات البيوت الراقية، والأندية المختلفة ، ومن المعلوم أن حسن البنا قد ركز دعوته على المقاهي ، لا أقول إن دعوة الناس الذين في هذه الأماكن ليس من باب الدعوة ، بل هو أمر مطلوب ، ولكن أسلوب كهذا كفيل باكتساب جماهير عريضة عمياء ، وهذا هو مقصود جماعة الإخوان المفلسين الأعظم ، تكوين القاعدة الجماهيرية لليوم الموعود ( الثورة الشعبية ) على الحكام .

. يكفي في رد دعوة عمرو خالد ثلاثة أمور :

1- أنه لم يؤسس نفسه على العلم الشرعي الصحيح ، خاصة العقيدة والتوحيد .

وهذا والله كافٍ لوحده !

2-أنه لم يبدأ بدعوة الناس إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة ، كما أوصى النبي – صلى الله عليه وسلم – بذلك معاذ بن جبل : (( فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله )) وفي رواية (( إلى أن يوحدوا الله )) ، مع أنه يعيش في ( مصر ) ولا يخفى ما في مصر من التعلق بالشركيات والبدع عند كثير من الناس ، وما يعتقده كثير منهم – خاصة الطبقة الغنية التي كثيراً ما يعتني بها عمرو خالد – من المذاهب الإلحادية أو العلمانية لانتشار الكُتاب الذين يحملون هذا الفكر في مصر ، كما أن هناك الأضرحة والمشاهد ، بل إن عمرو خالد حتى هذه اللحظة لا يُعرف له محاضرات في العقيدة أو التوحيد ، ولعل من يتابع محاضراته ومن كان على شاكلته يلاحظ في محاضراتهم الحيدة عن الكلام في التوحيد وما يضاده من الشرك والبدع ، وإغفال الحديث عن العقيدة الصحيحة وأثرها في هذه القصص التي يوردها هؤلاء القصاص ، فمثلاً تسمع أشرطة متوالية في السيرة النبوية ، وتنتهي منها وأنت لم يتقرر عندك أن بعثة هذا النبي – صلى الله عليه وسلم -قد كانت لتقرير التوحيد ونبذ الشرك ، بل جل ما يركز عليه هؤلاء القصاص ذكر المعجزات ، أو يأتون بالصحيح منها والسقيم لجذب الأذهان ، وتكثير الحضور ، ولو تكلم هؤلاء القصاص في الفوائد العقدية للقصة التي يذكرونها لانتفع بها الكثير من الخلق ، ولكنهم لا يحسنون ذلك ، ثم إن دعوة التجميع البالية عند الإخوان المفلسين تأبى مثل ذلك .

3- انطلاقه من أصل الإخوان المفلسين الفاسد .

ولكن لا مانع من عرض بعض تجاوزت هذا الجاهل نصحاً للأمة ، وتحذيراً لها من شره :

. عمرو خالد رجل لا يستحيي من ذكر ما يخجل من ذكره الإنسان العادي فضلاً عن الداعية المنشغل بدعوة الناس وطلب العلم الشرعي من مضانه ؛ بل إنه يتكلم عن أمور تخفى على كثير من الشباب المنحرف ، فهو يتكلم عن أمور تحدث في المنتجعات السياحة من الفساد العظيم ككلامه عن "مارينا"- منتجع في الساحل الشمالي-، "الجونة"-منتجع في الغردقة، و"كورتيجانو" -مطعم إيطالي بالقاهرة-، وعن مواقع الإنترنت المختلفة، وحفلات الغناء ، وما فيها من الكلام الباطل ، وغير ذلك ؛ وفي هذا المسلك محاذير كثيرة لا تخفى على أهل البصائر ، منها :

1- دغدغة الغرائز النائمة لدى الغافلين من الشباب والشابات عن مثل هذه الأمور ، لأن مجالس هذا الرجل يحضرها الآلاف ( بدون مبالغة ) فقد حضر له في الشارقة قرابة الـ ( 10000 ) متفرج – لا أقول متعلم - ، وبين هؤلاء من الشباب المتدينين والشابات الكثير ، يقول عمرو خالد : (( والواقع أن جميع الأعمار من مختلف الفئات تحضر لقاءاتي، فهي ليست لطبقة دون أخرى، أو لمرحلة من العمر دون أخرى )) بنصه .

2- الدلالة على مواقع الفساد و الخنا ، وإذاعة أسمائها على الناس .

3- نشر الفاحشة في الذين آمنوا جهلاً عبر هذه الطريقة .

4- إماتة جانب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر داخل وجدان المتلقين ، وإذا كثر الإمساس قل الإحساس .

5- الخ ما يترتب على ذلك من الفساد .

. التوسع ؛ بل المبالغة في استخدام اللغة العامية على حساب اللغة العربية ، يقول أحد المفتونين به : (( هو البساطة في كل شيء، أول مرة أرى من يدعو دون لغة عربية فصيحة ولا غيره، ويكلم الله -سبحانه وتعالى- بالعامية فيقول: (ضعفنا يا رب.. محتاجين لك يا رب.. ماتسيبناش للدنيا..)، وهذه البساطة تدخل القلوب فورًا مهما انغمس الإنسان في الدنيا وانشغل )) .

قلت : إن العي العلمي ، يُنتج مثل هذه التصرفات الشاذة ، أليس يعلم أن المسلمين بحاجة للعودة إلى لغتهم العربية حتى يفقهوا كتاب ربهم ويتدبروه ، ويفهموا سنة نبيهم ؛ ولا مانع من استخدام اللغة العامية في مواضع مناسبة قد لا يفهم المتلقي العبارة إلا عن طريقها كما كان يفعل ذلك الإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله - ؛ أما أن تكون بهذه السماجة فلا ؛ ثم أنظر إليه بدل أن يوجه إلى الصحيح والمأثور من دعوات النبي – صلى الله عليه وسلم - ، يغري المتلقين باستخدام هذا الأسلوب ؛ وأسلوبه هذا لا يفعله مع المصريين فقط ، بل في أي بلد يذهب إليه ولو كان لا يتقن اللهجة المصرية العامية ، إلا أنه يُصر على هذا الأسلوب مما يعني أنه شيء يريد تأصيله ، لا أنه أمر عارض قد اضطُر إليه .

. عمرو خالد يتولى إعداد محاضراته وندواته طائفة من الشباب العادي جداً – ليسوا طلبة علم – فما ظنك بالنتائج !!

. انتهاج منهج جديد في الفتوى ، مع إنه يقول عن نفسه أنه لا يفتي ، هذا المنهج أن لا تقول عن الحرام حراماً ؛ بل بين المفاسد الواقعية ، والنتائج العلمية عند علماء النفس ، وأن ذلك أجدى في استجابة الناس ، وهذا عند عمرو خالد ليس خاضعاً للمصلحة ؛ بل هو منهج يسير عليه ، وظاهرة لفتت أنظار من يتابعه ، ففي لقاء مع أحد المجلات ، سأله الصحفي : رأينا أنك تتناول الإشكالات التي يطرحها بعض الشباب والفتيات حول علاقات الصداقة بين الجنسين بطريقة لا تحرم هذه العلاقات ولا تهاجمها، فلماذا ؟ أجاب عمرو خالد : معروف أن علاقات الرجال بالنساء من وسائل الشيطان المثيرة للفتنة، خاصة في مرحلة الشباب، وبالتالي فإنه بدلاً من أن أقول لهم أن هذا حرام، فإن الدور الأساسي الذي أقوم به هو أن أوضح لهم الآثار السلبية التي ستعود عليهم نتيجة هذا النمط من ستخسرون كذا وكذا وكذا وأضرب الأمثلة ، واسألهم ما الذي يحدث للشاب أو الفتاة بعد أن يكن كلاهما قد تزوج بشخص آخر، بعد هذه العلاقات التي لا تتجه إلى زواج؟ .. النتيجة تكون مشاكل ومتاعب نفسية ومقارنات في العقل الباطن بين الذي كانت لي علاقة معها أو معه، والذي ارتبطت به أو بها، وعادة تكون هذه المقارنة بماضي الآخر، فتبدأ العلاقات تفسد بينهما، وغالبًا فإن الكثير من العلاقات الزوجية تفشل بسبب علاقات ما قبل الزواج، ونسب الطلاق المرتفعة خير دليل على صحة هذا الكلام ، وهذا يؤدي إلى اقتناعهم بما أقول .

قلت : والنتيجة تعلق الشباب بعمرو خالد ، وبعدهم عن كتاب ربهم وسنة نبيهم – صلى الله عليه وسلم - ، كُل ذلك لا شيء إلا لأجل أنه يرى ويرى ، يقول الإمام بن باز – رحمه الله - : (( والواجب على المؤمن التمسك بما أخبر الله به ورسوله ، ودرج عليه سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم و أتباعهم بإحسان ، والحذر من مقالات أهل البدع الذين أعرضوا عن الكتاب والسنة ، وحكموا أفكارهم وعقولهم فضلوا وأضلوا )) [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة – للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله – جمع د . محمد بن سعد الشويعر . دار القاسم 2/97 ] .

. عمرو خالد يقول بلسانه ما يناقض أقوال من يدافع عنه ، فكثير ممن حمل لواء الدفاع عنه – ومنهم صحفية معروفة في السعودية – يقولون لم يزعم أنه عالم أو شيخ بل هو يروي ويقص فقط !

قلت : هذا مردود ، فلقد سُئل : لماذا وصفك البعض بواعظ المراهقين والمراهقات ؟ فأجاب عمرو خالد : لا يحضر لي في الندوات التي أتحدث فيها مراهقون، معظمهم في مراحل الخمسينات والستينات، وغالبية مشاهدي برامجي (نلقي الأحبة) فأنا لست شيخ الشباب فقط !

قلت : قال تعالى : { فلا تزكوا أنفسكم } الآية .

. انتشر عن عمرو خالد أنه ظهر في دعاية زيت عافية في التلفاز ، وكتب عن ذلك في أحد المواقع المشهورة ما يلي – مع تحفظنا على ماورد فيه - : (( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معظمنا شاهد الإعلان الخاص بزيت عافيه وهو يروج لمنتجه بإسلوب جديد لم نعهده من قبل ، فلم نرى الأرز واللحم والخضراوات وهي مأكولات مرتبطة بشكل وثيق بالزيت ، ولكن أن نرى الداعية عمرو خالد في الإعلان هذا هو السقوط الحقيقي ، وأنا هنا لا أقصد الداعية عمرو خالد ( حفظه الله ) وإنما شركات الإعلان ، فإن كان قصدها الدعوة في سبيل الله ،فالدعوة لا تبدأ بزيت وفي المستقبل بالجينز ، وإن اعتقد البعض بأن الترويج للمنتج بهذه الطريقة أفضل من ظهور الفتيات الكاسيات العاريات ، فأقول له لا هذا ولا ذاك جيد، ولكن.....الامر الذي شغل فكري هو أننا اعتدنا على انحطاط المستوى الإعلاني في الدول العربية بشكل عام ولا يختلف فيه عاقلان، ولكن هل هذا الإعلان هو بموافقة شخصية من الداعية الفاضل عمرو خالد؟ ان الجواب لا فهذه مصيبة ، وان كان الجواب نعم فالمصيبة أعظم!!!! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته )) .

قلت : هل الظهور في الإعلان التجاري من أجل مصلحة الدعوة أيضاً ؟!!

. عمرو خالد لا يتحرج من استخدام الموسيقى والمؤثرات الصوتية الحديثة ، والإخراج التلفزيوني في محاضراته ، لا أدري إن كان يجيز هذه الموسيقى ، وليس ذلك بغريب على أمثاله !

. عمرو خالد صاحب مظهر غربي ، علاوة على أنه يسوم لحيته حلقاً بالموس ، ويفتي بما يخجل منه الجاهل عندما يُحرج ، و يُسئل عن حلقه للحية ومخالفته لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا تسل عن الشباب الذي يزعم أنهم تدينوا على يديه حينما تراهم يحتجون على حلق لحاهم بفعل من اهتدوا على يده !!

ولا أدري إن كان يرى جواز حلق اللحية فيكون أجهل من حمار أهله ، أم أنه يُقر بمخالفته ومعصيته فكيف به أمام قول الله تعالى : { أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم } ؛ يقول النبي – صلى الله عليه وسلم : (( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ، خالفوا المشركين )) أخرجاه في الصحيحين ، ويقول الإمام بن باز – رحمه الله - : (( أما الحلق فلا أعلم أن أحداً من أهل العلم قال بجوازه )) [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة – للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله – جمع د . محمد بن سعد الشويعر . دار القاسم 10/82 ] .

وأخشى ما أخشاه أن يكون عمرو خالد هذا قد حلقها من أجل ( مصلحة الدعوة ) ، وحتى لا ينفر الفساق منه ، فيكون الأمر أدهى وأمر ، يقول الإمام بن باز – رحمه الله - : (( لا يجوز للمسلم أن يحلق لحيته لأسباب سياسية ، أو ليمكن من الدعوة ، بل الواجب عليه اعفاؤها وتوفيرها ؛ امتثالاً لأمر الرسول – صلى الله عليه وسلم – فيما صح عنه من الأحاديث ، ومن ذلك قوله – صلى الله عليه وسلم - : ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ، خالفوا المشركين )) متفق على صحته .

فإذا لم يتمكن من الدعوة إلا بحلقها انتقل إلى بلاد أخرى يتمكن من الدعوة فيها بغير حلق ، إذا كان لديه علم وبصيرة ؛ عملاً بالأدلة الشرعية في ذلك ... )) [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة – للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله – جمع د . محمد بن سعد الشويعر . دار القاسم 10/91-92 ] .

. من آثار دعوة عمرو خالد ، تقديم كثير من الناس أسلوبه الرخيص على الدعوة بكتاب الله تعالى وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم – بحجة أن الناس لا يهتدون إلا بمثل هذا الأسلوب فكان الإغراق في القصص بغثها وسمينها ، والإيحاءات العاطفية المصطنعة عمدة كُل من تصدر المجالس والمنابر من هؤلاء القوم ؛ بل إن جُل هؤلاء الذين ابتليت بتصدرهم الأمة قوم اقتحموا كتب السيرة والتأريخ ، فخبطوا فيها خبط عشواء ، وأصبحوا كحاطب الليل لا يدري ما الذي بيده : هل هي خشبة أم أفعى ، فيلملمون الأوراق ، ويجوبون بها الآفاق ، ويجمعون من حولهم العامة ، و بعض من تلبسوا بلبوس العلم وهو منهم بريء .

وأما الذين ينبرون لنشر أشرطة هؤلاء فحجتهم أن الناس بحاجة إلى الهداية وأن هذه الأشرطة من أعظم وسائل الهداية ، و أقول كما قال العلامة سليمان بن عبد الله - رحمه الله - : (( قال تعالى : { وكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الكِتَابُ ولا الإيمَانُ ولَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشـاءُ مِنْ عِبَادِنَا وإنَّكَ لَتَهْدِي إلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ ومَا فِي الأَرْضِ أَلا إلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ } فيا عجباً ممن يزعم أن الهداية والسعادة لا تحصل بالقرآن ولا بالسنة ، مع أن النبي – صلى الله عليه وسلم - لم يهتد إلا بذلك )) [ تيسير العزيز الحميد ص 6] .

يقول بعض الكتاب المعاصرين : (( ولئن كان المخادعون الدجالون يظهرون تحت عنوان ( القصاص ) فيما مضى ؛ إنهم يظهرون في أيامنا هذه تحت عنوان : ( الداعية والموجه والمربي والأستاذ والكاتب والمفكر ) وما إلى ذلك من الألقاب !! )) [ تاريخ القصاص ص 33 ] .

إن مجرد إيراد الداعية للقصة في الموعظة ، أو التذكير لا يعني أنه من القصاص الذين حذر منهم السلف ، ولكن السلف يحذرون من القصاص الذين من صفاتهم ما يلي :

1-طلب الشهرة والارتفاع على الناس ، كما جاء ذلك عن عمر رضي الله عنه حيث يقول لمن رآه يقص : (( أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك ، ثم تقص فترتفع ، حتى يخيل إليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله عز وجل تحت أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك )) ؛ ولقد رأينا من أمثال هؤلاء من كانت أشرطته توزع على استحياء أصبح اليوم يقال له فضيلة الشيخ ، و الله المستعان .

2-الجهل أو الضحالة العلمية ، كما جاء عن علي رضي الله عنه أنه مر على قاص فسأله : علمت الناسخ من المنسوخ ؟ قال : لا . قال : هلكت وأهلكت . وروي مثل هذا عن ابن عباس رضي الله عنه .

3-تلبسهم بالبدعة لذا فهم يدسون في القصص ما يعضد بدعهم ويقررها في نفوس الناس يقول أحد العلماء وهو يتحدث عن منكرات المساجد : (( ومنها كلام القصاص والوعاظ الذين يمزجون كلامهم بالبدعة )) ، أو مخالفتهم للسنة كحلقهم اللحى وإطالتهم للثياب ، و استعمالهم للسبحة في الذكر ونحو ذلك .

4-الكذب ، قال الإمام أحمد - رحمه الله - : (( أكذب الناس على رسول الله – صلى الله عليه وسلم - السؤال والقصاص )) ، فهم يكذبون على رسول الله – صلى الله عليه وسلم - بإيرادهم للأحاديث المنكرة والضعيفة ، بل والموضوعة ، ويكذبون في نقلهم للقصص المكذوبة ، ويكذبون في طريقة عرضهم للقصة من تهويل ومبالغة تخرج بالقصة عن واقعها الصحيح .

. عمرو خالد يستثير العواطف بخبث ، هذا ما حدث له في أحد البرامج ، يقول أحد من رأوا هذا البرنامج : (( وسأضرب صفحا عما قال وهو يتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وهما في الغار.. ويبتسم الداعية الشاب وهو يصل الى نقطة يقول انه يخجل من الحديث عنها.. فماذا يدعو الى الخجل في الغار.. يقول الداعية ان ابا بكر رضى الله عنه شاهد احد الكفار يتبول.. ولفت نظر الرسول صلى الله عليه وسلم الى ان هذا الكافر قال انه لو نظر بين ساقيه كما يفعل من يتبول لرآهما!! بماذا تحس امام هذه اللقطة التي اصر الداعية الشاب على الحديث عنها ولفته انظار الحاضرات من البنات والسيدات اليها بعد ان تمنع في الحديث عنها اولاً. ورغم انني قرأت في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وعن رحلة الغار التاريخية كثيرا فانني لا اتذكر هذا اللقطة التي تنزل بمستوى الحدث والحديث والتي اصر الداعية على ايرادها رغم تظاهره بالخجل )) .

قلت : قد ورد في السيرة أن هذا الكافر جلس ليبول أمام الغار ، ولا أتذكر درجة هذه الرواية من حيث الصحة أو الضعف ؛ وحتى يُبحث عن ذلك أقول : لو كان يستحيي لما جلس أمام هؤلاء النسوة ، ثم يتلاعب بعواطفهن ، ويستحدث مواقف وجدانية مريبة لا يُدرى ما قصده منها.

وأمر آخر وهو جلوسه أما هؤلاء النسوة ومنهن المتبرجة والسافرة في هذا البرنامج ، والاختلاط الحاصل في أماكن كثيرة ألقى فيها محاضراته ، هل هذا أمر مشروع ؟!

أين هؤلاء من قول الله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبيدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } [ النور:31] .

وهذا ( عمرو خالد ) أين منه قول الله تعالى : { وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } [ الأحزاب :53 ] .

فإن كان مضطراً إلى ذلك في مجتمعات الفساق والفاسقات التي يذهب ليدعو فيها ، فهل هو مضطر إليه في مثل هذا البرنامج ؟!

لو أن أحداً من الصحفيين طالب بمدرس قرآن مبصر يدخل على مدرسة ابتدائية للبنات لعلت الصيحات ، وانتفخت الأوداج ، أما إذا كان ذلك الرجل عمرو خالد وأمام نساء متبرجات أو سافرات ، وفي برنامج تلفزيوني ، يراه الناس فهذا لا بأس به ، أو لا مانع من أن نغض الطرف عنه ، لأنه من مصلحة الدعوة !! قاتل الله فقه الحزبية ( فقه الضفادع ).

ولقد كانت الصحابيات – رضي الله عنهن – يشهدن صلاة الفجر مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – متسترات متحجبات ، كما قالت عائشة – رضي الله عنها - : (( كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصلي الفجر فيشهد معه نساء متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ، ما يعرفهن أحد من الغلس )) ومع ذلك قالت عائشة – رضي الله عنها – بعد وفاة رسول الله – صلى الله عليه وسم - : (( لو رأى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نسائها )) .

قلت : فما حكم جحافل النساء المتبرجات المتعطرات السافرات اللاتي يتوافدن زرافات ووحداناً على منتديات هذا الرجل ودروسه ومسارحه ؟!

. ( كلام من القلب عمرو خالد يستضيف سهير البابلي ) هذا عنوان شريط فيديو ، فيه لقاء استضاف فيه عمرو خالد ، الممثلة السابقة ( سهير البابلي ) في جزئين ، وصورته وصورتها على غلاف الشريط ، كُل ذلك من باب مصلحة الدعوة !!!

. موقع عمرو خالد يُطرح فيه مواضيع الضال المضل فهمي هويدي الذي لا تنتطح عنزان في ضلاله ، وكما قال السلف : (( من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا الفته )) .

ومن كلمات فهمي هويدي : (1) تسميته اتباع نصوص الكتاب والسنة وعدم الخروج عنها وثنية : (.. .أن الوثنية ليست عبادة الأصنام فقط، ولكن وثنية هذا الزمان صارت تتمثل في عبادة القوالب والرموز، وفي عبادة النصوص والطقوس ) [مجلة العدد(235) 1978م].

(2) ويقول عن الجهاد : (( ومنذ البداية سلح الله المسلمين بالكلمة، وكان أول ما أنزله الله على نبيه هو : ( اقرأ وليس اضرب )، أو ( ابطش)، فكان كتاب المسلمين هو القرآن الكريم فإن القتال في التصور الإسلامي ينبغي أن يظل منعطفاً يُكره إليه المسلمون أو نوعاً من ( الهبوط الاضطراري ) الذي يعترض المسار الطبيعي لرحلة التبليغ الإسلامي )) [مواطنون لا ذميون :236] .

. موقع عمرو خالد يُعرض فيه ما يسمى ( الكاركتير ) أو الرسوم الساخرة المرسومة باليد ، ومعلوم إجماع أهل العلم على تحريم هذا النوع من التصوير ، و فيه رسوم يظهرون فيها صورة إبليس مرسومة وهو يُغري أحد الفتيات بخلع حجابها ، وكُل ذلك من باب مصلحة الدعوة !!! فياليت شعري متى ظهر لهم إبليس حتى تمكنوا من رسم صورته ، وكيف يقبل الداعية الكبير أن يضمه هذا الموقع مع مثل هذا المنكر العظيم ؟

. عمرو خالد ينتهج نهج الإخوان المفلسين في الدعوة ، ومعلوم منهج هذه الفرقة المنحرف ، الذي قال عنه الإمام بن باز – رحمه الله - : ((حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم ؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله و إنكار الشرك وإنكار البدع ، لهم أساليب خاصة ، ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله ، وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة .

فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية ، الدعوة إلى توحيد الله ، وإنكار عبادة القبور ، والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي ، أو ما أشبه ذلك ، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بمعنى لا إله إلا الله ، التي هي أصل الدين ، وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله ، إلى معنى لا إله إلا الله ، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر ، أي : عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له ، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم ، والنذر لهم والذبح لهم ، الذي هو الشرك الأكبر ، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة : تتبع السنة ، والعناية بالحديث الشريف ، وماكان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية ، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم )) [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة – للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله – جمع د . محمد بن سعد الشويعر . دار القاسم 8/41-42 . هذه الفتاوى بتاريخ 23/2/1416 هـ ] .

قلت : قلت إذا كان هذا الكلام في أناس كحسن البنا و الهضيبي وغيرهم من كبار الإخوان ، فمن العجب أن يمكن لمن هو دون هؤلاء من التصدي لدعة الناس ، وهو عمرو خالد ، الذي لا أشك أن أقل مفاسدها ( وليس ذلك بهين ) مزاحمة الدعاة الصادقين ، وصرف الناس عنهم ، وبالتالي صرف الناس عن الإسلام الصحيح ، يقول الإمام بن باز – رحمه الله - : (( لا شك أن الواجب هو منع دعاة الباطل وهم الذين يضايقون أهل العلم والخير ، وربما جر ذلك إلى منعهم من المساجد بأسباب دعاة الباطل فيمنع غيرهم بأسبابهم ، فإذا منع أهل الباطل استقام الطريق واتسع المجال لدعاة الحق .

فالواجب على ولاة الأمور أن يأخذوا على يد أهل الباطل ، وأن يمنعوهم من نشر باطلهم بكل وسيلة من الوسائل الشرعية سواء كان صاحب الباطل شيوعياً أو وثنياً أو نصرانياً أو مبتدعاً أو جاهلاً بأحكام الشرع المطهر . فعلى ولاة الأمور من أهل الإسلام أن يمنعوا من ذكرنا من أصحاب الباطل من أن ينشروا باطلهم ، وعليهم أن يعينوا دعاة الحق الذين يدعون الناس إلى كتاب ربهم وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ، ويبصرونهم بما أوجبه الله عليهم وما حرم عليهم عن علم وبصيرة ، ويوضحون لهم حق الله وحق عباده وحق ولاة الأمور وحق كل مسلم على أخيه ، هؤلاء هم الذين يعانون ، ومن حاد عن الطريق ودعا إلى غير الشرع فهو الذي يمنع أينما كان )) [ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة – للعلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله – جمع د . محمد بن سعد الشويعر . دار القاسم 5/292 ] .

قلت : لقد أوقفت الحكومة المصرية عمرو خالد لفترة من الفترات ، و يا ليتها أوقفته تماماً حماية للمسلمين من شره ، حتى يتعلم ويتفقه ويصير أهلاً للدعوة ؛ و كذا من كان على شاكلته ، أو أشد ضرر منه كالعلمانيين والقبوريين ، وأهل البدع عامة ، ولست أُزكي الحكومة المصرية ، ولكني أقول كما ورد : (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر )) .

. عمرو خالد كغيره من المخلطين وليست له دراية بصحة الأحاديث ، ولا فقه المرويات والقصص التي يذكرها ، يشاركه في ذلك قصاص هذا العصر كالسويدان وغيره ، فهؤلاء لا تكاد تخرج من أحدهم بفائدة مستقيمة حتى يتبعها بما يعارضها ، ويقول في آخر كلامه ما ينقض أوله ، وذلك بسبب الجهل وعدم معرفة ما يحتاجه الناس من الوعظ والتذكير ، لذا كان السلف ينهى عن مثل هذه المجالس ، قال ابن الجوزي : (( و قد كان جماعة من السلف يرون تخليط القصاص ، فينهون عن الحضور عندهم )) .

. عمرو خالد يختلق مصطلحات جديدة ، ويدخل تحتها أموراً مشروعة ، فعنده ما يسميه بـ ( المفاتيح الخمس ) ، ولا يذكر هذه الأمور المشروعة إلا بهذه التسمية ( المفاتيح الخمس ) ، وهذه التسمية مؤذنة ببدعة جديدة ، ودليل على عدم وجود رصيد علمي تربوي لدى عمرو خالد ، وليس لديه أي مرجعية علمية موثوقة يعتمد عليها ويسير في ضوئها ، بل هو يريد أن يصل إلى دعوة الناس إلى الله بأمور لم يسبق إليها الدعاة المخلصون من قبله وعلى رأسهم الأنبياء والرسل يقول الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله - : (( وليس هناك طريق أصلح للدعوة من طريق الرسل فهم القدوة وهم الأئمة وقد صبروا )) ، فما بال هؤلاء القوم يستبدلون الذي هو أضر بالذي هو خير ؟!!

هذا غيض من فيض . والله أسأل أن يكفينا شر كل من كان فيه شر .

. واجب العلماء وولاة الأمور نحو عمرو خالد ومن كان على شاكلته من القصاص :

1-التحذير من هؤلاء ، ومن أشرطتهم ، ومجالسهم ، وهذا منهج سلفي منقول عن غير واحد من السلف منهم عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وابن عباس ، و سفيان الثوري وغيرهم من أهل العلم .

2-عدم تمكينهم من إلقاء قصصهم في المحافل والمنتديات والمساجد ، وهذا من الواجب خاصة على ولاة الأمور ، يقول الحافظ العراقي رحمه الله : (( فيجب على ولاة أمور المسلمين منع هؤلاء من الكلام على الناس حتى تتبين أهليتهم لذلك عند العلماء الراسخين ، فذلك من النصيحة لله ولرسوله ولولاة أمر المسلمين )) . وقد أخرج علي رضي الله عنه القصاص من مسجد البصرة ، فلما سمع كلام الحسن البصري لم يخرجه إذ كان يتكلم في علم الآخرة والتفكير بالموت والتنبيه على عيوب النفس ... فهذا هو التذكير المحمود شرعاً .

ألف شكر يا غالى على موضوعك

وانا من أشد المعجبين بالشيخ عمرو خالد

بس فيه ناس تانية كتير مثل عمرو خالد فى الالقاء

ومنهم الشيخ محمد حسين يعقوب

وغيرهم كثيرون

اخي Emirates .......

كثير من المشايخ غير موضوعيين ...همهم القدح . يكادون لا يعرفون بغيره ..... هناك الكثيرين ليس لهم هم الا الطعن ... طعنو في سيد قطب وطعنو في اي داعيه قام غيره ..... ليس من شروط الداعية ان يكون عالما بكل شيئ ... ليس كل الصحابه علماء ولا مفكرين منظرين ... بل كان اكثرهم اميين ... اذن العبره انك اذا ان تعمل وتقوم وتدعو بما تعلمته من الاسلام .....

يا شباب لخصوا قناعاتكم ... ما في داعي للتطويل

هناك اسماء مشايخ ... ليسو علماء .... بل معرضي فتن ...

عمرو خالد ... لا أزكي على الله أحداً ...
لكني لم أبكِ في حياتي إلا عندما استمعت له .... رقق قلبي ... و غير الكثير في حياتي ...
و الحكمة ضالتنا أينما وجدناها فنحن أحق بها ....

أخي الفاضل ( ضي العين ) تمهل بارك الله فيك .. فمن تقصد بهذا الكلام . ؟
هل هو الشيخ الجابري أو الشيخ الحويني أو الشيخ عبدالله أو الشيخ النجمي أو الشيخ محمد أو الشيخ عبد المنعم أو من بالضبط ؟!

فأن كان كذلك فاقول هات برهانك ودليلك كما اسلفوا هم في حق عمرو خالد يفند كل ما سطروه في حقه وان لم تستطع فهنياً لك بعمرو خالد ... ولا حول ولا قوة إلا بالله

وان كان غير ذلك فنرجوا الإيضاح أكثر فلا نريد كلاماً مبهماً ويغلب عليه الافتراض ..! من هم بارك الله فيك ؟

يعني الكلمتين دول هما اللي علقوا في دماغ اللي قال الكلام ده من ضمن كل اللي عمرو خالد عمله ؟؟!!!
دي سياسة عند عمرو خالد إنه بيحاول يخلي كل واحد يغير نفسه من نفسه ..
ميقولش لحد في وجهه .. اعمل كذا ..
لا .. السياسة دي بفضل الله تجعل المذنب يرجع عن ذنبه بنفسه .. وانا اقرب دليل لنفسي ..
وبالنسبة لموضوع المسجد الأقصى .. فلو كان كلام عمرو خالد صحيح .. إذن فما المانع من قول الصراحة .. ولا لو كذبنا يبقى المسجد الأقصى هيرجع ؟؟

لعلمكم أنا مبيملاش عيني من اصحاب المحاضرات والخطب إلا عدد قليل على رأسهم الشيخ الشعراوي وعمرو خالد .

والله يا اخي Emirates العزيز ... قد ينقضي العمر قبل ان ننتهي .... هذه الطريقه ليست مجديه .... لاحظ اني اتكلم بشكل عام ... اتكلم عن موضوع الفتن والردود ... كل ما اردت ان اقوله في الموضوع ان لا تسارع في ركاب حملة معينه ضد شخص قبل ما تتوثق بنفسك ... اختصر الطريف وخذها من اخوك .... هناك من ينصبون انفسهم مدافعين عن السنه والدين وهم يقفون في وجه الدعوه .... يا سرعان ما يشنون الحملات .... هذه ليست طريقه لاستبيان الحق ا بد ان تعتمد على دراسة موضوعية وليست دروس واشرطه .... كثير من مشايخ الاشرطه والردود لم يتركو احد حتى اذا طحنو الجميع بدؤا بطحن بعض .... يا اخي الحي لا تؤمن عليه الفتنه ... فابق خارج الفتنه ولا تقف فيها .... يا اخي ما تركو عايض القرني ولاناصر العمر ولا سفر وطارق سويدان ولا بعضهم ولا سيد قطب .... ... يا اخي منهج الاسقاط بهذه الصوره غير صحيح ....... في ديننا ... انا ااسمع بهذه الردود من اكثر 15 سنه كلها عقيمه وفتن وتناطح بلا معنى .......

الامر الاخر ... السنه علينا اغلى من عمرو خالد ومن ذكرت من الشيوخ ... والحق احب الينا ....

هو لم ينصب نفسه اماما في الدين على حسب علمي هو مجرد داعية ..... عندما نقول العلماء فاننا نقصد الكبار فقط ... اما امثال الشيخ الحويني ... فهو مشتهر انه من تلاميذ العلماء ...على فضله وانا شخصيا احبه واستفدت من كتبه .. بقية الشيوخ الذين ذكرتهم ما بعرفهم الا السلفي لانه مشهوور جدا بالردود .... ما خلا حدا ... وكلامه يعتبر مبالغ فيه حتى عند بعض محبيه ...

فيما ذكروه لنكون موضوعيين .... نقاط اخطرها
طعنه في السنه .... ثم ... مظهره الغربي ( الحلق الاسبال البدله ) ... خبث نيته... جمعه للشباب والبنات في الدروس ... الاخوان المسلمين .... ليس من طلاب العلم ولا المعروفين به .

طعنه بالسنه ....( بحذافير الكلمه ) يحتاج الا اثبات ... وهذا الكلام ليس كافي .... لانه محتمل خطا النقل بالاضافة لخطا المعنى المفهوم عنه .... وبما ان الرجل حي لابد من سؤاله حول رايه بالسنه اذا فيما يظن انه خالف العقل ..... حتى نسطيع ان تسقطه بعدها كيفما شئت ....

مظهره ... الاسبال من غير تكبر لم يقل كل العلماء انه حرام ... مثل النووي .بل قالو مكروه .. حلق اللحيه ... حكمها معروف .... ولكن تاكد ان للفقه والفتيا احوالا .. في موضوع المصالح والمفاسد والموازنه ودرجات الفروض ... فقه الموازنات والاولويات وفقه الدعوه هام جدا ... ويسال عنه كبار العلماء فقط اذا ردت ان تحتكم و الاولى ان تخرج الفتوى بعد دراسه من لجنه من كبار العلماء .


جمعه للشباب والبنات في الدروس .... كانت النساء تاتي للمسجد لتسال ..... ثم هو ليس في دوله اسلاميه ليفرض ما يشاء .... في المقابل هو يوجه للحجاب وترك التبرج ....

هو من الاخوان المسلمين .... هذه مدارس دعوية لا تستطيع ان تتجاهلها .... لها فضلها واخطاؤها مثل غيرها .

ليس من طلاب العلم ولا المعروفين به .... نحن في زمن احوج فيه الى من ان يدعو الاسلام فمن حقق الشروط الاساسيه من العلم يجب ان يامر وينهى بحسب علمه .... ولا يسقط عنه حتى لوكان مسبل او حليق .

خبث نيته ..... كمان النوايا .... يعني لو شيعي يمكن تحكي هيك ولكنه من اهل السنه مثلك متله

... والله يا اخي لا احب الردود ..... انا اقول لك الا تتسرع في الحكم ... قرات مره كتاب للالباني في تحريم الموسيقى .... والرد على محلليها .... فعلا يا اخي الكبار كبار .... مع انه مشهور عنه رحمه الله انه قوي الشكيمه في الردود ولكنه كان قمه في الموضوعية والادب ..... 300 صفحة يناقش اسانيد ومتون وروايات ... ويرجح حتى يناقش الروايات التي يؤيدها بكل موضوعية وامانه .... بعد كل هذا البحث ..انا فعليا عذرت الفريق الاخر .... لان الترجيح تتوصل اليه بعد عناء البحث العلمي والموضوع ليس محسوما من البدايه

انا برايي ان نترك هذا الموضوع للعلماء الكبار وللدراسات الموضوعية المحايده ....

يا جماعه هناك ايضا لبس في موضوع الاقصي
ديانه سيدنا موسي عليه السلام نفسه كانت الاسلام
فلو حتي كان الهيكل اسفل الاقصي كما يقولون
فانه حق للمسلمين
كلمه اليهود لا تعني دين انها تقال علي سلاله الاسباط
وهذا لا يعطي الحق لليهود في الاقصي
ارجو فهم الموضوع من مكانه الصحيح بعد نزول الرساله علي سيدنا محمد لا يصح ان يكون الاقصي لغير المسلمين حتي لو كان هذا ماضيه
بل ان عمر خالد في احد الحلقات اراد الناس ان تفكر لماذا بدات رحله المعراج من عند الاقصي
لماذا لم يعرج البراق بسيدنا محمد من فوق الكعبه وذهب الي الاقصي اولا.....................
قال ..لذكر الله المسلمين بالاقصي ويعلمهم ان عزهم فيه
فكيف نقول انه تهاون في الامر
ايضا مرور كل الانبياء من نفس الطرق والعباده في نفس المكان هذا امر وارد
وما قيل لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك
وصد قوني هذا ليس دفاعا عن عمرو خالد فلسنا اقارب
ولاكن الرجل بذل ما في وسعه لتوحيد الصف فلا يكون هذا جزائه
ايضا انا مع اخي ضي العين في قوله
ان الدعوه فعلا تاخرت بسبب المسؤلين عنها وانهم مقصرين هدانا الله واياهم
وياريت لما حد يظهر ان نكون عون له والكلام ليس خاص بعمر خالد ولاكن الدعاه فعلا التي الدعوه همهم يواجهون مشاكل جمه
خصوصا مع الحكومات فياريت نكون عوننا لهم لا عليهم

احيانا ياتي في حياتك سببا يجعلك تكمل ما لم تسطع فعله من قبل او تجاهلته عن عمد .
ربما ياتي احدا باخذ يديك الي الطريق الصحيح ...... لكن عليك انت اكماله كيفما شئت .
لماذا دائما محاوله افساد شئ ....... حتي لو سنحصل منه علي فائده حتي لو قليله ؟

وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا .............راجعوا تفسير ابن كثير والطبري ..

هذا لاينكر انجازاته التي لا تقارن باخطاءه

في موضوع ابليس ماكفرش ياجماعة كان عمرو خالد يقصد ان ابليس لم ينكر ان الله خلقه وانه رب العالمين وهذا واضح جدا في الدرس . طبعا عمرو اخطا جدا في استخدام هذا التعبير . ولكن اجد ان اكثر خطا منه من يقول لعمرو في الرد عليه انه من اتباع ابليس والعياذ بالله ويسميه المدعو عمرو خالد وهو مفترض انه من اهل السنه والجماعة وداعية . هذا ليس اسلوب دعوة

يعني انا لو واحد معجب بعمرو وسمعت احدهم يقول كيت وكيت عن عمرو او المدعو عمرو تحقيرا له . اولا اين انت واين موقعك على خريطة الدعوة من عمرو خالد ؟ هو له مكانه كبيرة لا احد ينكرها . ماذا سكون موقفي

لم اجد ابدا شريطا بعنوان : تصحيح لبعض اخطاء عمرو خالد غفرها الله له .
او شريط بعنوان : يدنا في يد عمرو لنكمل مابدأه

ياجماعة
الامر بالمعروف يكون بالمعروف

اراعي في نظري لهذه الردود التحامل عليه بطريقة انا لم ارى منك خيرا قط ويتصيدون في اخطاء الرجل .

هذه الآية مفهومة 100%

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون .....

إذا عاجبك عمرو ....روح جمع قمايم ونظف شوارع بعد ذلك روح طوف على القبر واستغث به حتى تدخل النار من أوسع أبوابه...
يا جماعة الناس مش عاوزة بلدية ...
الناس يجب تصفية العقيدة والمنهج السليم ..كيف تنظف القشرة والنواة من أصلها ملوثة